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Jacques 4.6

Cependant, la grñce qu’il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grñce aux humbles.
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J'ai Ă©tĂ© blessĂ© par l’Église dans le passĂ© : comment puis je guĂ©rir ?

J'ai Ă©tĂ© blessĂ© par l'Église dans le passĂ©. Comment puis-je guĂ©rir et voir ma passion pour la vie d'Église renouvelĂ©e 


J'ai été blessé par l’Église dans le passé : comment puis je guérir et voir ma passion pour l'Église renouvelĂ©e ?

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La gloire

Le pasteur Jean-Claude Guillaume a rejoint la cité céleste. Il a été un homme précieux pour chacun d'entres-nous. Voici l'un 


Jean-Claude Guillaume
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La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute 


La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

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Jacques 4.1-17
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


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La grande envolée

Les nuĂ©es d’oiseaux quittant nos forĂȘts chatoyantes annoncent l’arrivĂ©e des froids automnaux. La comprĂ©hension de la migration aĂ©rienne des oiseaux 


GisĂšle Girard
Jacques 4.1-17

Segond 21 Cependant, la grñce qu’il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grñce aux humbles.

Segond 1910 Il accorde, au contraire, une grĂące plus excellente ; c'est pourquoi l'Écriture dit : Dieu rĂ©siste aux l'orgueilleux, Mais il fait grĂące aux humbles.

Segond 1978 (Colombe) © Mais il donne une grĂące supĂ©rieure, puisqu’elle dit : Dieu rĂ©siste aux orgueilleux, Mais il donne sa grĂące aux humbles.

Parole de Vie © Mais Dieu nous fait un cadeau plus grand encore. En effet, les Livres Saints disent aussi : « Dieu résiste aux orgueilleux. Il est bon pour les petits. »

Français Courant © Cependant, la grĂące que Dieu nous accorde est supĂ©rieure, car il est dit aussi : « Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il traite les humbles avec bontĂ©. »

Semeur © mais bien plus grande est la grĂące qu’il nous accorde. — Voici donc ce que dĂ©clare l’Ecriture : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grĂące aux humbles.

Parole Vivante © Mais la grĂące qu’il nous accorde aussi (pour rĂ©sister Ă  ces tentations) est d’autant plus grande (si nous la recevons humblement), suivant ce que dit l’Écriture : « Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grĂące aux humbles ».

Darby Mais il donne une plus grande grùce. C'est pourquoi il dit :" Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne la grùce aux humbles ". Soumettez-vous donc à Dieu.

Martin Il vous donne au contraire une plus grande grùce ; c'est pourquoi [l'Ecriture] dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grùce aux humbles.

Ostervald Au contraire, il accorde une grĂące plus grande. C'est pourquoi, l'Écriture dit : Dieu rĂ©siste aux orgueilleux, mais il fait grĂące aux humbles.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÎżÎœÎ± ÎŽáœČ ÎŽÎŻÎŽÏ‰ÏƒÎčÎœ Ï‡ÎŹÏÎčΜ· ÎŽÎč᜞ λέγΔÎč· ᜉ ΞΔ᜞ς áœ‘Ï€Î”ÏÎ·Ï†ÎŹÎœÎżÎčς ጀΜτÎčÏ„ÎŹÏƒÏƒÎ”Ï„Î±Îč ταπΔÎčÎœÎżáż–Ï‚ ÎŽáœČ ÎŽÎŻÎŽÏ‰ÏƒÎčÎœ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ.

World English Bible But he gives more grace. Therefore it says, "God resists the proud, but gives grace to the humble."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La parole de verset 5 introduite par la formule : Pensez-vous que l'écriture dise en vain, est présentée comme une citation de la Bible. Il est vrai qu'elle ne se trouve pas textuellement dans l'Ancien Testament. Mais nous ne saurions éluder la difficulté en traduisant, avec la plupart de nos versions : "Pensez-vous que l'Ecriture parle en vain ?" Cette traduction permet de considérer la pensée suivante comme une réflexion de l'auteur.

Mais les mots : l'Ecriture dit sont la formule de citation ordinaire : elle se retrouve à verset 6. Il n'est pas admissible que sa signification change d'un verset à l'autre. Il est plus probable que Jacques a cru que ces mots se trouvaient dans l'écriture. Paul commet une semblable erreur de mémoire dans 1Corinthiens 2.9 ; Ephésiens 5.14. (Voir les notes.)

