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Jean 5.24

En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
En vérité, en vérité je vous dis, que celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle, et il ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
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Jacques 1/5 à 8: "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous 


Xavier Lavie
Jean 5.24 Jean 5.1-47
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La divinité du Christ est-elle biblique ?

La divinitĂ© du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spĂ©cifiques de JĂ©sus lui-mĂȘme, ses disciples ont aussi reconnu 


La divinité du Christ est-elle biblique ?

Oui, c'est Ă©vident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas
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Jean 5.1-47
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 1.1-59 Jean 5.1-47

Segond 21 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

Segond 1910 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

Segond 1978 (Colombe) © En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, celui qui Ă©coute ma parole et qui croit Ă  celui qui m’a envoyĂ©, a la vie Ă©ternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passĂ© de la mort Ă  la vie.

Parole de Vie © « Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©ritĂ©, si quelqu’un Ă©coute mes paroles et croit au PĂšre qui m’a envoyĂ©, il vit avec Dieu pour toujours. Il n’est pas condamnĂ©, mais il est passĂ© de la mort Ă  la vie.

Français Courant © « Oui, je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : quiconque Ă©coute mes paroles, et croit en celui qui m’a envoyĂ©, possĂšde la vie Ă©ternelle. Il ne sera pas condamnĂ©, mais il est dĂ©jĂ  passĂ© de la mort Ă  la vie.

Semeur © Oui, vraiment, je vous l’assure : celui qui Ă©coute ce que je dis et qui place sa *confiance dans le PĂšre qui m’a envoyĂ©, possĂšde, dĂšs Ă  prĂ©sent, la vie Ă©ternelle et il ne sera pas condamné ; il est dĂ©jĂ  passĂ© de la mort Ă  la vie.

Parole Vivante © Oui, vraiment, je vous l’assure : celui qui Ă©coute ce que je dis et qui place sa confiance dans le PĂšre qui m’a envoyĂ© possĂšde, dĂšs Ă  prĂ©sent, la vie Ă©ternelle et il n’aura pas Ă  comparaĂźtre au jugement (dernier) : il a dĂ©jĂ  franchi la frontiĂšre de la mort Ă  la vie.

Darby En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie.

Martin En vérité, en vérité je vous dis : que celui qui entend ma parole, et croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle, et il ne sera point exposé à la condamnation, mais il est passé de la mort à la vie.

Ostervald En vérité, en vérité je vous dis, que celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle, et il ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ÎŒÎżÏ… ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ Îșα᜶ πÎčστΔύωΜ Ï„áż· Ï€Î­ÎŒÏˆÎ±ÎœÏ„ÎŻ ΌΔ ጔχΔÎč ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Δጰς ÎșÏÎŻÏƒÎčÎœ ÎżáœÎș ጔρχΔταÎč ጀλλᜰ ΌΔταÎČέÎČηÎșΔΜ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… Δጰς τᜎΜ Î¶Ï‰ÎźÎœ.

World English Bible "Most certainly I tell you, he who hears my word, and believes him who sent me, has eternal life, and doesn't come into judgment, but has passed out of death into life.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
En vĂ©ritĂ©, en vĂ©rité ! ces mots marquent la solennitĂ© de l'affirmation et l'importance de la vĂ©ritĂ© Ă©noncĂ©e. JĂ©sus aborde le second point de son discours. (verset 21, note.) Il dĂ©crit, dans sa rĂ©alisation historique et progressive au sein de l'humanitĂ©, l'Ɠuvre de jugement et de vivification que le PĂšre lui a confiĂ©e. (versets 24-27)

Jésus ressuscite les morts par sa parole, dont la puissance divine crée en eux, tout ensemble, la foi et la vie, une vie impérissable de l'ùme, la vie éternelle que possÚde dÚs à présent le croyant (a et non pas aura) et qui se développera jusqu'à la perfection. (Jean 8.51)

Il faut remarquer encore qu'Ă©couter la parole de JĂ©sus et croire en Dieu qui l'a envoyĂ© est une seule et mĂȘme chose, tellement le Sauveur est pĂ©nĂ©trĂ© de la pensĂ©e que sa parole est la parole mĂȘme de Dieu.

