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Nous ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus ⊠Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? La foi seule Les Ćuvres Les deux Je ne sais pas 97 participants Sur un total de 97 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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On a tous vĂ©cu une journĂ©e comme celle-ci, ou quelque chose qui y ressemble, ⊠Crosspaint - Français Galates 3.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Galates 3.1 Galates 3.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Galates 3.1 Galates 3.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Galates 3.1 Galates 3.1-29 Galates 3.1 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Importance de la Doctrine Texte dâintroduction : Eph 4.7-16 Doctrine est un mot signifiant : instruction, enseignement. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Ă pauvre stupide insensĂ©, privĂ© d'intelligence, floridien. ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement La guerre pour l'Ăąme de l'homme (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Dieu nous connaĂźt et il sait tout ce que nous avons fait de mauvais dans le passĂ© et en ce ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement L'esprit de la Nouvelle Alliance 2 / The Spirit of the New Covenant 2 (4/5) - Miki Hardy Si vous avez Ă©tĂ© encouragĂ© par ce message ; aimez cette vidĂ©o et abonnez-vous Ă notre chaĂźne pour ĂȘtre mis ⊠Miki Hardy Galates 3.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Prisonniers de la Loi - 180 MĂ©ditation 9 - JĂ©ma Taboyan - Galates 3.1-5 - Ăglise M Prisonniers de la Loi Texte Biblique : Galates 3.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret : ⊠Eglise M Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 TopTV VidĂ©o Enseignement 1052-2 Vivre sans frustration (2/2) Donc, si seulement nous pouvons apprendre comment recevoir la grĂące de Dieu et laisser Dieu faire les choses Ă travers ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Changer par la grĂące et non par nos forces | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Est-ce que vous vous jugez toujours vous-mĂȘme ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Le PROBLĂME #1 et comment devenir VRAIMENT LIBRE (guide pas-Ă -pas) Des chrĂ©tiens qui tombent dans le pĂ©chĂ© chaque semaine ? PĂ©chant sur commande. C'est normal ? Est-ce que c'est ce ⊠Crosspaint - Français Galates 3.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Le test de la foi // Salvatore Chiazza Dans ce message, nous explorons le test de la foi : pourquoi Dieu permet des Ă©preuves, comment elles fonctionnent, et ⊠Eglise Nouvel Impact - LiĂšge Galates 3.1 Galates 3.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Les Livres Historiques De La Bible | Un Bref Aperçu - Episode 4 Cette vidĂ©o explique l'enseignement global qu'on peut trouver dans les livres historiques de la Bible. On y retrouve les 5 ⊠Galates 3.1 TopTV VidĂ©o PARADOXE: "Pourquoi est-ce que je fais ce que je ne veux pas?" (solution pas-Ă -pas) Cette vidĂ©o est IDĂALE si TU es NOUVEAU sur cette chaĂźne. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Vous qui cherchez Ă vous faire dĂ©clarer justes par Dieu en accomplissant la loi, vous ĂȘtes sĂ©parĂ©s du Christ : ⊠David Nolent Galates 3.1 Galates 3.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Paul de Tarse Biographie Vers 4 aprĂšs JĂ©sus-Christ, naissance de SaĂŒl-Paul (noms juif et grec) Ă Tarse, Sud de la Turquie actuelle, dans ⊠Laurent Weiss Galates 3.1 TopMessages Message texte Quels types de fruits votre vie produit-elle? Il est profondĂ©ment naturel que chaque vie produise du fruit. En hĂ©breu comme en grec le mot " fruit " ⊠Jolie Selemani Galates 3.1 Galates 3.1-29 Galates 3.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ChangĂ©s par la grĂące (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Bien, regardons d'abord comment nous pouvons ne pas changer. Ă pauvre stupide insensĂ©, privĂ© d'intelligence, floridien. ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement La guerre pour l'Ăąme de l'homme (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Dieu nous connaĂźt et il sait tout ce que nous avons fait de mauvais dans le passĂ© et en ce ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement L'esprit de la Nouvelle Alliance 2 / The Spirit of the New Covenant 2 (4/5) - Miki Hardy Si vous avez Ă©tĂ© encouragĂ© par ce message ; aimez cette vidĂ©o et abonnez-vous Ă notre chaĂźne pour ĂȘtre mis ⊠Miki Hardy Galates 3.