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Jacques 2.23

Ainsi s’est accompli ce que dit l'Ecriture : Abraham eut confiance en Dieu et cela lui fut comptĂ© comme justice. Et il a Ă©tĂ© appelĂ© ami de Dieu.
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Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26

Segond 21 Ainsi s’est accompli ce que dit l'Ecriture : Abraham eut confiance en Dieu et cela lui fut comptĂ© comme justice. Et il a Ă©tĂ© appelĂ© ami de Dieu.

Segond 1910 Ainsi s'accomplit ce que dit l'Écriture : Abraham crut Ă  Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă  justice ; et il fut appelĂ© ami de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Ainsi s’accomplit ce que dit l’Écriture : Abraham crut Ă  Dieu, et cela lui fut comptĂ© comme justice ; et il fut appelĂ© ami de Dieu.

Parole de Vie © Alors, ce que les Livres Saints disent s’est rĂ©alisé : « Abraham a cru en Dieu. Pour cela, Dieu l’a reconnu comme juste », et il l’a appelĂ© son ami.

Français Courant © Ainsi s’est rĂ©alisĂ© ce que dit l’Écriture : « Abraham eut confiance en Dieu, et Dieu le considĂ©ra comme juste en tenant compte de sa foi. » Et Dieu l’appela son ami.

Semeur © Ainsi s’accomplit ce que l’Ecriture dĂ©clare Ă  son sujet : Abraham a eu *confiance en Dieu, et Dieu, en portant sa foi Ă  son crĂ©dit, l’a dĂ©clarĂ© juste, et il l’a appelĂ© son ami.

Parole Vivante © Ainsi s’accomplit ce que l’Écriture dĂ©clare Ă  son sujet : Abraham a placĂ© sa confiance en Dieu ; c’est pourquoi Dieu a portĂ© sa foi Ă  son crĂ©dit et l’a dĂ©clarĂ© juste et il l’a appelĂ© son ami.

Darby Et l'écriture a été accomplie qui dit :" Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice " ; et il a été appelé ami de Dieu.

Martin Et qu'ainsi cette Ecriture fut accomplie, qui dit : Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à justice ; et il a été appelé ami de Dieu.

Ostervald Et ainsi ce que dit l'Écriture, s'accomplit : Abraham crut Ă  Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă  justice, et il fut appelĂ© ami de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጐπληρώΞη áŒĄ ÎłÏÎ±Ï†áœŽ áŒĄ Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎ±Î‡ áŒ˜Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ ÎŽáœČ ገÎČραᜰΌ Ï„áż· ΞΔῷ, Îșα᜶ áŒÎ»ÎżÎłÎŻÏƒÎžÎ· Î±áœÏ„áż· Δጰς ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ, Îșα᜶ Ï†ÎŻÎ»ÎżÏ‚ ΞΔοῊ ጐÎșλΟΞη.

World English Bible and the Scripture was fulfilled which says, "Abraham believed God, and it was accounted to him as righteousness"; and he was called the friend of God.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le passage, GenĂšse 15.6, paraissait contredire la thĂšse de Jacques et confirmer l'opinion de ceux qui s'appuyaient, pour ĂȘtre sauvĂ©s, sur la foi sans les Ɠuvres. Jacques se fait de ce passage qu'on lui oppose un dernier argument pour achever de convaincre ses adversaires.

Il considÚre la déclaration par laquelle la foi d'Abraham lui fut imputée à justice (GenÚse 15.6) comme une sorte de prophétie qui n'a eu son accomplissement qu'au sacrifice d'Isaac : dans la foi commençante du patriarche, Dieu avait vu déjà sa foi parfaite ; il la lui avait imputée à justice dans la prévision qu'elle se développerait jusqu'à la perfection.

Ou, comme l'expliquent d'autres, Jacques distinguerait entre imputer Ă  justice et justifier ; le premier terme ne s'appliquerait qu'Ă  un jugement provisoire, concernant un acte spĂ©cial et qui serait un acompte, en quelque sorte, pour le jugement dĂ©finitif ; celui-ci seul s'Ă©tendrait Ă  toute la vie ; le second terme, justifier, rapporterait Ă  ce jugement suprĂȘme.

Quoi qu'il en soit, le passage GenÚse 15.6 est, aux yeux de l'auteur, une prophétie, qui a été accomplie par l'épreuve rapportée GenÚse 22.

Le titre d'ami de Dieu n'est pas donnĂ© Ă  Abraham dans la GenĂšse ; mais on trouve dans la priĂšre de Josaphat (2Chroniques 20.7) et dans EsaĂŻe 41.8 des expressions d'oĂč est provenue cette qualification du patriarche, devenue courante chez les Juifs et chez les Arabes.

- L'exemple d'Abraham (GenĂšse 15,6) est invoquĂ© par Paul (Romains 4.3 ; Galates 3.6) pour dĂ©montrer la thĂšse en apparence opposĂ©e de la justification par la foi sans les Ɠuvres de la loi. On ne saurait cependant donner ce fait pour une preuve que Jacques ait connu les Ă©pĂźtres aux Galates et aux Romains et ait eu l'intention de contredire l'apĂŽtre des gentils. (Voir l'Introduction et la note suivante.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Ainsi 2532 s’accomplit 4137 5681 ce que dit 3004 5723 l’Ecriture 1124 : Abraham 11 crut 4100 5656 Ă  Dieu 2316, et 2532 cela lui 846 fut imputĂ© 3049 5681 Ă  1519 justice 1343 ; et 2532 il fut appelĂ© 2564 5681 ami 5384 de Dieu 2316.

