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GenĂšse 3.5

Mais Dieu sait qu'au jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34

Segond 21 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. »

Segond 1910 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

Segond 1978 (Colombe) © Mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux qui connaissent le bien et le mal.

Parole de Vie © Mais Dieu le sait bien : le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront. Vous serez comme des dieux, vous pourrez savoir ce qui est bien ou mal. »

Français Courant © Mais Dieu le sait bien : dĂšs que vous en aurez mangĂ©, vous verrez les choses telles qu’elles sont, vous serez comme lui, capables de savoir ce qui est bon ou mauvais. »

Semeur © Seulement Dieu sait bien que le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, choisissant vous-mĂȘmes entre le bien et le mal.

Darby car Dieu sait qu'au jour oĂč vous en mangerez vos yeux seront ouverts, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal.

Martin Mais Dieu sait qu'au jour que vous en mangerez, vos yeux seront ouverts, et vous serez comme des Dieux, sachant le bien et le mal.

Ostervald Mais Dieu sait qu'au jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś›ÖŒÖŽÖšŚ™ Ś™Ö茓֣֔ŚąÖ· ŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽÖ—Ś™ Ś‘֌ְŚ™Ś•Ö覝֙ ŚÖČŚ›ÖžŚœÖ°Ś›Ö¶ÖŁŚ ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶Ö”Ś ÖŒŚ•ÖŒ Ś•Ö°Ś ÖŽŚ€Ö°Ś§Ö°Ś—Ö–Ś•ÖŒ ŚąÖ”ÖœŚ™Ś Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö‘Ś Ś•ÖŽŚ”Ö°Ś™ÖŽŚ™ŚȘÖ¶ŚÖ™ Ś›ÖŒÖ”ÖœŚŚœÖ覔֮֔Ś™Ś Ś™Ö覓ְŚąÖ”֖Ś™ Ś˜Ö„Ś•Ö覑 Ś•ÖžŚšÖžÖœŚąŚƒ

World English Bible for God knows that in the day you eat it, your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Non seulement il accuse Dieu de mensonge, mais il lui refuse mĂȘme l'amour : c'est par jalousie et pour n'avoir pas d'Ă©gaux que Dieu veut les priver de ce fruit. Il y a dans cette parole, comme dans celle de tout sĂ©ducteur habile, un mĂ©lange de vrai et de faux ; elle fait miroiter aux yeux de la femme un Ă©tat divin qui est rĂ©ellement destinĂ© Ă  l'humanitĂ© et qui rĂ©pond par consĂ©quent Ă  une aspiration naturelle et profonde ; mais elle lui montre pour arriver Ă  cet Ă©tat le chemin de la dĂ©sobĂ©issance, qui la conduira au rĂ©sultat opposĂ©.

Remarquons que le tentateur, en parlant comme il le fait ici, refuse Ă  Dieu les deux traits essentiels du caractĂšre divin, la vĂ©ritĂ© et la bontĂ©, pour se les attribuer Ă  lui-mĂȘme.

L'obscurcissement de la conscience qui se produit chez Eve à la suite de cette déclaration qu'elle accueille, se perpétuera dans cette idée païenne, si fréquemment énoncée chez les classiques : Toute divinité est jalouse.

Il faut remarquer aussi que cette parole du serpent fait consister l'état divin dans la connaissance, non dans la sainteté ; c'est là l'erreur de la fausse sagesse ; la connaissance ne conduit pas nécessairement à la sainteté, mais la sainteté conduit à la connaissance.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
mais Dieu 0430 sait 03045 08802 que, le jour 03117 oĂč vous en mangerez 0398 08800, vos yeux 05869 s’ouvriront 06491 08738, et que vous serez comme des dieux 0430, connaissant 03045 08802 le bien 02896 et le mal 07451.