L'idée exprimée par cette citation se retrouve en plus d'un passage : Exode 20.5 ; Zacharie 8.2. C'est celle d'un amour de Dieu pour son peuple, qui va jusqu'à la jalousie, idée qui a son point de départ dans la comparaison de l'amour conjugal appliquée aux relations de Dieu avec les siens. (verset 4)

Ce qu'il y a de particulier, dans notre passage, c'est qu'il indique, comme objet de cet amour jaloux, l'esprit qu'il a fait habiter en nous, non le Saint-Esprit communiqué au chrétien, (Romains 8.9) mais plutÎt l'esprit dont tout homme est doué. (Jacques 2.26,GenÚse 2. 7.) Cette version nous paraßt la plus exacte et la mieux appropriée au contexte.

On pourrait traduire aussi : L'Esprit qu'il (Dieu) a fait habiter en nous chĂ©rit avec jalousie notre cƓur, et par consĂ©quent ce cƓur ne doit pas ĂȘtre partagĂ© (verset 8) entre lui et le monde.

Le sens est au fond le mĂȘme ; mais le Saint-Esprit, comme reprĂ©sentant de Dieu en nous, n'est pas nommĂ© ailleurs dans notre Ă©pĂźtre ; de plus, il n'est pas naturel de supposer des sujets diffĂ©rents aux verbes : a fait habiter et chĂ©rit et de laisser celui-ci sans rĂ©gime.

Cette construction devient plus acceptable si, au lieu de la leçon de Sin., B. A : qu'il a fait habiter, on adopte celle de quelques majuscules, des minusc., du texte reçu : qui a pris sa demeure, élu domicile. Les deux leçons ne diffÚrent en grec que par une voyelle, souvent confondue dans les manuscrits.

- Il faut rejeter, en tout cas, la traduction : "L'Esprit que Dieu a fait habiter en nous est-il porté à la jalousie ?" Il n'est plus question ici du sentiment humain de l'envie. (verset 2)

- Les premiers mots de verset 6 sont une réflexion que l'auteur ajoute à sa citation : Mais Dieu accorde une grùce plus grande qu'il ne pourrait le faire s'il n'aimait pas de cet amour jaloux. Une antithÚse semblable se trouve dans la parole : "Je punis l'iniquité jusqu'à la troisiÚme et à la quatriÚme génération, je fais grùce jusqu'à la milliÚme génération." (Exode 20.5,6)

D'autres interprÚtent, d'une maniÚre moins naturelle : "Plus excellente que les biens de ce monde, auxquels ils nous demande de renoncer."

- C'est pourquoi, parce que Dieu rĂ©clame de ceux qui lui appartiennent une entiĂšre dĂ©pendance, une consĂ©cration absolue, l'Ecriture (ce mot est sousentendu dans l'original) dit : Dieu rĂ©siste aux orgueilleux, mais il fait grĂące avec humbles. (Proverbes 3.34) Cette citation est conforme au texte des Septante. L'auteur remplace : le Seigneur par Dieu. MĂȘme variante dans 1Pierre 5.5.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il accorde 1325 5719, au contraire 1161, une grĂące 5485 plus excellente 3187 ; c’est pourquoi 1352 l’Ecriture dit 3004 5719: Dieu 2316 rĂ©siste 498 5731 aux orgueilleux 5244, Mais 1161 il fait 1325 5719 grĂące 5485 aux humbles 5011.

498 - antitassomaise ranger en bataille contre s'opposer à quelqu'un, résister, s'insurger contre,

1161 - demais, de plus, et, etc.

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1352 - dioen quoi, dans lequel, dont

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

5011 - tapeinosne s'élevant pas loin du sol métaph. comme une condition: humble, de bas niveau abattu 


5244 - huperephanosse montrer au-dessus des autres, surpasser, se mettre en Ă©vidence, avec une trop haute estime 


5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

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HUMILITÉ« L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit « le sentiment de notre 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 10

      3 Moïse et Aaron allÚrent trouver le pharaon et lui annoncÚrent : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu des Hébreux : Jusqu'à quand refuseras-tu de t'humilier devant moi ? Laisse partir mon peuple, afin qu'il me serve.
      4 Si tu refuses de laisser partir mon peuple, je ferai venir demain des sauterelles sur tout ton territoire.

      Exode 15

      9 L'ennemi disait : ‘Je les poursuivrai, je les rattraperai, je partagerai le butin. Ma vengeance sera assouvie ; je tirerai mon Ă©pĂ©e, ma main les dĂ©truira.’
      10 Tu as soufflĂ© de ton haleine : la mer les a couverts ; ils se sont enfoncĂ©s comme du plomb dans l’eau profonde.

