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HĂ©breux 3.4

Car toute maison est construite par quelqu’un, mais celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu.
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Quelle est la signification du sang de Christ ?

Quelle est la signification du sang de Christ ? L'expression « sang de Christ » est employĂ©e Ă  plusieurs reprises 


Quelle est la signification du sang de Christ ?

C'est le fondement de la Nouvelle Alliance ça ne veut rien dire Je ne sais pas
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HĂ©breux 3.1-19

Segond 21 Toute maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toute chose, c'est Dieu.

Segond 1910 Chaque maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toutes choses, c'est Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Car toute maison est construite par quelqu’un, mais celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu.

Parole de Vie © Chaque maison est construite par quelqu’un, et celui qui construit tout, c’est Dieu.

Français Courant © Toute maison, en effet, est construite par quelqu’un ; or, celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu.

Semeur © Il n’y a pas de maison sans constructeur et celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu.

Parole Vivante © Pas de maison sans constructeur. Or, celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu (et JĂ©sus est son Fils).

Darby Car toute maison est bùtie par quelqu'un ; mais celui qui a bùti toutes choses, est Dieu.

Martin Car toute maison est bùtie par quelqu'un : or celui qui a bùti toutes ces choses, c'est Dieu.

Ostervald Car toute maison a été construite par quelqu'un ; or, celui qui a construit toutes choses, c'est Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © π៶ς Îłáœ°Ï ÎżáŒ¶ÎșÎżÏ‚ ÎșατασÎșÎ”Ï…ÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč ᜑπό τÎčÎœÎżÏ‚, ᜁ ÎŽáœČ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎșατασÎșÎ”Ï…ÎŹÏƒÎ±Ï‚ ΞΔός.

World English Bible For every house is built by someone; but he who built all things is God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'auteur vient d'attribuer à Christ le rÎle de constructeur de la maison ; (Hébreux 3.3) mais ce rÎle n'appartient-il pas exclusivement à Dieu ? n'est-ce pas Dieu qui a parlé à Moïse et qui a institué l'Alliance du Sinaï ? n'est-ce pas Dieu qui a seul qualité pour fonder une nouvelle Alliance ?

Ecrivant Ă  des "HĂ©breux" qui, dans leur strict monothĂ©isme, Ă©taient jaloux de toutes les prĂ©rogatives de Dieu, l'auteur avait intĂ©rĂȘt Ă  Ă©carter cette objection, avant de poursuivre sa comparaison. Il le fait par l'incidente de HĂ©breux 3.4. Il se justifie d'abord d'avoir dĂ©signĂ© Christ (HĂ©breux 3.3) comme constructeur de sa maison : il Ă©tait naturel qu'il se demandĂąt qui a construit la maison de Christ, car toute maison est construite par quelqu'un ; puis il montre qu'en attribuant ce rĂŽle Ă  Christ, il ne porte pas atteinte Ă  la suprĂ©matie de Dieu.

Ce n'en est pas moins Dieu qui a construit toutes choses (non : l'univers, mais, d'aprÚs la leçon de Sin., B. A, C, D, toutes les maisons, avec ce qui les remplit), il demeure le constructeur invisible et toutpuissant, dont les constructeurs visibles ne sont que les instruments.

Appeler Jésus le fondateur de l'Alliance, c'est bien, en un sens, lui donner un rÎle qui appartient à Dieu, mais comme le Fils n'est que le représentant du PÚre auquel il est subordonné, Dieu demeure Celui qui a construit toutes choses.