0398 - 'akalmanger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 


0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

02896 - towbbon, agréable, plaisant agréable (aux sens) agréable (à une haute nature) bon, excellent (dans sa 


03045 - yada`savoir, connaütre (Qal) savoir connaütre, apprendre à connaütre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner 


03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


05869 - `ayinEnaĂŻm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » Ɠil l'Ɠil, les yeux de 


06491 - paqachouvrir (les yeux) (Qal) ouvrir (les yeux) ouvrir (les oreilles) (Nifal) ĂȘtre ouvert

07451 - ra`mauvais, mal mauvais: désagréable, malin méchant, déplaisant, mal (donnant peine, tristesse, misÚre) mauvais (d'une terre, 


08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la 


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      GenĂšse 2

      17 mais tu ne mangeras pas le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras, c’est certain. »

      GenĂšse 3

      5 mais Dieu sait que, le jour oĂč vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaĂźtrez le bien et le mal. »
      7 Leurs yeux Ă  tous les deux s'ouvrirent, et ils prirent conscience qu'ils Ă©taient nus. Ils attachĂšrent des feuilles de figuier ensemble et s'en firent des ceintures.
      10 Il rĂ©pondit : « J'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur, parce que j’étais nu. Alors je me suis cachĂ©. »
      22 L'Eternel Dieu dit : « VoilĂ  que l'homme est devenu comme l'un de nous pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, empĂȘchons-le de tendre la main, de prendre aussi du fruit de l'arbre de vie, d'en manger et de vivre Ă©ternellement ! »

      Exode 5

      2 Le pharaon répondit : « Qui est l'Eternel, pour que j'obéisse à ses ordres en laissant partir Israël ? Je ne connais pas l'Eternel et je ne laisserai pas partir Israël. »

      Exode 20

      7 » Tu n’utiliseras pas le nom de l'Eternel, ton Dieu, Ă  la lĂ©gĂšre, car l'Eternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom Ă  la lĂ©gĂšre.

      1 Rois 22

      6 Le roi d'Israël rassembla les prophÚtes, au nombre d'environ 400, et leur demanda : « Dois-je aller attaquer Ramoth en Galaad ou dois-je y renoncer ? » Ils répondirent : « Montes-y et le Seigneur la livrera entre les mains du roi. »

      2 Chroniques 32

      15 Qu'EzĂ©chias ne vous trompe donc pas et ne vous pousse pas dans cette direction ! Ne vous fiez pas Ă  lui, car aucun dieu d'aucune nation ni d'aucun royaume n'a pu dĂ©livrer son peuple de ma domination ni de celle de mes prĂ©dĂ©cesseurs. Votre Dieu sera d’autant moins capable de vous dĂ©livrer de ma domination ! »

      Psaumes 12

      4 Que l’Eternel extermine toutes les lùvres flatteuses, la langue qui parle avec arrogance,

      EsaĂŻe 14

      14 Je monterai au sommet des nuages, je ressemblerai au Trùs-Haut.’

      Jérémie 14

      13 J’ai rĂ©pondu : « Ah ! Seigneur Eternel ! Ce sont les prophĂštes qui leur disent : ‘Vous ne verrez pas d'Ă©pĂ©e, vous n'aurez pas de famine, mais je vous donnerai une paix complĂšte dans cet endroit.’ »
      14 Et l'Eternel m’a dit : « Les prophĂštes annoncent des faussetĂ©s comme si cela venait de moi. Je ne les ai pas envoyĂ©s, je ne leur ai pas donnĂ© d'ordre, je ne leur ai pas parlĂ©. C’est par des visions mensongĂšres, des divinations stupides, des supercheries de leur invention, qu'ils font les prophĂštes auprĂšs de vous.

      Jérémie 28

      2 « Voici ce que dit l’Eternel, le maĂźtre de l’univers, le Dieu d'IsraĂ«l : Je brise la domination du roi de Babylone.
      3 Dans deux ans je ferai revenir ici tous les ustensiles de la maison de l'Eternel que Nebucadnetsar, roi de Babylone, a pris d’ici pour les amener à Babylone.