      Exode 18

      11 Je reconnais maintenant que l'Eternel est plus grand que tous les dieux, puisque l’arrogance des Egyptiens est retombĂ©e sur eux. »

      1 Samuel 2

      3 » Ne prononcez plus de paroles hautaines ! #Que l'arrogance ne sorte plus de votre bouche, #car l'Eternel est un Dieu qui sait tout #et qui pÚse la valeur de toutes les actions.

      2 Chroniques 32

      26 Alors EzĂ©chias s'humilia de son orgueil, de mĂȘme que les habitants de JĂ©rusalem, de sorte que la colĂšre de l'Eternel ne vint pas sur eux pendant la vie d'EzĂ©chias.

      2 Chroniques 33

      12 Lorsqu'il fut dans la dĂ©tresse, il implora l'Eternel, son Dieu, et il s'humilia profondĂ©ment devant le Dieu de ses ancĂȘtres.
      19 Sa priĂšre et la maniĂšre dont Dieu l'a exaucĂ©, tous ses pĂ©chĂ©s et ses infidĂ©litĂ©s, les endroits oĂč il a construit des hauts lieux et dressĂ© des poteaux sacrĂ©s et des sculptures sacrĂ©es avant de s’humilier, cela est dĂ©crit dans les annales de HozaĂŻ.
      23 En revanche, il ne s'humilia pas devant l'Eternel comme l’avait fait son pĂšre ManassĂ©, car lui, Amon, accumula la culpabilitĂ©.

      2 Chroniques 34

      27 Ton cƓur a Ă©tĂ© touchĂ©, tu t'es humiliĂ© devant Dieu en entendant ses paroles contre cet endroit et contre ses habitants, tu t'es humiliĂ© devant moi, tu as dĂ©chirĂ© tes habits et tu as pleurĂ© devant moi. Eh bien, moi aussi, j'ai entendu cela, dit l'Eternel.

      Job 22

      29 Quand viendra l’abaissement, tu diras : ‘Debout !’Dieu sauvera celui qui est humble.

      Job 40

      10 Pare-toi donc de fierté et de prestige, habille-toi de majesté et de splendeur !
      11 Déverse le trop-plein de ta colÚre et d'un regard abaisse ceux qui font les fiers !
      12 D'un regard humilie tous les fiers, écrase sur place les méchants,

      Psaumes 9

      12 Chantez en l’honneur de l’Eternel, qui siùge à Sion, proclamez ses hauts faits parmi les peuples,

      Psaumes 138

      6 L’Eternel est Ă©levĂ©, mais il voit les humbles et il reconnaĂźt de loin les orgueilleux.

      Proverbes 3

      34 *Il se moque des moqueurs, mais il fait grĂące aux humbles.

      Proverbes 6

      16 Il y a six choses que l'Eternel dĂ©teste, et mĂȘme sept dont il a horreur :
      17 les yeux hautains, la langue menteuse, les mains qui versent le sang innocent,

      Proverbes 15

      33 La crainte de l'Eternel enseigne la sagesse et l'humilité précÚde la gloire.

      Proverbes 18

      12 Avant la ruine, le cƓur de l'homme se montre fier, mais avant la gloire se trouve l’humilitĂ©.

      Proverbes 22

      4 Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel, c'est la richesse, la gloire et la vie.

      Proverbes 29

      23 L'orgueil d'un homme le conduira à l’humiliation, mais celui qui est humble d'esprit obtiendra la gloire.

      EsaĂŻe 2

      11 L'ĂȘtre humain sera abaissĂ©, avec son regard hautain, la grandeur des hommes devra s’incliner. L’Eternel seul sera Ă©levĂ©, ce jour-lĂ .
      12 En effet, l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, s’est rĂ©servĂ© un jour contre tout homme orgueilleux et hautain, contre tous ceux qui s'Ă©lĂšvent, afin qu'ils soient abaissĂ©s,
      17 L’orgueil de l’homme devra s’incliner, sa grandeur sera abaissĂ©e : l'Eternel seul sera Ă©levĂ©, ce jour-lĂ .

