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HĂ©breux 1.6

Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent !
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Segond 21 Par contre, lorsqu'il introduit le premier-nĂ© dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui ! Segond 1910 Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-nĂ©, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent ! Segond 1978 (Colombe) © Et quand de nouveau il introduit le premier-nĂ© dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu l’adorent. Parole de Vie © Mais quand Dieu a envoyĂ© son Fils premier-nĂ© dans le monde, il a dit : « Tous les anges de Dieu doivent l’adorer. » Français Courant © Mais au moment oĂč Dieu allait envoyer son Fils premier-nĂ© dans le monde, il a dit : « Tous les anges de Dieu doivent l’adorer. » Semeur © Mais lorsqu’il introduit le Premier-nĂ© dans le monde, il dit encore : Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui. Parole Vivante © Et lorsqu’il introduira solennellement son premier-nĂ© dans le monde (lors du retour glorieux du Christ), il dira : Que tous les anges de Dieu lui rendent hommage et se prosternent devant lui. Darby Et encore, quand il introduit le Premier-nĂ© dans le monde habitĂ©, il dit : "Et que tous les anges de Dieu lui rendent hommage". Martin Et encore, quand il introduit dans le monde son Fils premier-nĂ©, il [est] dit : et que tous les Anges de Dieu l'adorent. Ostervald Et ailleurs, quand il introduit de nouveau sur la terre le Premier-nĂ©, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅταΜ ÎŽáœČ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ Î”áŒ°ÏƒÎ±ÎłÎŹÎłáżƒ τ᜞Μ Ï€ÏÏ‰Ï„ÏŒÏ„ÎżÎșÎżÎœ Δጰς τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ, λέγΔÎč· Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÏ…ÎœÎ·ÏƒÎŹÏ„Ï‰ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż· Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč ΞΔοῊ. World English Bible Again, when he brings in the firstborn into the world he says, "Let all the angels of God worship him."

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
A quel événement de la vie du Sauveur font allusion les mots : quand il introduit dans le monde le Premier-né ?

A l'acte de la création du monde, que Dieu accomplit par la Parole éternelle ? Cette relation n'est pas indiquée dans le contexte, A l'incarnation ? Mais on ne voit pas pourquoi c'est à ce moment précis que les anges devaient l'adorer.

D'autres admettent qu'il s'agit de sa glorification, comme Ă  HĂ©breux 1.5 et selon l'analogie de Philippiens 2.9-11 ; mais la mention du monde, ou, comme il faut plutĂŽt traduire, de la terre habitĂ©e, exclut cette supposition. Il ne reste plus Ă  penser qu'au retour de Christ pour le jugement du monde et l'Ă©tablissement final de son rĂšgne. L'original porte du reste littĂ©ralement : "Lorsqu'il introduira." Dans les mentions que JĂ©sus lui-mĂȘme avait faites de son retour glorieux, il se prĂ©sentait environnĂ© d'anges. (Matthieu 16.27 ; 25.31)

Cette explication admise, on peut hésiter sur le sens qu'il faut donner au mot : encore, de nouveau, que nous avons traduit par : plus loin, c'est-à-dire : dans un autre passage. Plusieurs le rattachent au verbe il introduira, et le traduisent par : de nouveau, pour la seconde fois. Nous préférons le premier sens, parce que ce mot est constamment employé pour introduire des citations. (Hébreux 1.5 ; 2.13)

Les mots : que tous les anges de Dieu l'adorent, se lisent DeutĂ©ronome 32.43 dans la version grecque des Septante, mais non dans le texte hĂ©breu. Ceci n'Ă©tait pas pour empĂȘcher notre auteur de se fonder sur ce passage, car nous avons remarquĂ© dĂ©jĂ  (Introduction) qu'il cite rĂ©guliĂšrement la version des Septante sans la contrĂŽler d'aprĂšs le texte hĂ©breu.

On a eu recours aussi Ă  un autre passage, (Psaumes 97.7) oĂč se trouvent, d'aprĂšs la version grecque, ces paroles : "Adorez-le, vous tous ses anges," mais oĂč l'hĂ©breu porte : "Vous, tous les dieux, adorez-le." Le contexte montre qu'il est question des faux dieux vaincus par l'Eternel. Il n'est d'ailleurs pas probable que l'auteur ait voulu citer ce passage, car il aurait changĂ© l'impĂ©ratif en subjonctif, puis, ce qui montre qu'il a pris sa citation dans le DeutĂ©ronome, (DeutĂ©ronome 32.43) c'est que la conjonction qui se lit dans ce contexte et qui ne se justifie pas dans le nĂŽtre, a Ă©tĂ© fidĂšlement conservĂ©e : "Et que tous les anges de Dieu l'adorent."

