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GenĂšse 18.1

Et l'Éternel lui apparut auprĂšs des chĂȘnes de Mamré ; et il Ă©tait assis Ă  l'entrĂ©e de la tente, pendant la chaleur du jour.
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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Quelle est la clĂ© d’un mariage durable ?

Quelle est la clé d'un mariage durable ? L'apÎtre Paul a écrit en Romains 7-2 qu'une femme est liée à 


Quelle est la clé d’un mariage durable ?

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GenĂšse 2.1-55
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
GenĂšse 16.1-26

Segond 21 L'Eternel apparut Ă  Abraham parmi les chĂȘnes de MamrĂ©, alors qu'il Ă©tait assis Ă  l'entrĂ©e de sa tente pendant la chaleur du jour.

Segond 1910 L'Éternel lui apparut parmi les chĂȘnes de MamrĂ©, comme il Ă©tait assis Ă  l'entrĂ©e de sa tente, pendant la chaleur du jour.

Segond 1978 (Colombe) © L’Éternel lui apparut aux chĂȘnes de MamrĂ©, tandis qu’il Ă©tait assis Ă  l’entrĂ©e de sa tente, pendant la chaleur du jour.

Parole de Vie © Le SEIGNEUR se montre Ă  Abraham prĂšs des grands arbres sacrĂ©s de MamrĂ©. Abraham est assis Ă  l’entrĂ©e de sa tente. C’est le moment le plus chaud de la journĂ©e.

Français Courant © Le Seigneur apparut Ă  Abraham prĂšs des chĂȘnes de MamrĂ©. Abraham Ă©tait assis Ă  l’entrĂ©e de sa tente Ă  l’heure la plus chaude de la journĂ©e.

Semeur © L’Eternel apparut Ă  Abraham prĂšs des chĂȘnes de MamrĂ©. Abraham Ă©tait assis Ă  l’entrĂ©e de sa tente. C’était l’heure de la forte chaleur.

Darby Et l'Éternel lui apparut auprĂšs des chĂȘnes de Mamré ; et il Ă©tait assis Ă  l'entrĂ©e de la tente, pendant la chaleur du jour.

Martin Puis l'Eternel lui apparut dans les plaines de Mamré, comme il était assis à la porte de [sa] tente, pendant la chaleur du jour.

Ostervald Puis l'Éternel apparut Ă  Abraham aux chĂȘnes de MamrĂ©, comme il Ă©tait assis Ă  la porte de la tente, pendant la chaleur du jour.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ”ŚœÖžŚ™Ś•Ö™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś‘֌ְŚÖ”ŚœÖ茠֖֔Ś™ ŚžÖ·ŚžÖ°ŚšÖ”֑Ś Ś•Ö°Ś”Ö›Ś•ÖŒŚ Ś™Ö茩ŚÖ”Ö„Ś‘ Ś€ÖŒÖ¶ÖœŚȘÖ·Ś—ÖŸŚ”ÖžŚÖč֖Ś”Ö¶Śœ Ś›ÖŒÖ°Ś—ÖčÖ„Ś Ś”Ö·Ś™ÖŒÖœŚ•Ö覝Śƒ

World English Bible Yahweh appeared to him by the oaks of Mamre, as he sat in the tent door in the heat of the day.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1-8. Trois ĂȘtres cĂ©lestes acceptent l'hospitalitĂ© d'Abraham. Cette visite de l'Eternel a eu lieu dans le mĂȘme temps que la rĂ©vĂ©lation du chapitre 17, c'est-Ă -dire un an avant la naissance d'Isaac. Comparez 17.21 et 17.10. AprĂšs treize ans de silence (entre les chapitres 16 et 17), les communications divines se multiplient, car l'accomplissement est proche.

La premiĂšre partie du verset 1 est le sommaire de tout le rĂ©cit. De lĂ  vient que l'auteur nomme dĂ©jĂ  l'Eternel, tandis que dans le rĂ©cit mĂȘme il ne le dĂ©signe comme tel que dĂšs le moment oĂč Abraham le reconnaĂźt.

Dans la chĂȘnaie de MamrĂ© : prĂšs d'HĂ©bron ; c'Ă©tait son domicile habituel depuis son retour d'Egypte (13.18 ; 14.13).

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L'Éternel apparaüt à Abraham. (Genùse 18:1-8)
Le reproche de l'incrédulité de Sarah. (GenÚse 18:9-15)
Dieu révÚle à Abraham la destruction de Sodome. (GenÚse 18:16-22)
L'intercession d'Abraham pour Sodome. (GenĂšse 18:23-33)