      EsaĂŻe 10

      8 En effet, il se dit : « Mes officiers ne sont-ils pas autant de rois ?
      9 Le sort de Calno n’a-t-il pas Ă©tĂ© identique Ă  celui de Karkemish, le sort de Hamath Ă  celui d'Arpad, le sort de Samarie Ă  celui de Damas ?
      10 Puisque je me suis emparé des royaumes des faux dieux, alors que leurs sculptures sacrées étaient plus nombreuses qu'à Jérusalem et à Samarie,
      11 ce que j'ai fait à Samarie et à ses faux dieux, je le ferai à Jérusalem et à ses statues. »
      12 Cependant, lorsque moi, le Seigneur, j’aurai mis un terme Ă  toute mon Ɠuvre contre le mont Sion et contre JĂ©rusalem, j’interviendrai contre le roi d'Assyrie Ă  cause du fruit de son orgueil et de l’arrogance de son regard.
      13 En effet, il se dit : « C'est par la force de ma main que j'ai agi, c'est par ma sagesse, car je suis intelligent. J'ai supprimé les frontiÚres des peuples et pillé leurs trésors. Pareil à un héros, j'ai fait descendre de leur trÎne ceux qui y siégeaient.
      14 J'ai fait main basse sur les richesses des peuples aussi facilement que sur un nid et j'ai ramassĂ© toute la terre, comme on le fait pour des Ɠufs abandonnĂ©s : il n’y a eu personne pour remuer l'aile, ouvrir le bec ou pousser un cri. »

      EsaĂŻe 16

      6 *Nous avons entendu s’exprimer l'orgueil du trùs arrogant Moab, son arrogance, son orgueil et ses excùs. Son bavardage ne vaut rien.
      7 VoilĂ  pourquoi Moab se lamente sur lui-mĂȘme, il se lamente tout entier. Vous soupirez Ă  cause des gĂąteaux de raisin qu’on faisait Ă  Kir-HarĂ©seth, profondĂ©ment abattus.

      EsaĂŻe 54

      7 Pendant un court moment je t'avais abandonnĂ©e, mais c’est avec une grande compassion que je t'accueillerai.

      EsaĂŻe 57

      15 En effet, voici ce que dit le TrĂšs-Haut, celui dont l’habitation est Ă©ternelle et le nom saint : J'habite dans les hauteurs et la saintetĂ©, mais je suis aussi avec l'homme brisĂ© et abattu afin de redonner vie Ă  l’esprit abattu, afin de redonner vie au cƓur brisĂ©.

      Daniel 4

      Daniel 5

      20 Cependant, lorsque son cƓur s’est rempli d’orgueil et que son esprit s’est obstinĂ© jusqu'Ă  l'arrogance, il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© de son trĂŽne royal et dĂ©pouillĂ© de sa gloire.
      21 Il a Ă©tĂ© chassĂ© du milieu des hommes, son cƓur est devenu semblable Ă  celui des bĂȘtes et il a habitĂ© avec les Ăąnes sauvages. On lui a donnĂ© de l'herbe Ă  manger, comme aux bƓufs, et son corps a Ă©tĂ© trempĂ© de la rosĂ©e du ciel, et ce jusqu'Ă  ce qu'il reconnaisse que le Dieu trĂšs-haut domine sur toute royautĂ© humaine et la donne Ă  qui il le dĂ©sire.
      22 » Et toi, Belshatsar, son successeur, tu n'as pas humiliĂ© ton cƓur, alors que tu savais tout cela.
      23 C’est contre le Seigneur du ciel que tu t’es dressĂ©. Tu as fait apporter devant toi les coupes de son temple et vous les avez utilisĂ©es pour boire du vin, toi et tes hauts fonctionnaires, ainsi que tes femmes et tes concubines. Tu as cĂ©lĂ©brĂ© les dieux en argent, en or, en bronze, en fer, en bois et en pierre, qui ne voient pas, qui n'entendent pas et qui ne savent rien, et tu n'as pas donnĂ© gloire au Dieu qui tient dans sa main ton souffle et tous tes chemins.

      Matthieu 13

      12 En effet, on donnera Ă  celui qui a et il sera dans l'abondance, mais Ă  celui qui n'a pas on enlĂšvera mĂȘme ce qu'il a.

      Matthieu 23

      12 Celui qui s'élÚvera sera abaissé et celui qui s'abaissera sera élevé.

      Luc 1

      52 Il a renversé les puissants de leurs trÎnes et il a élevé les humbles.

      Luc 14

      11 En effet, toute personne qui s'élÚve sera abaissée, et celle qui s'abaisse sera élevée. »

      Luc 18

      14 Je vous le dis, lorsque ce dernier descendit chez lui, il était considéré comme juste, mais pas le pharisien. En effet, toute personne qui s'élÚve sera abaissée, et celle qui s'abaisse sera élevée. »

      Jacques 4

      6 Cependant, la grñce qu’il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grñce aux humbles.

      1 Pierre 5

      5 De mĂȘme, vous qui ĂȘtes jeunes, soumettez-vous aux anciens. Et vous soumettant tous les uns aux autres, revĂȘtez-vous d'humilitĂ©, car Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grĂące aux humbles.
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