Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Je veux ĂȘtre prĂȘt(e) pour son retour ! JĂ©sus ne nous dit pas : "prĂ©parez-vous" , mais il nous dit clairement : " soyez dĂ©jĂ prĂȘts !" "Vous ⊠Edouard Kowalski JoĂ«l 2.1 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1 TopMessages Message texte N'arrĂȘtez jamais de rĂȘver - Anthony Rossi vogua de l'Italie vers New York avec 30 $ en poche et de grands rĂȘves dans sa ⊠Robert D.Foster JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Revenir par Ă©gard Ă Dieu Cet article sâinscrit dans une sĂ©rie de mĂ©ditations sur le livre de JoĂ«l. Il fait suite Ă celui nommĂ© " ⊠Dominique Henchoz JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement 1047-2 Ayez un rĂȘve pour votre vie (1/2) PĂšre, je te remercie pour la parole, pour toutes les belles personnes qui sont ici et pour l'opportunitĂ© d'ĂȘtre ici ⊠Joyce Meyer JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Ayez un rĂȘve pour votre vie (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu La parole est Ă la PĂšre. La parole est Ă la PĂšre. La Bible dit que les vieux auront des ⊠Joyce Meyer JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier efficacement Ă travers le jeĂ»ne - Derek Prince Dans cette session, je vais continuer avec quelques-uns des secrets de la priĂšre exaucĂ©e. En fait, je vais traiter d'une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie | Claude Houde | Message ( DĂROULEZđ) Vous n'ĂȘtes pas encore ABONNĂ Ă notre chaĂźne Youtube afin dâĂȘtre rapidement informĂ© lors de la publication de ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Les deux moissons La moisson est un thĂšme majeur de l'Ă©criture qui traverse toute la Bible du premier au dernier livre. Je crois ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Louange adoration et priĂšre confinement Ă la maison, session 18 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi jeĂ»ner et prier? Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Prenez du temps pour parler de Dieu aux autres Bonjour chers amis, je m'appelle Bayless Conley et je suis heureux que vous soyez joints Ă moi aujourd'hui. Nous Ă©tudions ⊠Bayless Conley JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Va chercher ce qui t'appartient Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : JoĂ«l 1-3 et aujourd'hui c'est la lecture du jour j'en ai pas fait hier parce que le samedi j'essaye vraiment d'ĂȘtre off ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? JoĂ«l 1.1-21 Segond 21 Sonnez de la trompette dans Sion, faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Je veux ĂȘtre prĂȘt(e) pour son retour ! JĂ©sus ne nous dit pas : "prĂ©parez-vous" , mais il nous dit clairement : " soyez dĂ©jĂ prĂȘts !" "Vous ⊠Edouard Kowalski JoĂ«l 2.1 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1 TopMessages Message texte N'arrĂȘtez jamais de rĂȘver - Anthony Rossi vogua de l'Italie vers New York avec 30 $ en poche et de grands rĂȘves dans sa ⊠Robert D.Foster JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Revenir par Ă©gard Ă Dieu Cet article sâinscrit dans une sĂ©rie de mĂ©ditations sur le livre de JoĂ«l. Il fait suite Ă celui nommĂ© " ⊠Dominique Henchoz JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement 1047-2 Ayez un rĂȘve pour votre vie (1/2) PĂšre, je te remercie pour la parole, pour toutes les belles personnes qui sont ici et pour l'opportunitĂ© d'ĂȘtre ici ⊠Joyce Meyer JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Ayez un rĂȘve pour votre vie (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu La parole est Ă la PĂšre. La parole est Ă la PĂšre. La Bible dit que les vieux auront des ⊠Joyce Meyer JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier efficacement Ă travers le jeĂ»ne - Derek Prince Dans cette session, je vais continuer avec quelques-uns des secrets de la priĂšre exaucĂ©e. En fait, je vais traiter d'une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie | Claude Houde | Message ( DĂROULEZđ) Vous n'ĂȘtes pas encore ABONNĂ Ă notre chaĂźne Youtube afin dâĂȘtre rapidement informĂ© lors de la publication de ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Les deux moissons La moisson est un thĂšme majeur de l'Ă©criture qui traverse toute la Bible du premier au dernier livre. Je crois ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Louange adoration et priĂšre confinement Ă la maison, session 18 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi jeĂ»ner et prier? Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Prenez du temps pour parler de Dieu aux autres Bonjour chers amis, je m'appelle Bayless Conley et je suis heureux que vous soyez joints Ă moi aujourd'hui. Nous Ă©tudions ⊠Bayless Conley JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Va chercher ce qui t'appartient Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : JoĂ«l 1-3 et aujourd'hui c'est la lecture du jour j'en ai pas fait hier parce que le samedi j'essaye vraiment d'ĂȘtre off ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? JoĂ«l 1.1-21 Segond 21 Sonnez de la trompette dans Sion, faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Je veux ĂȘtre prĂȘt(e) pour son retour ! JĂ©sus ne nous dit pas : "prĂ©parez-vous" , mais il nous dit clairement : " soyez dĂ©jĂ prĂȘts !" "Vous ⊠Edouard Kowalski JoĂ«l 2.1 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1 TopMessages Message texte N'arrĂȘtez jamais de rĂȘver - Anthony Rossi vogua de l'Italie vers New York avec 30 $ en poche et de grands rĂȘves dans sa ⊠Robert D.Foster JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Revenir par Ă©gard Ă Dieu Cet article sâinscrit dans une sĂ©rie de mĂ©ditations sur le livre de JoĂ«l. Il fait suite Ă celui nommĂ© " ⊠Dominique Henchoz JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement 1047-2 Ayez un rĂȘve pour votre vie (1/2) PĂšre, je te remercie pour la parole, pour toutes les belles personnes qui sont ici et pour l'opportunitĂ© d'ĂȘtre ici ⊠Joyce Meyer JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Ayez un rĂȘve pour votre vie (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu La parole est Ă la PĂšre. La parole est Ă la PĂšre. La Bible dit que les vieux auront des ⊠Joyce Meyer JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier efficacement Ă travers le jeĂ»ne - Derek Prince Dans cette session, je vais continuer avec quelques-uns des secrets de la priĂšre exaucĂ©e. En fait, je vais traiter d'une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie | Claude Houde | Message ( DĂROULEZđ) Vous n'ĂȘtes pas encore ABONNĂ Ă notre chaĂźne Youtube afin dâĂȘtre rapidement informĂ© lors de la publication de ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Les deux moissons La moisson est un thĂšme majeur de l'Ă©criture qui traverse toute la Bible du premier au dernier livre. Je crois ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Louange adoration et priĂšre confinement Ă la maison, session 18 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi jeĂ»ner et prier? Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Prenez du temps pour parler de Dieu aux autres Bonjour chers amis, je m'appelle Bayless Conley et je suis heureux que vous soyez joints Ă moi aujourd'hui. Nous Ă©tudions ⊠Bayless Conley JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Va chercher ce qui t'appartient Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : JoĂ«l 1-3 et aujourd'hui c'est la lecture du jour j'en ai pas fait hier parce que le samedi j'essaye vraiment d'ĂȘtre off ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? JoĂ«l 1.1-21 Segond 21 Sonnez de la trompette dans Sion, faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Revenir par Ă©gard Ă Dieu Cet article sâinscrit dans une sĂ©rie de mĂ©ditations sur le livre de JoĂ«l. Il fait suite Ă celui nommĂ© " ⊠Dominique Henchoz JoĂ«l 2.1 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement 1047-2 Ayez un rĂȘve pour votre vie (1/2) PĂšre, je te remercie pour la parole, pour toutes les belles personnes qui sont ici et pour l'opportunitĂ© d'ĂȘtre ici ⊠Joyce Meyer JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Ayez un rĂȘve pour votre vie (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu La parole est Ă la PĂšre. La parole est Ă la PĂšre. La Bible dit que les vieux auront des ⊠Joyce Meyer JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier efficacement Ă travers le jeĂ»ne - Derek Prince Dans cette session, je vais continuer avec quelques-uns des secrets de la priĂšre exaucĂ©e. En fait, je vais traiter d'une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. 