Abraham a souvent tentĂ©, par son hospitalitĂ©, de soulager les voyageurs de leur lassitude, car les auberges se faisaient rares dans cette contrĂ©e. Alors qu'il venait tout juste de s'asseoir, il vit trois homme s'approcher. C'Ă©tait, en fait, trois ĂȘtres cĂ©lestes, sous une forme corporelle. Certains pensent mĂȘme qu'il s'agissait de trois anges ; d'autres supposent que l'un d'entre eux Ă©tait le Fils de Dieu, l'accomplissement de l'alliance divine prĂ©Ă©tablie. La pratique de laver les pieds des hĂŽtes Ă©tait courante dans ces chaudes contrĂ©es, oĂč l'on n'Ă©tait chaussĂ© que de sandales. Nous ne devrions pas manquer d'accueillir les Ă©trangers dans notre maison, car certains peuvent ĂȘtre des anges, sans que l'on puisse soupçonner quoi que ce soit, Heb 13:2 ; dans notre texte, il s'agissait peut ĂȘtre du Seigneur, en personne ; Ă  chaque fois que nous accueillons le plus humble de nos frĂšres, faisons-le comme si nous avions avec nous notre Seigneur. La politesse et la courtoisie de notre accueil sont des signes qui peuvent manifester notre piĂ©tĂ©. Bien que notre Seigneur ne s'approche ni ne nous visite sans grand apparat, Il se tient nĂ©anmoins Ă  la porte, par l'Esprit, et Il frappe ; quand nous sommes prĂȘts Ă  Lui ouvrir, Il daigne alors entrer ; c'est alors que par Sa grĂące et Sa consolation, il nous fait participer Ă  un vĂ©ritable festin en Sa compagnie, Apocalypse 3:20.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 lui apparut 07200 08735 parmi les chĂȘnes 0436 de MamrĂ© 04471, comme il Ă©tait assis 03427 08802 Ă  l’entrĂ©e 06607 de sa tente 0168, pendant la chaleur 02527 du jour 03117.

0168 - 'oheltente du nomade, et symboliquement vie au dĂ©sert demeure, maison, habitation la tente de l'Éternel 


0436 - 'elownarbre, grand arbre, chĂȘne, tĂ©rĂ©binthe plaine

02527 - chomchaleur, chaud

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, 


04471 - Mamre'MamrĂ© = « force, vigueur » ou « embonpoint » un AmorĂ©en qui s'est alliĂ© 


06607 - pethachouverture, porte, entrée Traité d'Aboth les purifications des femmes (les lois qui concernent les ordinaires 


07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 


ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


DIEU (les noms de)Définition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisés pour faire référence à Dieu. 


GÉDÉON(=qui taille, qui fend). Juge en IsraĂ«l, dont l'histoire suit l'Ă©popĂ©e de DĂ©bora et de Barak ( Jug 6:1-8:35 ). 


GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par 


HOSPITALITÉ(du latin hospes =hĂŽte, probablement tirĂ© du sanscrit : ghosha =groupe d'habitations autour de l'Ă©table, jet pati =maĂźtre). L'Ă©tymologie nous 


MAMRÉNom en relation Ă©troite avec l'histoire d'Abraham. Est quelquefois celui d'un personnage, AmorĂ©en ( Ge 14:13-24 ), propriĂ©taire de chĂȘnes--ou 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


PLAINE (villes de la)Ce terme dĂ©signe dans Ge 18 et 19 cinq citĂ©s : Sodome, Gomorrhe, Adma, TseboĂŻm et Tsoar (BĂȘla). Les quatre 


SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un édifice dans lequel se trouve un local spécialement 


TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 


VISITEOn en sait l'importance dans les sociĂ©tĂ©s primitives, oĂč les voyages Ă©taient des entreprises prolongĂ©es, et oĂč l'on considĂ©rait comme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 12

      7 L'Eternel apparut Ă  Abram et dit : « C’est Ă  ta descendance que je donnerai ce pays. » Abram construisit lĂ  un autel en l’honneur de l'Eternel qui lui Ă©tait apparu.

      GenĂšse 13

      18 Abram dĂ©plaça ses tentes et vint habiter parmi les chĂȘnes de MamrĂ© qui sont prĂšs d'HĂ©bron. LĂ , il construisit un autel en l’honneur de l'Eternel.

      GenĂšse 14

      13 Un rescapĂ© vint l'annoncer Ă  Abram l'HĂ©breu. Celui-ci habitait parmi les chĂȘnes de MamrĂ© l'AmorĂ©en, un frĂšre d'Eshcol et d'Aner. En effet, ils avaient fait alliance avec lui.

      GenĂšse 15

      1 AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, la parole de l'Eternel fut adressĂ©e Ă  Abram dans une vision. Il dit : « Abram, n’aie pas peur ! Je suis ton bouclier et ta rĂ©compense sera trĂšs grande. »

      GenĂšse 17

      1 Lorsque Abram fut ùgé de 99 ans, l'Eternel apparut à Abram et lui dit : « Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant moi et sois intÚgre.
      2 J'établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai considérablement. »
      3 Abram tomba le visage contre terre, et Dieu lui dit :
      22 Lorsqu'il eut fini de lui parler, Dieu s'Ă©leva au-dessus d'Abraham.

      GenĂšse 18

      1 L'Eternel apparut Ă  Abraham parmi les chĂȘnes de MamrĂ©, alors qu'il Ă©tait assis Ă  l'entrĂ©e de sa tente pendant la chaleur du jour.

      GenĂšse 26

      2 L'Eternel lui apparut et dit : « Ne descends pas en Egypte ! RĂ©side dans le pays que je vais t’indiquer :

      GenĂšse 48

      3 Jacob dit à Joseph : « Le Dieu tout-puissant m'est apparu à Luz, dans le pays de Canaan, et il m'a béni.

      Exode 4

      1 MoĂŻse rĂ©pondit : « Ils ne me croiront pas et ne m'Ă©couteront pas. Au contraire, ils diront : ‘L'Eternel ne t'est pas apparu.’ »

      2 Chroniques 1

      7 Pendant la nuit, Dieu apparut à Salomon et lui dit : « Demande-moi ce que tu veux que je te donne. »

      Actes 7

      2 Etienne rĂ©pondit : « Mes frĂšres et pĂšres, Ă©coutez ! Le Dieu de gloire est apparu Ă  notre ancĂȘtre Abraham lorsqu'il Ă©tait en MĂ©sopotamie, avant qu'il ne s'installe Ă  Charan, et lui a dit :
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