De la mort spirituelle Ă  la vie Ă©ternelle. (Voir 1Jean 3.14, oĂč se trouve la mĂȘme expression.)

Le verbe est au parfait, indiquant un fait accompli et permanent. C'est la raison pour laquelle le croyant, qui est dĂšs ici-bas en possession de la vie Ă©ternelle, ne vient point en jugement. Il a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© jugĂ© par la Parole divine, (Jean 12.48) au moment oĂč elle a produit en lui la repentance, elle a opĂ©rĂ© intĂ©rieurement le Jugement qui, au grand jour, atteindra l'incrĂ©dule,. (1Corinthiens 4.5) Celui-ci, du reste, est dĂšs Ă  prĂ©sent jugĂ© par son incrĂ©dulitĂ© mĂȘme. (Jean 3.18 ; 9.39)

Ce jugement moral n'est point en contradiction avec les passages de l'Ecriture qui annoncent un jugement universel (Matthieu 25.31 et suivants ; Romains 14.10 ; 2Corinthiens 5.10) ; car ce dernier ne peut ĂȘtre que le classement dĂ©finitif de chacun, selon son Ă©tat intĂ©rieur, l'un allant Ă  la vie, l'autre Ă  la mort, mais la vie ou la mort seront dĂ©jĂ  le partage d'un chacun, et le jugement ne fera que les constater.

C'est ce qui est indiquĂ© ici, par le temps mĂȘme des verbes : ne vient point en jugement, est passĂ© de la mort Ă  la vie.

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Nous voyons dans ce texte notre Seigneur manifester Son autoritĂ©, en annonçant qu’Il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Le temps Ă©tait venu oĂč les morts allaient entendre Sa voix, celle du Fils de Dieu, et vivre !

Notre Seigneur fait référence pour la premiÚre fois à Sa résurrection, pour ceux qui étaient « morts » dans le péché et qui allaient connaßtre une nouveauté de vie en la puissance de l'Esprit ; Il mentionne aussi la future résurrection des morts.

La fonction de Juge de l’humanitĂ© ne peut ĂȘtre exercĂ©e que par Celui qui possĂšde toute connaissance, avec un pouvoir tout-puissant. Puissions-nous croire en Son tĂ©moignage ! Notre foi et notre espĂ©rance seront alors Ă©tablies en Dieu, et nous ne serons pas condamnĂ©s par le ciel. Puisse Sa voix atteindre le cƓur de ceux qui sont morts dans l’iniquité ; qu'ils puissent accomplir des Ɠuvres dignes de la repentance et se prĂ©parer pour le jour solennel du retour du Seigneur !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
En vĂ©ritĂ© 281, en vĂ©ritĂ© 281, je vous 5213 le dis 3004 5719, 3754 celui qui Ă©coute 191 5723 ma 3450 parole 3056, et 2532 qui croit 4100 5723 Ă  celui qui m 3165’a envoyĂ© 3992 5660, a 2192 5719 la vie 2222 Ă©ternelle 166 et 2532 ne vient 2064 5736 point 3756 en 1519 jugement 2920, mais 235 il est passĂ© 3327 5758 de 1537 la mort 2288 Ă  1519 la vie 2222.

166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours sans commencement 


191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2288 - thanatosla mort du corps cette séparation (naturelle ou violente) de l'ùme et du corps par 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2920 - krisisune séparation un procÚs, contester sélection jugement opinion ou décision donnée concernant toute chose spéc. 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3327 - metabainopasser d'un lieu Ă  un autre, enlever, s'en aller, quitter

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportée vers quelqu'un envoyer (pousser ou insérer) une chose dans 


4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


5213 - huminvous

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHAIRHĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en saisir le sens, il faut 


DESCENTE AUX ENFERSDoctrine d'aprÚs laquelle Jésus-Christ, aprÚs avoir souffert la mort et avant de ressusciter, s'est rendu dans le séjour des morts. 