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Prisonniers de la Loi - 180 MĂ©ditation 9 - JĂ©ma Taboyan - Galates 3.1-5 - Ăglise M Prisonniers de la Loi Texte Biblique : Galates 3.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret : ⊠Eglise M Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 TopTV VidĂ©o Enseignement 1052-2 Vivre sans frustration (2/2) Donc, si seulement nous pouvons apprendre comment recevoir la grĂące de Dieu et laisser Dieu faire les choses Ă travers ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Changer par la grĂące et non par nos forces | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Est-ce que vous vous jugez toujours vous-mĂȘme ? Ătes-vous votre propre juge et jury et avocat ? Et est-ce que ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Face Ă vos gĂ©ants : la foi contre la peur | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - C'est Toi DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - C'est Toi Cadrage : Manass Ă la Cam RĂ©alisation : Tim Ntalaja ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - C'est Toi DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - C'est Toi Cadrage : Manass Ă la Cam RĂ©alisation : Tim Ntalaja ⊠Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - DbordĂ© DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - DbordĂ© Cadrage : MANAS A LA CAM RĂ©alisation : TIM NTALAJA Prod ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - LâenlĂšvement (avec David Okit) DĂ©couvrez le dernier clip de Gaillard Jules - LâenlĂšvement (avec David Okit) Cadrage / RĂ©alisaton : Kepa Tv Prod : ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Il nây a pas de diffĂ©rence de rang entre les familles et les races humaines avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Il n'y a pas ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - HĂ©riter des promesses de Dieu par la foi | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez, je crois que bien des fois, la parole de Dieu nous dit ⊠Joseph Prince FR Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Saint-Esprit comme guide Le Saint-Esprit comme guide J'ai intitulĂ© ce message particulier « Le Saint-Esprit comme guide ». Dans le dernier message, j'ai ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Le secret d'un mariage solide Le thĂšme du message d'aujourd'hui est le mariage, et plus particuliĂšrement de la rĂ©ussite du mariage. Comment avoir un mariage ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les chrĂ©tiens et la loi de MoĂŻse - Le croyant est-il tenu d'observer les commandements MosaĂŻques ? Qu'enseigne le Nouveau Testament au sujet de l'observance de la loi de MoĂŻse pour les chrĂ©tiens ? Comment les croyants ⊠CDLR Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les clĂ©s pour plus de bonheur (3/3) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Maya. Ne manquez pas votre destinĂ©e, parce ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s (4/4) ... C'est le quatriĂšme et dernier message de notre sĂ©rie sur le thĂšme Les ennemis auxquels nous sommes confrontĂ©s. Nous ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus ⊠Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? La foi seule Les Ćuvres Les deux Je ne sais pas 97 participants Sur un total de 97 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Nous ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus ⊠Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? La foi seule Les Ćuvres Les deux Je ne sais pas 97 participants Sur un total de 97 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Ă pauvre stupide insensĂ©, privĂ© d'intelligence, floridien. ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement La guerre pour l'Ăąme de l'homme (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Dieu nous connaĂźt et il sait tout ce que nous avons fait de mauvais dans le passĂ© et en ce ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement L'esprit de la Nouvelle Alliance 2 / The Spirit of the New Covenant 2 (4/5) - Miki Hardy Si vous avez Ă©tĂ© encouragĂ© par ce message ; aimez cette vidĂ©o et abonnez-vous Ă notre chaĂźne pour ĂȘtre mis ⊠Miki Hardy Galates 3.