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HĂ©breux 11.19

concluding that God is able to raise up even from the dead. Figuratively speaking, he also did receive him back from the dead.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
HĂ©breux 11.1-40
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La foi qui triomphe

Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans l’Ancien Testament. L’auteur de l’épĂźtre aux HĂ©breux, pour 


Edouard Kowalski
HĂ©breux 11.1-40
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La grande envolée

Les nuĂ©es d’oiseaux quittant nos forĂȘts chatoyantes annoncent l’arrivĂ©e des froids automnaux. La comprĂ©hension de la migration aĂ©rienne des oiseaux 


GisĂšle Girard
HĂ©breux 11.1-40

Segond 21 Il pensait que Dieu Ă©tait capable mĂȘme de le ressusciter des morts. C'est pourquoi il a retrouvĂ© son fils par une sorte de rĂ©surrection.

Segond 1910 Il pensait que Dieu est puissant, mĂȘme pour ressusciter les morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de rĂ©surrection.

Segond 1978 (Colombe) © Il comptait que Dieu est puissant, mĂȘme pour faire ressusciter d’entre les morts. C’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a lĂ  un symbole.

Parole de Vie © Mais Abraham a pensé : Dieu a mĂȘme le pouvoir de rĂ©veiller quelqu’un de la mort. C’est pourquoi Dieu lui a rendu son fils, comme si celui-ci revenait de la mort.

Français Courant © Mais Abraham estima que Dieu avait le pouvoir de ramener Isaac d’entre les morts ; c’est pourquoi Dieu lui rendit son fils, et ce fait a une valeur symbolique.

Semeur © Dieu, estimait-il, est assez puissant pour ressusciter un mort. Et son fils lui a Ă©tĂ© rendu : c’est une prĂ©figuration.

Parole Vivante © Il pensait que, mĂȘme si (Isaac) Ă©tait mort, Dieu Ă©tait assez puissant pour le ramener Ă  la vie. Et, dans un sens, c’était comme par une rĂ©surrection d’entre les morts que son fils lui a Ă©tĂ© rendu. Pour nous, cet Ă©vĂ©nement a un sens symbolique : il prĂ©figurait (la rĂ©surrection de JĂ©sus, le Fils unique de Dieu).

Darby ayant estimĂ© que Dieu pouvait le ressusciter mĂȘme d'entre les morts, d'oĂč aussi, en figure, il le reçut.

Martin Ayant estimĂ© que Dieu le pouvait mĂȘme ressusciter d'entre les morts ; c'est pourquoi aussi il le recouvra par une espĂšce [de rĂ©surrection].

Ostervald Ayant pensĂ© en lui-mĂȘme, que Dieu pouvait mĂȘme le ressusciter des morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de rĂ©surrection.

HĂ©breu / Grec - Texte original © λογÎčÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜅτÎč Îșα᜶ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ áŒÎłÎ”ÎŻÏÎ”ÎčÎœ ΎυΜατ᜞ς ᜁ ΞΔός· ᜅΞΔΜ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ጐΜ παραÎČολῇ ጐÎșÎżÎŒÎŻÏƒÎ±Ï„Îż.

World English Bible concluding that God is able to raise up even from the dead. Figuratively speaking, he also did receive him back from the dead.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'épreuve terrible d'Abraham (GenÚse 22.1) ne fut point avant tout celle de sa tendresse de pÚre, et ne mit pas seulement au grand jour son amour pour Dieu et son obéissance ; ce qui fut le plus vivement mis à l'épreuve en lui, c'est sa foi.

Les promesses qui étaient le fondement de sa vie religieuse, l'objet de toute son espérance, il savait, avec une parfaite certitude, qu'elles ne s'accompliraient qu'en Isaac ; (Hébreux 11.18) et il reçoit l'ordre de sacrifier ce fils ! Quelle contradiction en Dieu !

Que va devenir la foi d'Abraham ? Cette foi lui donne l'assurance que Dieu saura bien concilier toutes les contradictions, sauver l'honneur de sa fidélité et de sa vérité, dût il pour cela ressusciter Isaac d'entre les morts.

C'est pourquoi, en vertu de sa foi (d'autres prennent le mot grec dans son sens local : d'oĂč, c'est-Ă -dire d'entre les morts), aussi il le remporta (comme on remporte le prix d'une victoire) aussi figurĂ©ment ou en figure (grec en parabole), c'est-Ă -dire comme un symbole de la puissance qu'a Dieu de ressusciter les morts. (Voir le mĂȘme mot HĂ©breux 9.9)

Pour Abraham, au moment oĂč il saisit le couteau, le sacrifice Ă©tait fait, son fils Ă©tait mort. Qu'importe ! se disait-il ; plutĂŽt que de manquer Ă  ses promesses, Dieu rendra la vie Ă  mon fils.

Ainsi la dĂ©livrance que Dieu lui accorda, en l'arrĂȘtant au moment oĂč il allait frapper l'enfant, fut bien pour lui, et est pour tous ceux qui le suivent dans sa foi, une parabole de la rĂ©surrection, car les promesses divines s'Ă©tendent jusqu'Ă  la vie Ă©ternelle. Quiconque donne Ă  Dieu ses bien-aimĂ©s par la foi, les recevra de nouveau par la rĂ©surrection.