DIEU (les noms de)Définition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisés pour faire référence à Dieu. 


FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


GRÂCEI Le mot GrĂące, Dans son sens esthĂ©tique : attrait, charme, est employĂ© deux fois seulement, par Luc, Ă  propos 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


JEAN (évangile de) 1.Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatriÚme évangile : dans le N.T. tel que nous 


JÉRUSALEM (ses murs et ses portes)DĂ©finition biblique de JĂ©rusalem (ses murs et ses portes) : Sommaire Ses sources Les travaux de Salomon Ses enceintes Ses 


MORTDans la Bible, ce mot possùde plusieurs sens, qu'il faut examiner successivement. I Dans l'A.T. 1. Le sens le plus 


PISCINEÉtymologiquement (du latin piscis-- poisson), ce terme dĂ©signait une piĂšce d'eau oĂč l'on nourrissait des poissons et qu'on appelle plutĂŽt 


REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir désobéi à cette volonté et 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


TÉNÈBRESDans l'A.T., est surtout employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu khĂŽchĂšq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Marc 16

      16 Celui qui croira et sera baptisé, celui-là sera sauvé. Celui qui ne croira pas, celui-là sera condamné.

      Jean 3

      16 « Oui, Dieu a tellement aimĂ© le monde qu’il a donnĂ© son Fils unique. Ainsi, tous ceux qui croient en lui ne se perdront pas loin de Dieu, mais ils vivront avec lui pour toujours.
      18 Celui qui croit au Fils n’est pas condamnĂ©. Mais celui qui ne croit pas, celui-lĂ  est dĂ©jĂ  condamnĂ© parce qu’il n’a pas cru au Fils unique de Dieu.
      36 Celui qui croit au Fils a la vie avec Dieu pour toujours. Celui qui refuse de croire au Fils ne verra pas cette vie, mais la colÚre de Dieu restera sur lui. »

      Jean 5

      24 « Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©ritĂ©, si quelqu’un Ă©coute mes paroles et croit au PĂšre qui m’a envoyĂ©, il vit avec Dieu pour toujours. Il n’est pas condamnĂ©, mais il est passĂ© de la mort Ă  la vie.

      Jean 6

      40 Voici la volonté de mon PÚre : tous ceux qui voient le Fils et qui croient en lui vivront avec Dieu pour toujours. Et moi, le dernier jour, je les relÚverai de la mort. »
      47 « Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©rité : si quelqu’un croit, il vit avec Dieu pour toujours.

      Jean 8

      51 Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©rité : si quelqu’un obĂ©it Ă  mes paroles, il ne mourra jamais. »

      Jean 10

      27 Mes moutons Ă©coutent ma voix. Moi, je les connais et ils me suivent.
      28 Je leur donne la vie avec Dieu pour toujours. Ils ne mourront jamais, et personne ne pourra les arracher de ma main.
      29 Mon PÚre me les a donnés, et mon PÚre est plus puissant que tout. Personne ne peut rien arracher de la main du PÚre.
      30 Mon PÚre et moi, nous sommes un. »

      Jean 11

      26 Et tous ceux qui vivent et qui croient en moi ne mourront jamais. Est-ce que tu crois cela ? »

      Jean 12

      44 JĂ©sus dit d’une voix forte : « Celui qui croit en moi, ne croit pas seulement en moi, il croit aussi en celui qui m’a envoyĂ©.

      Jean 20

      31 Ceux qu’on a racontĂ©s ici vous permettent de croire que JĂ©sus est le Messie, le Fils de Dieu. Alors, si vous croyez, vous aurez la vie par lui.