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Prisonniers de la Loi - 180 MĂ©ditation 9 - JĂ©ma Taboyan - Galates 3.1-5 - Ăglise M Prisonniers de la Loi Texte Biblique : Galates 3.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret : ⊠Eglise M Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 TopTV VidĂ©o Enseignement 1052-2 Vivre sans frustration (2/2) Donc, si seulement nous pouvons apprendre comment recevoir la grĂące de Dieu et laisser Dieu faire les choses Ă travers ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Changer par la grĂące et non par nos forces | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Est-ce que vous vous jugez toujours vous-mĂȘme ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Nous ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus ⊠Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? La foi seule Les Ćuvres Les deux Je ne sais pas 97 participants Sur un total de 97 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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En hĂ©breu comme en grec le mot " fruit " ⊠Jolie Selemani Galates 3.1 Galates 3.1-29 Galates 3.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ChangĂ©s par la grĂące (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Bien, regardons d'abord comment nous pouvons ne pas changer. Ă pauvre stupide insensĂ©, privĂ© d'intelligence, floridien. ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement La guerre pour l'Ăąme de l'homme (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Dieu nous connaĂźt et il sait tout ce que nous avons fait de mauvais dans le passĂ© et en ce ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement L'esprit de la Nouvelle Alliance 2 / The Spirit of the New Covenant 2 (4/5) - Miki Hardy Si vous avez Ă©tĂ© encouragĂ© par ce message ; aimez cette vidĂ©o et abonnez-vous Ă notre chaĂźne pour ĂȘtre mis ⊠Miki Hardy Galates 3.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Prisonniers de la Loi - 180 MĂ©ditation 9 - JĂ©ma Taboyan - Galates 3.1-5 - Ăglise M Prisonniers de la Loi Texte Biblique : Galates 3.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret : ⊠Eglise M Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 TopTV VidĂ©o Enseignement 1052-2 Vivre sans frustration (2/2) Donc, si seulement nous pouvons apprendre comment recevoir la grĂące de Dieu et laisser Dieu faire les choses Ă travers ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Changer par la grĂące et non par nos forces | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Est-ce que vous vous jugez toujours vous-mĂȘme ? Ătes-vous votre propre juge et jury et avocat ? Et est-ce que ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Face Ă vos gĂ©ants : la foi contre la peur | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Elle a pour titre « Il n'y a pas ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - HĂ©riter des promesses de Dieu par la foi | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez, je crois que bien des fois, la parole de Dieu nous dit ⊠Joseph Prince FR Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Saint-Esprit comme guide Le Saint-Esprit comme guide J'ai intitulĂ© ce message particulier « Le Saint-Esprit comme guide ». Dans le dernier message, j'ai ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Le secret d'un mariage solide Le thĂšme du message d'aujourd'hui est le mariage, et plus particuliĂšrement de la rĂ©ussite du mariage. Comment avoir un mariage ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les chrĂ©tiens et la loi de MoĂŻse - Le croyant est-il tenu d'observer les commandements MosaĂŻques ? Qu'enseigne le Nouveau Testament au sujet de l'observance de la loi de MoĂŻse pour les chrĂ©tiens ? 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Nous ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus ⊠Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? La foi seule Les Ćuvres Les deux Je ne sais pas 97 participants Sur un total de 97 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Quels types de fruits votre vie produit-elle? Il est profondĂ©ment naturel que chaque vie produise du fruit. En hĂ©breu comme en grec le mot " fruit " ⊠Jolie Selemani Galates 3.1 Galates 3.1-29 Galates 3.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ChangĂ©s par la grĂące (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Bien, regardons d'abord comment nous pouvons ne pas changer. Ă pauvre stupide insensĂ©, privĂ© d'intelligence, floridien. ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement La guerre pour l'Ăąme de l'homme (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Dieu nous connaĂźt et il sait tout ce que nous avons fait de mauvais dans le passĂ© et en ce ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement L'esprit de la Nouvelle Alliance 2 / The Spirit of the New Covenant 2 (4/5) - Miki Hardy Si vous avez Ă©tĂ© encouragĂ© par ce message ; aimez cette vidĂ©o et abonnez-vous Ă notre chaĂźne pour ĂȘtre mis ⊠Miki Hardy Galates 3.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement Prisonniers de la Loi - 180 MĂ©ditation 9 - JĂ©ma Taboyan - Galates 3.1-5 - Ăglise M Prisonniers de la Loi Texte Biblique : Galates 3.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret : ⊠Eglise M Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 TopTV VidĂ©o Enseignement 1052-2 Vivre sans frustration (2/2) Donc, si seulement nous pouvons apprendre comment recevoir la grĂące de Dieu et laisser Dieu faire les choses Ă travers ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Changer par la grĂące et non par nos forces | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Est-ce que vous vous jugez toujours vous-mĂȘme ? Ătes-vous votre propre juge et jury et avocat ? Et est-ce que ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Face Ă vos gĂ©ants : la foi contre la peur | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - C'est Toi DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - C'est Toi Cadrage : Manass Ă la Cam RĂ©alisation : Tim Ntalaja ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - C'est Toi DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - C'est Toi Cadrage : Manass Ă la Cam RĂ©alisation : Tim Ntalaja ⊠Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - DbordĂ© DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - DbordĂ© Cadrage : MANAS A LA CAM RĂ©alisation : TIM NTALAJA Prod ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - LâenlĂšvement (avec David Okit) DĂ©couvrez le dernier clip de Gaillard Jules - LâenlĂšvement (avec David Okit) Cadrage / RĂ©alisaton : Kepa Tv Prod : ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Il nây a pas de diffĂ©rence de rang entre les familles et les races humaines avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Il n'y a pas ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - HĂ©riter des promesses de Dieu par la foi | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, vous savez, je crois que bien des fois, la parole de Dieu nous dit ⊠Joseph Prince FR Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Saint-Esprit comme guide Le Saint-Esprit comme guide J'ai intitulĂ© ce message particulier « Le Saint-Esprit comme guide ». Dans le dernier message, j'ai ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Le secret d'un mariage solide Le thĂšme du message d'aujourd'hui est le mariage, et plus particuliĂšrement de la rĂ©ussite du mariage. Comment avoir un mariage ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les chrĂ©tiens et la loi de MoĂŻse - Le croyant est-il tenu d'observer les commandements MosaĂŻques ? Qu'enseigne le Nouveau Testament au sujet de l'observance de la loi de MoĂŻse pour les chrĂ©tiens ? 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Nous ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus ⊠Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? La foi seule Les Ćuvres Les deux Je ne sais pas 97 participants Sur un total de 97 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Prisonniers de la Loi - 180 MĂ©ditation 9 - JĂ©ma Taboyan - Galates 3.1-5 - Ăglise M Prisonniers de la Loi Texte Biblique : Galates 3.1-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le livret : ⊠Eglise M Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 Galates 3.1-5 TopTV VidĂ©o Enseignement 1052-2 Vivre sans frustration (2/2) Donc, si seulement nous pouvons apprendre comment recevoir la grĂące de Dieu et laisser Dieu faire les choses Ă travers ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Changer par la grĂące et non par nos forces | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Est-ce que vous vous jugez toujours vous-mĂȘme ? Ătes-vous votre propre juge et jury et avocat ? Et est-ce que ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Face