      Ezéchiel 13

      2 « Fils de l’homme, prophĂ©tise Ă  l’intention des prophĂštes d'IsraĂ«l ! Tu diras Ă  ceux qui prophĂ©tisent d’aprĂšs leurs penchants : ‘Ecoutez la parole de l'Eternel !’
      3 » Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Malheur aux prophÚtes fous qui suivent leur propre inspiration et ne discernent rien !
      4 Tes prophÚtes, Israël, sont pareils à des renards au milieu des ruines.
      5 Vous n'ĂȘtes pas montĂ©s devant les brĂšches, vous n'avez pas construit de mur pour la communautĂ© d'IsraĂ«l afin de tenir ferme dans le combat, le jour de l'Eternel.
      6 » Leurs visions ne sont que faussetĂ© et leurs prĂ©dictions que mensonge. Ils affirment : ‘C’est ce que dĂ©clare l'Eternel’, alors que l'Eternel ne les a pas envoyĂ©s, et ils font espĂ©rer que leur parole s’accomplira.
      22 » Vous dĂ©couragez le juste par des mensonges, alors que moi-mĂȘme je ne l'ai pas attristĂ©, et vous encouragez le mĂ©chant, l’empĂȘchant ainsi de renoncer Ă  sa mauvaise conduite et de conserver la vie.

      Ezéchiel 28

      2 « Fils de l’homme, annonce au chef de Tyr : » Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Ton cƓur s'est enorgueilli et tu as dit : ‘Je suis un dieu, je suis assis sur le trĂŽne de Dieu, au cƓur de la mer !’Pourtant tu n’es qu’un homme et non un dieu, mais tu te considĂšres au mĂȘme niveau que Dieu !
      9 Diras-tu vraiment : ‘Je suis Dieu’en face de celui qui te tue ? Tu ne seras qu’un homme et non un dieu, entre les mains de ceux qui te transperceront !

      Ezéchiel 29

      3 Parle ! Tu annonceras : Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel : Je t’en veux, pharaon, roi d'Egypte, crocodile monstrueux couchĂ© au milieu du Nil, qui dis : ‘Mon Nil est Ă  moi, c'est moi qui l'ai fait !’

      Daniel 4

      30 Au moment mĂȘme la parole fut accomplie pour Nebucadnetsar : il fut chassĂ© du milieu des hommes, il mangea de l'herbe comme les bƓufs, son corps fut trempĂ© par la rosĂ©e du ciel, jusqu'Ă  ce que ses cheveux poussent comme les plumes des aigles, et ses ongles comme les griffes des oiseaux.

      Daniel 6

      7 Puis ces responsables et ces administrateurs se précipitÚrent vers le roi et lui dirent : « Roi Darius, puisses-tu vivre toujours !

      Matthieu 6

      23 mais si ton Ɠil est en mauvais Ă©tat, tout ton corps sera dans les tĂ©nĂšbres. Si donc la lumiĂšre qui est en toi est tĂ©nĂšbres, combien ces tĂ©nĂšbres seront grandes !

      Actes 12

      22 Le peuple s'Ă©cria : « C'est la voix d'un dieu et non d'un ĂȘtre humain ! »
      23 Un ange du Seigneur le frappa immédiatement parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu. Il mourut rongé par des vers.

      Actes 26

      18 Je t'envoie leur ouvrir les yeux pour qu'ils passent des tĂ©nĂšbres Ă  la lumiĂšre et de la puissance de Satan Ă  Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des pĂ©chĂ©s et une part d’hĂ©ritage avec les saints.’

      2 Corinthiens 4

      4 pour les incrĂ©dules dont le dieu de ce monde a aveuglĂ© l'intelligence afin qu'ils ne voient pas briller l’éclat que projette l'Evangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu.

      2 Corinthiens 11

      3 Cependant, de mĂȘme que le serpent a trompĂ© Eve par sa ruse, j’ai peur que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne se dĂ©tournent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] vis-Ă -vis de Christ.
      13 Ces hommes-là sont de prétendus apÎtres, des ouvriers trompeurs déguisés en apÎtres de Christ.
      14 Et ce n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre.
      15 Il n'est donc pas étrange que ses serviteurs aussi se déguisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme à leurs actes.

      2 Thessaloniciens 2

      4 l'adversaire qui s'Ă©lĂšve contre tout ce qu'on appelle Dieu ou qu'on adore ; il va jusqu'Ă  s'asseoir [comme Dieu] dans le temple de Dieu en se proclamant lui-mĂȘme Dieu.

      Apocalypse 13

      4 On adora le dragon parce qu'il avait donnĂ© l’autoritĂ© Ă  la bĂȘte ; on adora aussi la bĂȘte en disant : « Qui est semblable Ă  la bĂȘte et qui peut combattre contre elle ? »
      14 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu.
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