Plusieurs interprÚtes ont pensé que l'auteur voyait dans ce fait une image de la résurrection du fils de Dieu, d'aprÚs une allusion à Abraham que Paul fait Romains 8.32. Il est peu probable que cette pensée soit dans notre passage.

Mais d'autre part la traduction : par une sorte de résurrection, c'est-à-dire par une délivrance qui ressemblait à une résurrection (Calvin, Osterwald, Segond), ne tient pas assez compte du terme en parabole.

Quelques-uns, au lieu de traduire le terme grec par en parabole, le rendent, selon le sens du verbe d'oĂč il est dĂ©rivĂ© par : dans l'offrande, "dans le sacrifice" (WeizsĂ€cker), "au moment mĂȘme oĂč il l'exposait." (Oltramare.) Cette traduction est contraire au sens constant du mot. (Comparer HĂ©breux 9.9)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il pensait 3049 5666 que 3754 Dieu 2316 est puissant 1415, mĂȘme 2532 pour ressusciter 1453 5721 1537 les morts 3498 ; aussi 2532 3606 le 846 recouvra-t-il 2865 5668 par 1722 une sorte de rĂ©surrection 3850.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1415 - dunatoscapable, puissant, fort puissant en richesse et influence fort dans l'ùme supporter calamités et épreuves 


1453 - egeiroréveiller, faire lever réveiller du sommeil, s'éveiller se réveiller du sommeil de la mort, revenir 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2865 - komizoaimer, prendre soin de, pourvoir à prendre et transporter pour prendre soin et préserver apporter, 


3049 - logizomaicompter, décompter, supputer, estimer, calculer, dénombrer prendre en compte, faire le compte de mettre au 


3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'ùme 


3606 - hothende sorte que, d'oĂč du lieu duquel de la source d'oĂč une chose est connue, 


3754 - hotique, parce que, puisque

3850 - paraboleplacement d'une chose à cÎté d'une autre, juxtaposition, comme des navires au combat métaph. comparer, 


5666Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BOUCHEElle est désignée, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 


GÉDÉON(=qui taille, qui fend). Juge en IsraĂ«l, dont l'histoire suit l'Ă©popĂ©e de DĂ©bora et de Barak ( Jug 6:1-8:35 ). 


HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


PARABOLEI Définition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeïn-- mettre à cÎté, comparer) correspond à l'hébreu mùchai, dont 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 22

      4 Le troisiĂšme jour, Abraham leva les yeux et vit l'endroit de loin.
      5 Il dit à ses serviteurs : « Restez ici avec l'ùne. Le jeune homme et moi, nous irons jusque là-bas pour adorer, puis nous reviendrons vers vous. »
      13 Abraham leva les yeux et vit derriÚre lui un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils.

      Matthieu 9

      28 Lorsqu'il fut arrivé à la maison, les aveugles s'approchÚrent de lui et Jésus leur dit : « Croyez-vous que je puisse faire cela ? » « Oui, Seigneur », lui répondirent-ils.

      Romains 4

      17 Je t'ai Ă©tabli pĂšre d'un grand nombre de nations. Il est notre pĂšre devant le Dieu en qui il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas Ă  l'existence.
      18 Espérant contre toute espérance, Abraham a cru et est ainsi devenu le pÚre d'un grand nombre de nations, conformément à ce qui lui avait été dit : Telle sera ta descendance.
      19 Sans faiblir dans la foi, il n’a pas considĂ©rĂ© que son corps Ă©tait dĂ©jĂ  usĂ©, puisqu'il avait prĂšs de 100 ans, ni que Sara n'Ă©tait plus en Ă©tat d'avoir des enfants.
      20 Il n’a pas doutĂ©, par incrĂ©dulitĂ©, de la promesse de Dieu, mais il a Ă©tĂ© fortifiĂ© par la foi et il a rendu gloire Ă  Dieu,
      21 car il avait la pleine conviction que ce que Dieu promet, il peut aussi l'accomplir.

      Romains 5

      14 Pourtant la mort a rĂ©gnĂ© depuis Adam jusqu'Ă  MoĂŻse, mĂȘme sur ceux qui n'avaient pas pĂ©chĂ© par une transgression semblable Ă  celle d'Adam, qui est l'image de celui qui devait venir.

      Ephésiens 3

      20 A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons,

      HĂ©breux 9

      24 En effet, Christ n’est pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l'homme, dans une simple copie du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant Dieu.

      HĂ©breux 11

      11 C'est aussi par la foi que Sara elle-mĂȘme a Ă©tĂ© rendue capable d'avoir une descendance. MalgrĂ© son Ăąge avancĂ©, elle a donnĂ© naissance Ă  un enfant parce qu'elle a cru Ă  la fidĂ©litĂ© de celui qui avait fait la promesse.
      12 C'est pourquoi d'un seul homme, pourtant déjà marqué par la mort, est née une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer et qu'on ne peut compter.
      19 Il pensait que Dieu Ă©tait capable mĂȘme de le ressusciter des morts. C'est pourquoi il a retrouvĂ© son fils par une sorte de rĂ©surrection.
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