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GenĂšse 29.1

Puis Jacob se mit en chemin, et s'en alla au pays des Orientaux.
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
GenĂšse 16.1-26
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 à 14 Arrivée de Jacob à Charan

Pays des Fils de l'Orient. Voir 25.6, note. Cette contrée ne s'étendait proprement que jusqu'à l'Euphrate, mais ici la Mésopotamie y est comprise par extension.

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Jacob arrive au puits de Charan. (GenĂšse 29:1-8)
Son entretien avec Rachel, Laban le reçoit. (GenÚse 29:9-14)
L'attachement de Jacob pour Rachel, La supercherie de Laban. (GenĂšse 29:15-30)
Les fils de LĂ©a. (GenĂšse 29:31-35)

Jacob a continuĂ© de bon grĂ© son voyage, aprĂšs le merveilleux moment de communion divine qu'il a eu Ă  BĂ©thel. La Providence l'a conduit au champ oĂč le bĂ©tail de son oncle avait l'habitude de s'abreuver. Ce que le texte mentionne, au sujet de l'attention des bergers vis-Ă -vis de leurs moutons, peut nous rappeler le tendre soin que le Seigneur JĂ©sus, le Bon Berger des brebis, prend pour l'Ă©glise ; car Il est le Bon Berger, Celui qui connaĂźt Ses brebis, et rĂ©ciproquement. La pierre Ă  l'entrĂ©e du puits servait Ă  le protĂ©ger ; l'eau Ă©tait rare, il n'y en avait pas pour tout le monde. Nos intĂ©rĂȘts privĂ©s ne devraient pas nous empĂȘcher d'aider notre prochain : quand tous les bergers sont venus avec leur bĂ©tail, ils furent tout Ă  fait aimables envers Jacob et ce dernier les a aidĂ©s Ă  rouler la pierre. « La loi de la bontĂ© Ă©tait sur sa langue », ce qui faisait dĂ©gager une certaine force de ses propos, Proverbes 31:26. Jacob Ă©tait poli vis-Ă -vis de ces Ă©trangers, d'oĂč leur courtoisie Ă  son Ă©gard.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Jacob 03290 se mit 05375 08799 en marche 07272, et s’en alla 03212 08799 au pays 0776 des fils 01121 de l’Orient 06924.
0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă  une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de 
 01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 
 03212 - yalak aller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre 
 03290 - Ya`aqob Jacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » 
 05375 - nasa' lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner 
 06924 - qedem est, orient, antiquitĂ©, devant, ce qui est devant, le temps passĂ© 1a) devant, vient d'en 
 07272 - regel pied pied, jambe de Dieu des sĂ©raphins, chĂ©rubins, idoles, animaux, tables trace liĂ©e Ă  la 
 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACOB (hébreu YaaqÎb) 1. Les conteurs hébreux, toujours préoccupés d'étymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au 
 KADMONIENS (=Orientaux). Peuplade dont le territoire, promis à la postérité d'Abraham ( Ge 15:19 ), pouvait 
 LABAN (=blanc). 1. FrÚre de Rébecca ; apparaßt pour la premiÚre fois dans le récit de 
 PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), 
 TRIBU, TRIBUS Dans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hébreux chébÚt ou mattÚh 


    • GenĂšse 22

      20 AprÚs cela, on annonça à Abraham : « Milca a aussi donné des fils à ton frÚre Nachor :
      21 Uts, son aßné, Buz, son frÚre, Kemuel, le pÚre d'Aram,
      22 KĂ©sed, Hazo, Pildash, Jidlaph et Bethuel.
      23 Bethuel a eu pour fille Rebecca. Voilà les huit fils que Milca a donnés à Nachor, le frÚre d'Abraham.

      GenĂšse 24

      10 Le serviteur prit dix chameaux parmi ceux de son seigneur et il partit avec tous les biens de son seigneur Ă  sa disposition. Il se leva et se rendit en MĂ©sopotamie, dans la ville de Nachor.

      GenĂšse 25

      20 Isaac Ă©tait ĂągĂ© de 40 ans quand il prit pour femme Rebecca, qui Ă©tait la fille de Bethuel, l'AramĂ©en de Paddan-Aram, et la sƓur de Laban l'AramĂ©en.

      GenĂšse 28

      5 Isaac fit donc partir Jacob et celui-ci s'en alla Ă  Paddan-Aram, chez Laban, fils de Bethuel l'AramĂ©en et frĂšre de Rebecca, la mĂšre de Jacob et d'EsaĂŒ.
      6 EsaĂŒ vit qu'Isaac avait bĂ©ni Jacob et l'avait envoyĂ© Ă  Paddan-Aram pour y prendre une femme. Il vit aussi qu'en le bĂ©nissant il lui avait donnĂ© cet ordre : « Tu ne prendras pas une femme cananĂ©enne. »
      7 Il vit que Jacob avait écouté son pÚre et sa mÚre et qu'il était parti pour Paddan-Aram.

      GenĂšse 29

      1 Jacob se remit en marche et gagna la rĂ©gion des nomades de l’est.

      Nombres 23

      7 Balaam prononça son oracle : « Balak m'a fait descendre d'Aram, le roi de Moab m'a fait descendre des montagnes de l'Orient. ‘Viens, maudis Jacob pour moi ! Viens, irrite-toi contre IsraĂ«l !’

      Juges 6

      3 Quand IsraĂ«l avait semĂ©, les Madianites montaient avec Amalek et les nomades de l’est et marchaient contre lui.
      33 Tous les Madianites, les AmalĂ©cites et les nomades de l’est se rassemblĂšrent. Ils passĂšrent le Jourdain et campĂšrent dans la vallĂ©e de Jizreel.

      Juges 7

      12 Les Madianites, les AmalĂ©cites et tous les nomades de l’est Ă©taient dispersĂ©s dans la vallĂ©e comme un essaim de sauterelles, et leurs chameaux Ă©taient innombrables, comme le sable qui est au bord de la mer.

      Juges 8

      10 ZĂ©bach et Tsalmunna se trouvaient Ă  Karkor avec leur armĂ©e d’environ 15'000 hommes, les seuls survivants de toute l'armĂ©e des nomades de l'est ; 120'000 hommes aptes au combat avaient Ă©tĂ© tuĂ©s.

      1 Rois 4

      Psaumes 119

      32 Je cours sur la voie de tes commandements, car tu Ă©panouis mon cƓur.
      60 Je fais preuve d’empressement, je n’attends pas pour obĂ©ir Ă  tes commandements.

      Ecclésiaste 9

      7 Va manger ton pain dans la joie et boire ton vin dans la gaieté, puisque Dieu prend déjà plaisir à ce que tu fais !

      Osée 12

      12 Si Galaad n'est que trouble, ils seront certainement rĂ©duits Ă  rien. Ils sacrifient des bƓufs Ă  Guilgal ! MĂȘme leurs autels seront comme des tas de ruines sur les sillons des champs.

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