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Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie | Claude Houde | Message ( DĂROULEZđ) Vous n'ĂȘtes pas encore ABONNĂ Ă notre chaĂźne Youtube afin dâĂȘtre rapidement informĂ© lors de la publication de ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Les deux moissons La moisson est un thĂšme majeur de l'Ă©criture qui traverse toute la Bible du premier au dernier livre. Je crois ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Louange adoration et priĂšre confinement Ă la maison, session 18 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi jeĂ»ner et prier? Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Prenez du temps pour parler de Dieu aux autres Bonjour chers amis, je m'appelle Bayless Conley et je suis heureux que vous soyez joints Ă moi aujourd'hui. Nous Ă©tudions ⊠Bayless Conley JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Va chercher ce qui t'appartient Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : JoĂ«l 1-3 et aujourd'hui c'est la lecture du jour j'en ai pas fait hier parce que le samedi j'essaye vraiment d'ĂȘtre off ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? JoĂ«l 1.1-21 Segond 21 Sonnez de la trompette dans Sion, faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o La parole de Dieu, votre ressource inĂ©puisable (2/2) Le passage que nous avons regardĂ© se trouve dans Proverbe 4. J'aimerais y revenir un instant parce que c'est une ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie | Claude Houde | Message ( DĂROULEZđ) Vous n'ĂȘtes pas encore ABONNĂ Ă notre chaĂźne Youtube afin dâĂȘtre rapidement informĂ© lors de la publication de ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Les deux moissons La moisson est un thĂšme majeur de l'Ă©criture qui traverse toute la Bible du premier au dernier livre. Je crois ⊠Derek Prince JoĂ«l 2.1-32 JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Louange adoration et priĂšre confinement Ă la maison, session 18 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi jeĂ»ner et prier? Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Prenez du temps pour parler de Dieu aux autres Bonjour chers amis, je m'appelle Bayless Conley et je suis heureux que vous soyez joints Ă moi aujourd'hui. Nous Ă©tudions ⊠Bayless Conley JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Va chercher ce qui t'appartient Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : JoĂ«l 1-3 et aujourd'hui c'est la lecture du jour j'en ai pas fait hier parce que le samedi j'essaye vraiment d'ĂȘtre off ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? JoĂ«l 1.1-21 Segond 21 Sonnez de la trompette dans Sion, faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Prenez du temps pour parler de Dieu aux autres Bonjour chers amis, je m'appelle Bayless Conley et je suis heureux que vous soyez joints Ă moi aujourd'hui. Nous Ă©tudions ⊠Bayless Conley JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Va chercher ce qui t'appartient Extrait du message: La priĂšre et le jeĂ»ne selon le livre de JoĂ«l 2e partie de pasteur Claude Houde Vous ⊠Eglise Nouvelle Vie JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JoĂ«l 2.1-32 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : JoĂ«l 1-3 et aujourd'hui c'est la lecture du jour j'en ai pas fait hier parce que le samedi j'essaye vraiment d'ĂȘtre off ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? JoĂ«l 1.1-21 Segond 21 Sonnez de la trompette dans Sion, faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie JoĂ«l 2.1-32 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : JoĂ«l 1-3 et aujourd'hui c'est la lecture du jour j'en ai pas fait hier parce que le samedi j'essaye vraiment d'ĂȘtre off ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? JoĂ«l 1.1-21 Segond 21 Sonnez de la trompette dans