      Romains 8

      1 Maintenant, ceux qui sont unis au Christ JĂ©sus ne peuvent plus ĂȘtre condamnĂ©s.
      16 L’Esprit Saint lui-mĂȘme nous donne ce tĂ©moignage : nous sommes enfants de Dieu.
      17 Alors, si nous sommes enfants de Dieu, nous recevrons en partage les biens promis par Dieu Ă  son peuple, et ces biens, nous les recevrons avec le Christ. Oui, si nous participons Ă  ses souffrances, nous participerons aussi Ă  sa gloire.
      28 Nous savons encore une chose : Dieu fait tout pour le bien de ceux qui ont de l’amour pour lui. Ceux-lĂ , il les a appelĂ©s selon son projet.
      29 En effet, ceux que Dieu a choisis d’avance, il a aussi dĂ©cidĂ© d’avance de les faire ressembler Ă  son Fils. Ainsi, son Fils sera l’aĂźnĂ© d’une grande famille.
      30 Ceux que Dieu a choisis d’avance, il les a aussi appelĂ©s. Ceux qu’il a appelĂ©s, il les a aussi rendus justes, et ceux qu’il a rendus justes, il leur a aussi donnĂ© sa gloire.
      33 Qui peut accuser ceux que Dieu a choisis ? Personne ! En effet, Dieu les rend justes.
      34 Qui peut les condamner ? Personne ! En effet, le Christ JĂ©sus est mort, de plus, il s’est rĂ©veillĂ© de la mort : il est Ă  la droite de Dieu et il prie pour nous.

      Romains 10

      11 Oui, les Livres Saints disent : « Ceux qui croient en lui ne le regretteront pas. »
      12 Alors, il n’y a pas de diffĂ©rence entre les Juifs et ceux qui ne sont pas juifs. Tous ont le mĂȘme Seigneur, il donne ses bienfaits Ă  tous ceux qui font appel Ă  lui.
      13 Les Livres Saints le disent : « Tous ceux qui feront appel au Seigneur seront sauvés. »

      1 Thessaloniciens 5

      9 Dieu ne nous a pas appelés pour nous juger, mais pour que nous obtenions le salut, par notre Seigneur Jésus-Christ.

      2 Thessaloniciens 2

      13 FrĂšres et sƓurs trĂšs aimĂ©s du Seigneur, nous devons remercier Dieu Ă  votre sujet en toute occasion. En effet, Dieu vous a choisis depuis le dĂ©but pour vous sauver. Et vous ĂȘtes sauvĂ©s parce que le Saint-Esprit rend votre vie sainte, et parce que vous croyez Ă  la vĂ©ritĂ©.
      14 Il vous a appelés à cela par la Bonne Nouvelle que nous vous avons annoncée, pour que vous participiez à la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ.

      1 Pierre 1

      5 Et vous-mĂȘmes, si vous croyez, le Dieu puissant vous garde pour vous sauver. Ce salut, on le connaĂźtra Ă  la fin des temps.
      21 C’est par le Christ que vous croyez en Dieu, qui l’a rĂ©veillĂ© de la mort et lui a donnĂ© la gloire. VoilĂ  pourquoi vous mettez votre foi et votre espĂ©rance en Dieu.

      1 Jean 3

      14 Mais nous, nous avons de l’amour les uns pour les autres. C’est pourquoi, nous le savons : autrefois, nous Ă©tions morts, mais maintenant, nous sommes entrĂ©s dans la vie. En effet, celui qui n’aime pas reste dans la mort.

      1 Jean 5

      1 Tous ceux qui croient que JĂ©sus est le Christ sont enfants de Dieu. Et ceux qui aiment Dieu le PĂšre aiment aussi ses enfants.
      11 Voici ce témoignage : Dieu nous a donné la vie avec lui pour toujours, et son Fils est la source de cette vie.
      12 Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n’a pas le Fils n’a pas la vie.
      13 Je vous ai écrit cette lettre pour vous faire savoir ceci : vous qui croyez au Fils de Dieu, vous avez la vie avec Dieu pour toujours.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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