Ă vos gĂ©ants : la foi contre la peur | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - C'est Toi DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - C'est Toi Cadrage : Manass Ă la Cam RĂ©alisation : Tim Ntalaja ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - C'est Toi DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - C'est Toi Cadrage : Manass Ă la Cam RĂ©alisation : Tim Ntalaja ⊠Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - DbordĂ© DĂ©couvrez le nouveau clip de Gaillard Jules - DbordĂ© Cadrage : MANAS A LA CAM RĂ©alisation : TIM NTALAJA Prod ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique Clip Gaillard Jules - LâenlĂšvement (avec David Okit) DĂ©couvrez le dernier clip de Gaillard Jules - LâenlĂšvement (avec David Okit) Cadrage / RĂ©alisaton : Kepa Tv Prod : ⊠Les playlists d'AurĂ©lien Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Il nây a pas de diffĂ©rence de rang entre les familles et les races humaines avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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C'est peut-ĂȘtre la question la plus ⊠Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ćuvres ? La foi seule Les Ćuvres Les deux Je ne sais pas 97 participants Sur un total de 97 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vaincre les gĂ©ants - (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Peut-ĂȘtre que vous avez eu quelques ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre sans frustration (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien et bien savez vous que vous pouvez absolument vivre la vie sans ĂȘtre frustrĂ© tout le temps je suis la ⊠Joyce Meyer Galates 3.1-29 TopChrĂ©tien Musique ActualitĂ© musicale 3XSEL-Concert Ă lâoccasion de ses 40 ans, le SEL vous invite Ă un Ă©vĂ©nement live exceptionnel ce soir (Samedi 17 Avril) ⊠TopMusic Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les diffĂ©rents noms de lâEglise - 2/2 Nous avons vu la semaine derniĂšre les 6 premiers points. Nous sommes : - les brebis de JĂ©sus - le ⊠Elisabeth Dugas Galates 3.1-29 PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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PassLeMot PassLeMot PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...) Galates 3.1-29 Je pass' le mot TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Galates 3.1-29 Galates 3.1-29 TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Qui est le Seigneur JĂ©sus pour vous ? Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint ⊠Jean-Marc Nicolas Galates 3.1-29 Segond 21 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? Segond 1910 O Galates, dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© peint comme crucifié ? Segond 1978 (Colombe) © O Galates insensĂ©s ! qui vous a fascinĂ©s, vous, aux yeux de qui a Ă©tĂ© dĂ©peint JĂ©sus-Christ crucifié ? Parole de Vie © Galates stupides, qui vous a jetĂ© un sort ? Pourtant, on vous a mis devant les yeux JĂ©sus-Christ clouĂ© sur une croix ! Français Courant © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a ensorcelĂ©s ? Pourtant, câest une claire vision de JĂ©sus-Christ mort sur la croix qui vous a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e. Semeur © O Galates insensĂ©s ! Qui vous a envoĂ»tĂ©s ainsi ? Pourtant, la mort de JĂ©sus-Christ sur la croix a Ă©tĂ© clairement dĂ©peinte Ă vos yeux. Parole Vivante © Ah ! mes pauvres amis galates ! Que vous ĂȘtes donc insensĂ©s ! Qui vous a fascinĂ©s ainsi ? On dirait que vous avez Ă©tĂ© ensorcelĂ©s ! Ne vous ai-je pas dĂ©peint JĂ©sus-Christ, le crucifiĂ©, comme sâil avait Ă©tĂ© clouĂ© Ă la croix sous vos yeux ? OĂč est restĂ©e votre comprĂ©hension de sa mort ? Darby O Galates insensĂ©s, qui vous a ensorcelĂ©s, vous devant les yeux de qui JĂ©sus Christ a Ă©tĂ© dĂ©peint, crucifiĂ© au milieu de vous ? Martin Ă Galates insensĂ©s ! qui est-ce qui vous a ensorcelĂ©s pour faire que vous n'obĂ©issiez point Ă la vĂ©ritĂ©, vous Ă qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© auparavant portrait devant les yeux, et crucifiĂ© entre vous ? Ostervald O Galates dĂ©pourvus de sens ! qui vous a fascinĂ©s pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©rité ? vous, aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© vivement dĂ©peint, et comme crucifiĂ© en vous ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áœź áŒÎœÏηÏÎżÎč ÎαλΏÏαÎč, ÏÎŻÏ áœÎŒáŸ¶Ï áŒÎČÎŹÏÎșαΜΔΜ, ÎżáŒ·Ï ÎșαÏâ áœÏÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșÏ áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ Î§ÏÎčÏÏáœžÏ ÏÏοΔγÏÎŹÏη áŒÏÏÎ±Ï ÏÏÎŒÎÎœÎżÏ; World English Bible Foolish Galatians, who has bewitched you not to obey the truth, before whose eyes Jesus Christ was openly set forth among you as crucified? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 3. 1 Ă 14 La justification par la foi prouvĂ©e par l'expĂ©rience et par l'Ecriture. Ou ensorcelĂ©s. C'est par cette douloureuse et sĂ©vĂšre apostrophe que l'apĂŽtre se met Ă attaquer l'erreur dans laquelle ses lecteurs s'Ă©taient laissĂ© entraĂźner. Il voudrait leur en faire sentir l'absurditĂ©, la dĂ©raison. Qui vous a fascinĂ©s ? par cette question Paul dĂ©signe et flĂ©trit les sĂ©ducteurs. - Le texte reçu ajoute : "pour que vous n'obĂ©issiez pas Ă la vĂ©ritĂ©." Ces mots ne sont pas authentiques ici. Ils se retrouvent Ă Galates 5.7. Paul, par sa prĂ©dication puissante et vivante de JĂ©sus-Christ, de ses souffrances, de son sacrifice expiatoire, de sa mort, l'avait tellement dĂ©peint aux yeux des Galates, qu'il peut dire en vĂ©ritĂ© que c'est comme si ces scĂšnes de Golgotha avaient eu lieu au milieu d'eux. Il Ă©tait d'autant plus incomprĂ©hensible qu'ils se fussent laissĂ© dĂ©tourner de Christ : l'apĂŽtre s'en Ă©tonne, (Galates 1.6) il ne peut s'en rendre compte que par une sorte de fascination exercĂ©e sur eux. (verset 1) Les mots parmi vous manquent dans plusieurs manuscrits, sans que l'inauthenticitĂ© en soit dĂ©montrĂ©e. On peut aussi les traduire par en vous : "Christ est dĂ©peint devant vos yeux, crucifiĂ© en vous," c'est-Ă dire, vous avez Ă©prouvĂ© dans vos cĆurs toute la puissance divine de sa croix. Luther traduit : "et maintenant crucifiĂ© parmi vous," par vous qui le rejetez. (HĂ©breux 6.6) Le sens exposĂ© en premier lieu est le plus naturel et le plus probable. M. Rilliet qui, d'aprĂšs le manuscrit du Vatican, retranche parmi vous ou en vous, traduit ainsi : "Vous, devant les yeux desquels a Ă©tĂ© clairement peint JĂ©susChrist crucifiĂ©." La mĂȘme leçon se lit dans le SinaĂŻticus et deux autres manuscrits du groupe alexandrin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les Galates sont blĂąmĂ©s par lâapĂŽtre, pour s'ĂȘtre Ă©cartĂ©s de la grande doctrine de la seule justification par la foi en Christ. (Galates 3:1-5) Cette doctrine est Ă©tablie par l'exemple d'Abraham. (Galates 3:6-9) La teneur de la loi et la sĂ©vĂ©ritĂ© de sa malĂ©diction. (Galates 3:10-14) L'alliance des promesses, que la loi ne pouvait annuler. (Galates 3:15-18) La loi enseignait les Galates, pour les amener ensuite Ă Christ. (Galates 3:19-25) Sous la dispensation de l'Ăvangile, les vĂ©ritables croyants sont « un », en Christ. (Galates 3:26-29)Plusieurs Ă©lĂ©ments aggravĂšrent la folie des chrĂ©tiens des Galates. Ils avaient reçu la doctrine de la croix, qui leur avait Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e auparavant, ainsi que lâordonnance du repas du Seigneur ; ils avaient Ă©galement reçu lâenseignement de « Christ crucifié », et la nature de Ses souffrances leur avait Ă©tĂ© complĂštement et clairement exposĂ©e. Avaient-ils pour autant Ă©tĂ© rendus participants du Saint-Esprit par le ministĂšre de la loi, ou par leurs Ćuvres rĂ©alisĂ©es en obĂ©issant Ă cette derniĂšre ? N'Ă©tait-ce pas parce qu'ils avaient entendu et acceptĂ© la doctrine de la foi, en Christ uniquement, pour leur justification ? Comment Dieu pouvait-Il accepter ces Ăąmes, face Ă toutes ces « dĂ©rives » ? Seule la justification en Christ est efficace !Les Galates Ă©taient en fait trĂšs imprudents de sâĂȘtre ainsi dĂ©tournĂ©s du ministĂšre et de la doctrine quâils avaient reçue, alors qu'ils auraient pu ĂȘtre vraiment bĂ©nis spirituellement...HĂ©las, il est triste de constater que certaines personnes peuvent ainsi se dĂ©tourner de la doctrine si importante de « Christ crucifié », pour suivre des discours inutiles, de vaines prĂ©dications, ou des fantaisies de tout genre ! Le prince de ce monde (Satan), par divers moyens et diverses personnes, aveugle les hommes, de peur qu'ils placent leur confiance dans le Sauveur crucifiĂ©.Nous pouvons parfois nous demander oĂč les fruits du Saint-Esprit sont encore le plus manifeste : est-ce parmi ceux qui prĂȘchent la justification par les Ćuvres de la loi, ou ceux qui prĂȘchent la doctrine de la foi ? AssurĂ©ment, c'est parmi ces derniers ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© O 5599 Galates 1052, dĂ©pourvus de sens 453 ! qui 5101 vous 5209 a fascinĂ©s 940 5656, vous, aux 2596 yeux 3788 de qui 3739 JĂ©sus 2424-Christ 5547 a Ă©tĂ© peint 4270 5648 comme crucifiĂ© 4717 5772 ? 