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Jean 3.5

Vraiment, je te l’assure, reprend JĂ©sus : Ă  moins de renaĂźtre d’eau et d’Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
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Album Louange

Renaissance

Renaissance, en deux mots : re-naissance. La naissance est le commencement de la vie. Le préfixe re est souvent utilisé 


Fraßche Rosée
Jean 3.5
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 3.1-8
PassLeMot
"Pour le Seigneur un jour est comme 1000 ans et 1000 ans comme un jour" (2 Pi 3:8) Ne manque pas l'occasion de mieux connaitre Dieu, Il t'attend. PassLeMot.fr

Chacun de nous a, au moins une fois dans sa vie, reporté quelque chose qui ne nous tentait pas plus 


Jean 3.1-36
Je pass' le mot
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Jean 1.1-41 Jean 3.1-36
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La grande envolée

Les nuĂ©es d’oiseaux quittant nos forĂȘts chatoyantes annoncent l’arrivĂ©e des froids automnaux. La comprĂ©hension de la migration aĂ©rienne des oiseaux 


GisĂšle Girard
Jean 3.1-36

Segond 21 JĂ©sus rĂ©pondit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, Ă  moins de naĂźtre d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Segond 1910 JĂ©sus rĂ©pondit : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, si un homme ne naĂźt d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus lui rĂ©pondit : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te le dis, si un homme ne naĂźt d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Parole de Vie © JĂ©sus rĂ©pond : « Je te le dis, c’est la vĂ©ritĂ©, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, s’il ne naĂźt pas d’eau et d’Esprit. Français Courant © JĂ©sus rĂ©pondit : « Oui, je te le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu s’il ne naĂźt pas d’eau et de l’Esprit. Semeur © —Vraiment, je te l’assure, reprit JĂ©sus, Ă  moins de naĂźtre d’eau, c’est-Ă -dire d’Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Parole Vivante © Vraiment, je te l’assure, reprend JĂ©sus : Ă  moins de renaĂźtre d’eau et d’Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Darby JĂ©sus rĂ©pondit : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je te dis : Si quelqu'un n'est nĂ© d'eau et de l'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Martin JĂ©sus rĂ©pondit : en vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ© je te dis : si quelqu'un n'est nĂ© d'eau et d'esprit, il ne peut point entrer dans le Royaume de Dieu. Ostervald JĂ©sus rĂ©pondit : En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ© je te dis, que si un homme ne naĂźt d'eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎčς ÎłÎ”ÎœÎœÎ·Îžáż‡ ጐΟ áœ•ÎŽÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Îżáœ ΎύΜαταÎč Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ. World English Bible Jesus answered, "Most certainly I tell you, unless one is born of water and spirit, he can't enter into the Kingdom of God!

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Par ces paroles lumineuses et profondes, Jésus élÚve la pensée de NicodÚme bien au-dessus du matérialisme qui a inspiré sa question, il lui indique les moyens par lesquels seuls peut s'accomplir la naissance spirituelle dont il lui a parlé.

Ces moyens sont : l'eau et l'Esprit. L'un est le symbole, l'autre la rĂ©alitĂ©. NicodĂšme, qui connaissait les Ecritures, ne pouvait pas ĂȘtre entiĂšrement Ă©tranger au fait ainsi dĂ©crit dans les termes mĂȘmes des prophĂštes. (EzĂ©chiel 36.25-27 ; JĂ©rĂ©mie 33.8 ; Zacharie 13.1)

En outre, il ne pouvait ignorer le baptĂȘme d'eau que Jean-Baptiste prĂȘchait et administrait en vue de la repentance ; (Matthieu 3.11) peut-ĂȘtre avait il appris que Jean annonçait Celui qui devait venir aprĂšs lui et qui baptiserait du Saint-Esprit. (Matthieu 3.11 ; Jean 1.33)

Il pouvait donc comprendre que l'eau, employĂ©e dans toutes les purifications rituelles en usage chez les Juifs, Ă©tait le signe et le sceau de la repentance, de la douleur causĂ©e par le pĂ©chĂ© et qui, en le faisant haĂŻr, "purifie la conscience des Ɠuvres mortes ;" (HĂ©breux 10.22) mais que cette repentance ne suffisait pas, qu'il fallait, pour accomplir la transformation morale appelĂ©e par JĂ©sus une "naissance d'en haut," l'Esprit, le principe Ă©ternel, tout-puissant, crĂ©ateur de la vie divine par lequel seul l'homme est rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© et sanctifiĂ©. Tel est l'enseignement de tout le Nouveau Testament, et JĂ©sus emploie ailleurs les deux mĂȘmes termes pour dĂ©signer la plĂ©nitude de la vie nouvelle par le Saint-Esprit. (Jean 7.38,39)

- La condition posée par Jésus-Christ est absolue : il ne peut entrer dans le royaume de Dieu, par la simple raison que ce royaume est spirituel et que ceux-là seuls qui sont nés de l'Esprit sont capables d'en jouir.

- Cette parole de JĂ©sus renferme toute la profonde vĂ©ritĂ© que le baptĂȘme chrĂ©tien symbolisera plus tard, (Matthieu 28.1 ; 9 ; 3.5) mais elle ne traite point encore formellement de ce rite. Il en est de mĂȘme de son enseignement sur la nĂ©cessitĂ© de "manger sa chair et de boire son sang," (Jean 6.52 et suivants) oĂč il ne parle pas proprement de la cĂšne, qui n'avait point encore Ă©tĂ© instituĂ©e, mais oĂč il prĂ©sente Ă  ses auditeurs la vĂ©ritĂ© Ă©ternelle d'une communion intime et vivante du fidĂšle avec le Sauveur, vĂ©ritĂ© qui sera un jour figurĂ©e dans la cĂ©rĂ©monie de la sainte cĂšne.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
JĂ©sus 2424 rĂ©pondit 611 5662 : En vĂ©ritĂ© 281, en vĂ©ritĂ© 281, je te 4671 le dis 3004 5719, si 3362 un homme 5100 ne naĂźt 1080 5686 d 1537’eau 5204 et 2532 d’Esprit 4151, il ne peut 3756 1410 5736 entrer 1525 5629 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316.
281 - amen ferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© Ă  
 611 - apokrinomai donner une rĂ©ponse Ă  une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă  parler, mais toujours si quelque 
 932 - basileia pouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal 
 1080 - gennao pour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 
 1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  
 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomai venir Ă  la vie des pensĂ©es qui viennent Ă  l'esprit 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3362 - me si ... pas, Ă  moins que ... ne, qui que ... 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4151 - pneuma un mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de lĂ  
 4671 - soi Ă  toi 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5204 - hudor eau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout 
 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 
 5662 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5686 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 APOLLOS ApĂŽtre chrĂ©tien d'origine juive, collaborateur et continuateur de Paul. Ce nom est une abrĂ©viation d'Apollonius, 
 BAPTÊME 1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant 
 DIEU 1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă  nos 
 EAU GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Corps liquide--le plus commun--qui joue sur notre globe un rĂŽle primordial. L'eau est prise 
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