11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1343 - dikaiosunesens large: Ă©tat de celui qui est comme il doit ĂȘtre, justice, la condition acceptable 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3049 - logizomaicompter, décompter, supputer, estimer, calculer, dénombrer prendre en compte, faire le compte de mettre au 


4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter 


5384 - philosami, ĂȘtre liĂ© d'amitiĂ© avec quelqu'un, lui vouloir du bien un ami un associĂ© celui 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


HÉBRON(=association). 1. Aujourd'hui el-KhĂąlil (=l'ami, en mĂ©moire d'Abraham, « ami de Dieu », Esa 41:8 , Jas 2:23 ), Ă  


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 15

      6 *Abram eut confiance en l'Eternel, qui le lui compta comme justice.

      Exode 33

      11 L'Eternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp, tandis que son jeune assistant, Josué, fils de Nun, ne sortait pas de la tente.

      2 Chroniques 20

      7 N'est-ce pas toi, notre Dieu, qui as dépossédé les habitants de ce pays devant ton peuple, devant Israël, et qui l'as donné pour toujours à la descendance d'Abraham, ton ami ?

      Job 16

      21 Puisse-t-il ĂȘtre l’arbitre entre l'homme et Dieu, entre l’ĂȘtre humain et son ami !

      EsaĂŻe 41

      8 Mais toi, Israël, tu es mon serviteur. Jacob, tu es celui que j'ai choisi, le descendant de mon ami Abraham.

      Marc 12

      10 » N'avez-vous pas lu cette parole de l'Ecriture : La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire ;

      Marc 15

      27 Ils crucifiĂšrent avec lui deux brigands, l'un Ă  sa droite et l'autre Ă  sa gauche.

      Luc 4

      21 Alors il commença à leur dire : « Aujourd'hui cette parole de l'Ecriture, que vous venez d'entendre, est accomplie. »

      Jean 15

      13 Il n'y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis.
      14 Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
      15 Je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur, mais je vous ai appelés amis parce que je vous ai fait connaßtre tout ce que j'ai appris de mon PÚre.

      Actes 1

      16 « Mes frĂšres, il fallait que s'accomplisse l’Ecriture, ce que le Saint-Esprit avait annoncĂ© d'avance par la bouche de David au sujet de Judas, devenu le guide de ceux qui ont arrĂȘtĂ© JĂ©sus.

      Romains 4

      3 En effet, que dit l'Ecriture ? Abraham a eu confiance en Dieu et cela lui a été compté comme justice.
      4 Or, si quelqu'un accomplit quelque chose, le salaire est porté à son compte non comme une grùce, mais comme un dû.
      5 Par contre, si quelqu'un ne fait rien mais croit en celui qui dĂ©clare juste l’impie, sa foi lui est comptĂ©e comme justice.
      6 De mĂȘme, David exprime le bonheur de l'homme Ă  qui Dieu attribue la justice sans les Ɠuvres :
      10 Quand donc a-t-elle été portée à son compte ? Etait-ce aprÚs ou avant sa circoncision ? Ce n'était pas aprÚs sa circoncision, mais bien alors qu'il était incirconcis.
      11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il était incirconcis. Il est ainsi le pÚre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portée à leur compte.
      22 C'est pourquoi cela lui a été compté comme justice.
      23 Or ce n'est pas pour lui seulement qu'il est écrit que la foi a été portée à son compte,
      24 mais c'est aussi pour nous. Elle sera portée à notre compte, puisque nous croyons en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur,

      Romains 9

      17 L'Ecriture dit en effet au pharaon : Voilà pourquoi je t'ai suscité : c'est pour montrer en toi ma puissance et afin que mon nom soit proclamé sur toute la terre.

      Romains 11

      2 Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte au sujet d'Elie, quand le prophÚte adresse à Dieu cette plainte contre Israël :

      Galates 3

      6 Tout comme Abraham eut confiance en Dieu et que cela lui fut compté comme justice,
      8 Or l'Ecriture prévoyait que Dieu considérerait les non-Juifs comme justes sur la base de la foi, et elle a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi !
      9 Ainsi ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.
      10 En effet tous ceux qui dĂ©pendent des Ɠuvres de la loi sont sous la malĂ©diction, car il est Ă©crit : Maudit soit tout homme qui ne reste pas fidĂšle Ă  tout ce qui est Ă©crit dans le livre de la loi pour le mettre en pratique.
      22 Mais l'Ecriture a déclaré le monde entier prisonnier du péché afin que ce qui avait été promis soit accordé par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient.

      2 Timothée 3

      16 Toute l’Ecriture est inspirĂ©e de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

      Jacques 2

      23 Ainsi s’est accompli ce que dit l'Ecriture : Abraham eut confiance en Dieu et cela lui fut comptĂ© comme justice. Et il a Ă©tĂ© appelĂ© ami de Dieu.

      1 Pierre 2

      6 En effet, il est dit dans l'Ecriture : Je mets dans Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse. Celui qui croit en elle n'en aura jamais honte.
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