453 - anoetosnon compris, inintelligible ne comprenant pas, non sage, sot, insensĂ© 940 - baskainoparler en mal de quelqu'un, calomnier, mĂ©dire apporter le mal sur quelqu'un par une invocation ⊠1052 - Galatesun Galate: habitant de Galatie, province octroyĂ©e Ă des Gaulois 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre 4270 - prographoĂ©crire avant (dans le temps) de ce qui est indiquĂ© ou dĂ©signĂ© avant l'actuel (dans ⊠4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressĂ©s, monter une palissade crucifier crucifier ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5209 - humasvous 5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5599 - ol'interjection: O! 5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DU N.T.La religion chrĂ©tienne a toujours eu un livre canonique, c-Ă -d. contenant la rĂšgle de la foi et de la vie ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠GALATES (Ă©pĂźtre aux)La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au Nord par la Bithynie et ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠MARC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives Ă JĂ©sus, ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intĂ©rieure que l'obĂ©issance, d'autre cadre Ă sa ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrĂ©tienne et l'activitĂ© apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, ⊠PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallĂ©e ⊠PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le ⊠PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant Ă Dieu la facultĂ© de prĂ©voir l'avenir, celle-lĂ le pouvoir de ⊠REGARDL'oeil est la fenĂȘtre de l'Ăąme. Quand l'Ăąme se met Ă cette fenĂȘtre, c'est le regard. Par le regard sur ⊠SENSDans nos traductions de la Bible, ce terme dĂ©signe gĂ©nĂ©ralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11:12-22 ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 32 6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dĂ©pourvu de sagesse ? N'est-il pas ton pĂšre, ton maĂźtre ? N'est-ce pas lui qui t'a formĂ© et qui t'a Ă©tabli ? 1 Samuel 13 13 Samuel dit Ă SaĂŒl : « Tu tâes comportĂ© de façon stupide ! Tu n'as pas respectĂ© le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donnĂ©. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton rĂšgne sur IsraĂ«l, Matthieu 7 26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă un fou qui a construit sa maison sur le sable. Matthieu 24 24 car de prĂ©tendus messies et de prĂ©tendus prophĂštes surgiront ; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'Ă©tait possible, mĂȘme ceux qui ont Ă©tĂ© choisis. Luc 24 25 Alors JĂ©sus leur dit : « Hommes sans intelligence, dont le cĆur est lent Ă croire tout ce qu'ont dit les prophĂštes ! Actes 6 7 La parole de Dieu se propageait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup Ă JĂ©rusalem et une grande foule de prĂȘtres obĂ©issaient Ă la foi. Actes 8 9 Un homme du nom de Simon se trouvait dĂ©jĂ dans la ville. Se prĂ©sentant comme un personnage important, il exerçait la magie et provoquait l'Ă©tonnement du peuple samaritain. 10 Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'Ă©coutaient attentivement et disaient : « Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande. » 11 Ils l'Ă©coutaient attentivement parce qu'il les avait depuis longtemps Ă©tonnĂ©s par ses actes de magie. Romains 2 8 mais il rĂ©serve son indignation et sa colĂšre Ă ceux qui, par esprit de rĂ©volte, rejettent la vĂ©ritĂ© et obĂ©issent Ă l'injustice. Romains 6 17 Mais que Dieu soit remercié : alors que vous Ă©tiez esclaves du pĂ©chĂ©, vous avez obĂ©i de tout cĆur au modĂšle d'enseignement auquel vous avez Ă©tĂ© confiĂ©s. Romains 10 16 Mais tous n'ont pas obĂ©i Ă la bonne nouvelle. En effet, EsaĂŻe dit : Seigneur, qui a cru Ă notre prĂ©dication ? 1 Corinthiens 1 23 Or nous, nous prĂȘchons un Messie crucifiĂ©, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, 24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelĂ©s, quâils soient juifs ou non. 1 Corinthiens 2 2 car j'avais dĂ©cidĂ© de ne connaĂźtre parmi vous rien dâautre que JĂ©sus-Christ, et JĂ©sus-Christ crucifiĂ©. 