Le mot : le Premier-nĂ©, empruntĂ© probablement au Psaumes 89.28, ne se trouve qu'ici sans complĂ©ment qui prĂ©cise sa signification. Il paraĂźt avoir le mĂȘme sens que dans Colossiens 1.15 "Premier-nĂ© de toute crĂ©ation" (voir la note), celui qui prĂ©existait Ă  toutes choses. D'autres interprĂštes admettent le sens de "premier-nĂ© entre plusieurs frĂšres," (Romains 8.29) car les chrĂ©tiens sont appelĂ©s ses "frĂšres" dans notre Ă©pĂźtre. (HĂ©breux 2.11) D'autres encore pensent que, par ce terme, l'auteur compare le Fils aux anges, appelĂ©s eux aussi "fils de Dieu." (HĂ©breux 1.5, 1re note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 1161 lorsqu’il 3752 introduit 1521 5632 de nouveau 3825 dans 1519 le monde 3625 le premier-nĂ© 4416, il dit 3004 5719 : 2532 Que tous 3956 les anges 32 de Dieu 2316 l 846’adorent 4352 5657 !
32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1521 - eisago conduire, mener apporter 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3625 - oikoumene la terre habitĂ©e la portion de la terre habitĂ©e par les Grecs, en opposition aux 
 3752 - hotan quand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que 3825 - palin de nouveau, encore renouvellement ou rĂ©pĂ©tition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 
 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 4352 - proskuneo baiser la main de quelqu'un, en signe de rĂ©vĂ©rence parmi les Orientaux, surtout les Perses, 
 4416 - prototokos le premier-nĂ© d'un homme ou d'un animal de Christ, le premier nĂ© de toute la 
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    • DeutĂ©ronome 32

      43 » *Nations, réjouissez-vous avec son peuple, car l'Eternel venge le sang de ses serviteurs. Il se venge de ses adversaires et fait l'expiation pour son pays, pour son peuple. »

      Psaumes 97

      7 Ils sont couverts de honte, tous ceux qui servent les sculptures sacrées, qui se vantent de leurs faux dieux. *Que tous les dieux se prosternent devant lui !

      Proverbes 8

      24 » J'ai été mise au monde quand il n'y avait pas de mer, pas de source chargée d'eau.
      25 Avant que les montagnes ne soient formĂ©es, avant que les collines n’existent, j'ai Ă©tĂ© mise au monde.

      Luc 2

      9 Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande frayeur.
      10 Mais l'ange leur dit : « N’ayez pas peur, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera une source de grande joie pour tout le peuple :
      11 aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur.
      12 Voici à quel signe vous le reconnaßtrez : vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une mangeoire. »
      13 Et tout à coup une foule d'anges de l'armée céleste se joignit à l'ange. Ils adressaient des louanges à Dieu et disaient :
      14 « Gloire à Dieu dans les lieux trÚs hauts, paix sur la terre et bienveillance parmi les hommes ! »

      Jean 1

      14 Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grùce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du PÚre.
      18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimitĂ© du PĂšre, est celui qui l'a fait connaĂźtre.

      Jean 3

      16 En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.

      Romains 8

      29 En effet, ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  devenir conformes Ă  l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-nĂ© d’un grand nombre de frĂšres.

      Colossiens 1

      15 Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
      18 Il est la tĂȘte du corps qu’est l'Eglise ; il est le commencement, le premier-nĂ© d'entre les morts, afin d'ĂȘtre en tout le premier.

      HĂ©breux 1

      5 En effet, auquel des anges Dieu a-t-il déjà dit : Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un pÚre et il sera pour moi un fils ?
      6 Par contre, lorsqu'il introduit le premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui !

      HĂ©breux 10

      5 C'est pourquoi, en entrant dans le monde, Christ dit : Tu n'as voulu ni sacrifices ni offrandes, mais tu m'as formé un corps ;

      1 Pierre 3

      22 qui est monté au ciel, a reçu la soumission des anges, des autorités et des puissances et se trouve à la droite de Dieu.

      1 Jean 4

      9 Voici comment l'amour de Dieu s’est manifestĂ© envers nous : Dieu a envoyĂ© son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie.

      Apocalypse 1

      5 et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidÚle, le premier-né d'entre les morts et le chef des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang

      Apocalypse 5

      9 et ils chantaient un cantique nouveau en disant : « Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été offert en sacrifice et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation.
      10 Tu as fait d'eux des rois et des prĂȘtres pour notre Dieu, et ils rĂ©gneront sur la terre. »
      11 Je regardai et j'entendis la voix de nombreux anges rassemblĂ©s autour du trĂŽne, des ĂȘtres vivants et des anciens ; ils Ă©taient des myriades de myriades et des milliers de milliers.
      12 Ils disaient d'une voix forte : « L'Agneau qui a été offert en sacrifice est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la louange. »

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