Paul exprime des pensĂ©es analogues, en disant de JĂ©sus : "Dieu a voulu que toute plĂ©nitude habitĂąt en lui ;" (Colossiens 1.19) "il a tout mis sous ses pieds, et l'a donnĂ© pour chef suprĂȘme Ă  l'Eglise, qui est son corps." (EphĂ©siens 1.22) Et JĂ©sus lui-mĂȘme dit : "Comme le PĂšre a la vie en lui mĂȘme, il a donnĂ© au Fils d'avoir la vie en lui-mĂȘme." (Jean 5.26) Et il ajoute : "le Fils ne peut rien faire de lui-mĂȘme, Ă  moins qu'il ne le voie faire au PĂšre." (Jean 5.19)

Cette explication de notre verset, indiquée par Calvin, est reproduite, avec des nuances, par la plupart des commentateurs. Elle nous paraßt la plus conforme à la marche de la pensée.Nos précédentes éditions préféraient une interprétation émise par les PÚres grecs, qui a compté de tous temps des partisans. Elle consiste à faire du mot Dieu,non le sujet, mais l'attribut de la seconde proposition du verset, et à traduire celle-ci : "Or celui qui a construit toutes choses est Dieu."

L'auteur alors affirmerait que Christ, qui a construit toutes choses, c'est-Ă -dire organisĂ© toute l'Ă©conomie mosaĂŻque, est Dieu. La marche de la pensĂ©e serait alors la suivante : Toute maison a Ă©tĂ© construite par quelqu'un : la maison de Dieu, telle qu'elle parut au temps de MoĂŻse, ne s'est pas Ă©levĂ©e toute seule ; MoĂŻse ne l'a pas fondĂ©e par sa propre sagesse et sa propre force. Si nous demandons qui l'a construite (et cette question s'impose Ă  nous), nous ne lui trouvons d'autre auteur que le Fils, en qui habitait la plĂ©nitude de Dieu. Or celui qui exerce une telle prĂ©rogative est Dieu. On fait valoir en faveur de cette explication que Christ est le sujet dans les versets HĂ©breux 3.3,6, que c'est Ă  lui, en le dĂ©signant comme constructeur de la maison, que l'auteur compare MoĂŻse le serviteur, que par consĂ©quent il doit ĂȘtre aussi Ă  HĂ©breux 3.4, celui qui construit toutes choses.

Mais il n'est pas probable que l'auteur ait voulu désigner Christ par ces derniers mots, ils font penser tout naturellement à Dieu. Pour qu'on les rapportùt à Christ, il faudrait que l'auteur eût dit qu'il considérait celui-ci comme le fondateur de l'alliance mosaïque, ce qu'il ne fait pas expressément. (Hébreux 3.3, note.) Aurait-il d'ailleurs énoncé cette grande affirmation, que Christ est Dieu, dans une simple incidente ?

Enfin la proposition gĂ©nĂ©rale : toute maison a Ă©tĂ© construite par quelqu'un, dont la raison d'ĂȘtre n'apparaĂźt pas d'emblĂ©e, s'explique mieux dans le premier systĂšme d'interprĂ©tation que dans le second.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1063 Chaque 3956 maison 3624 est construite 2680 5743 par 5259 quelqu’un 5100, mais 1161 celui qui a construit 2680 5660 toutes choses 3956, c’est Dieu 2316.

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2680 - kataskeuazofournir, Ă©quiper, prĂ©parer, rendre prĂȘt de celui qui prĂ©pare construire, Ă©riger, avec une idĂ©e de 


3624 - oikosune maison une maison habitée, le logis toute construction un palais la maison de Dieu, 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5259 - hupopar, sous

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

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      10 Esther ne révéla ni son origine ni sa famille, car Mardochée lui avait interdit de le faire.

      Esther 3

      9 Si donc tu le juges bon, qu'on donne par écrit l'ordre de les faire disparaßtre. Ce sont 300 tonnes d'argent que je remettrai aux fonctionnaires pour le trésor du roi. »

      HĂ©breux 1

      2 Dieu, dans ces jours qui sont les derniers, nous a parlĂ© par le Fils. Il l’a Ă©tabli hĂ©ritier de toute chose et c'est par lui aussi qu'il a crĂ©Ă© l'univers.

      HĂ©breux 3

      3 En effet, il a Ă©tĂ© jugĂ© digne d'une gloire supĂ©rieure Ă  celle de MoĂŻse, dans la mesure oĂč celui qui a construit une maison reçoit plus d'honneur que la maison elle-mĂȘme.
      4 Toute maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toute chose, c'est Dieu.
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