1 Corinthiens 11 26 En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'Ă ce qu'il vienne. 2 Corinthiens 10 5 Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'Ă©lĂšve avec orgueil contre la connaissance de Dieu, et nous faisons toute pensĂ©e prisonniĂšre pour qu'elle obĂ©isse Ă Christ. 2 Corinthiens 11 3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, jâai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ. 13 Ces hommes-lĂ sont de prĂ©tendus apĂŽtres, des ouvriers trompeurs dĂ©guisĂ©s en apĂŽtres de Christ. 14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre. 15 Il n'est donc pas Ă©trange que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme Ă leurs actes. Galates 1 6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si vite de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ pour passer Ă un autre Ă©vangile. Galates 2 14 Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisquâils ne respectaient pas la vĂ©ritĂ© de l'Evangile, j'ai dit Ă Pierre devant tous : « Si toi, qui es juif, tu vis Ă la maniĂšre des non-Juifs et non Ă la maniĂšre des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs Ă se comporter comme des Juifs ? Galates 3 1 Galates sans intelligence ! Qui vous a fascinĂ©s [pour que vous n'obĂ©issiez plus Ă la vĂ©ritĂ©], vous aux yeux de qui JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© dĂ©crit comme crucifié ? 3 Manquez-vous Ă ce point de bon sens ? AprĂšs avoir commencĂ© par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces ? Galates 4 9 Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutĂŽt que vous avez Ă©tĂ© connus de Dieu, comment pouvez-vous retourner Ă ces principes Ă©lĂ©mentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Galates 5 7 Vous couriez bien. Qui vous a arrĂȘtĂ©s pour vous empĂȘcher d'obĂ©ir Ă la vĂ©rité ? 8 Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. EphĂ©siens 3 8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, jâai reçu la grĂące dâannoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ EphĂ©siens 4 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manĆuvres dâĂ©garement. EphĂ©siens 5 15 Faites donc bien attention Ă la façon dont vous vous conduisez : ne vous comportez pas comme des fous, mais comme des sages : 2 Thessaloniciens 1 8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de notre Seigneur JĂ©sus[-Christ]. 2 Thessaloniciens 2 9 La venue de cet impie se fera par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers 10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'injustice pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s. 11 C'est pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru Ă la vĂ©ritĂ© mais ont pris plaisir Ă l'injustice soient condamnĂ©s. 1 TimothĂ©e 6 4 il est aveuglĂ© par lâorgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de lĂ que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons, HĂ©breux 5 9 Et parfaitement qualifiĂ©, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l'auteur d'un salut Ă©ternel, HĂ©breux 11 8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait. 1 Pierre 1 22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres dâun cĆur pur. 1 Pierre 4 17 En effet, c'est le moment oĂč le jugement commence, et il commence par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il dĂ©bute, quelle sera la fin de ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Evangile de Dieu ? 2 Pierre 2 18 Avec de grands discours pleins de vide, ils prennent au piĂšge des plaisirs de la chair, de leurs dĂ©bauches, ceux qui ont en rĂ©alitĂ© Ă©chappĂ© aux hommes vivant dans l'Ă©garement. Apocalypse 2 20 Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire JĂ©zabel, cette femme qui se prĂ©tend prophĂ©tesse. Elle enseigne et Ă©gare mes serviteurs pour qu'ils se livrent Ă lâimmoralitĂ© sexuelle et mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles. Apocalypse 13 13 Elle accomplissait de grands signes miraculeux, jusqu'Ă faire descendre le feu du ciel sur la terre, Ă la vue des hommes. 14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu. Apocalypse 18 3 En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrĂ©s avec elle Ă lâimmoralitĂ© et les marchands de la terre se sont enrichis grĂące Ă la dĂ©mesure de son luxe. » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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