Sion, faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : JoĂ«l 1-3 et aujourd'hui c'est la lecture du jour j'en ai pas fait hier parce que le samedi j'essaye vraiment d'ĂȘtre off ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? JoĂ«l 1.1-21 Segond 21 Sonnez de la trompette dans Sion, faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Eternel vient, il est proche : Segond 1910 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche, Segond 1978 (Colombe) © Sonnez du cor en Sion ! Lancez la clameur sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays frĂ©missent ! Car le jour de lâĂternel vient, Car il est proche. Parole de Vie © Sonnez de la trompette Ă Sion, poussez des cris sur la montagne du SEIGNEUR. Vous, les habitants du pays, tremblez, car le jour du SEIGNEUR arrive, il est bientĂŽt lĂ . Français Courant © Sonnez de la trompette, donnez lâalarme, Ă Sion, la montagne consacrĂ©e Ă Dieu. Tremblez, vous les habitants du pays, car il arrive, il est tout proche, le jour du Seigneur. Semeur © Sonnez du cor dans les murs de *Sion, donnez lâalarme sur ma sainte montagne ! Tremblez, vous tous, habitants du pays, car il arrive le jour de lâEternel, il est tout proche ! Darby Sonnez de la trompette en Sion, sonnez avec Ă©clat dans ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent, car le jour de l'Ăternel vient ; car il est proche, Martin Sonnez du cor en Sion, et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journĂ©e de l'Eternel vient ; car elle est proche. Ostervald Sonnez de la trompette en Sion, faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Ăternel vient, car il est proche ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘÖŒÖŽŚ§Ö°ŚąÖšŚÖŒ Ś©ŚŚÖ茀֞֌š ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžÖ„Ś ŚŚÖčŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś Ś§ÖžŚšÖœŚÖ茌 World English Bible Blow the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain! Let all the inhabitants of the land tremble, for the day of Yahweh comes, for it is close at hand: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le cor. Cet instrument Ă©tait fait originairement avec la corne du bĂ©lier.La trompette : voir JĂ©rĂ©mie 4.5, note.Il vient, il est proche (voir 1.15, note). Le prophĂšte cherche Ă communiquer Ă tout le peuple l'Ă©motion dont il est saisi. La crainte du jugement qui s'approche doit le rĂ©veiller de l'engourdissement spirituel. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Sonnez 08628 08798 de la trompette 07782 en Sion 06726 ! Faites-la retentir 07321 08685 sur ma montagne 02022 sainte 06944 ! Que tous les habitants 03427 08802 du pays 0776 tremblent 07264 08799 ! Car le jour 03117 de lâEternel 03068 vient 0935 08804, car il est proche 07138, 0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03117 - yowmjour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini ⊠03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, ⊠06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu dessĂ©chĂ© » un autre nom pour JĂ©rusalem spĂ©cialement dans ⊠06944 - qodeshmise Ă part, saintetĂ©, consĂ©cration, sĂ©paration saintetĂ©, consĂ©cration de Dieu de lieux de choses mise ⊠07138 - qarowbproche, prĂšs de lieu de temps de relations personnelles famille 07264 - ragaztrembler, enrager, trembloter, ĂȘtre agitĂ©, ĂȘtre excitĂ©, ĂȘtre perturbĂ© (Qal) trembler, ĂȘtre dans l'inquiĂ©tude, ĂȘtre ⊠07321 - ruwa`crier, Ă©mettre un son, s'Ă©crier, faire rĂ©sonner (Hifil) pousser un cri de guerre envoyer un ⊠07782 - showpharcorne, corne de bĂ©lier 08628 - taqa`souffler, applaudir, frapper, sonner, enfoncer, donner un coup (Qal) pousser, enfoncer (une arme) donner un ⊠08685Radical : Hifil 08818 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 731 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠SAUTERELLEL'hĂ©breu n'a pas moins de neuf mots pour dĂ©signer les diverses espĂšces ou les divers Ă©tats de la sauterelle. Nos ⊠SION(HĂ©br., TsiyĂŽn ; LXX, SeĂŻĂŽn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jĂ©busite dont David s'empara et fit sa ⊠SOPHONIELe neuviĂšme des douze « petits prophĂštes » dans le recueil de l'A.T., et chronologiquement le dernier avant ceux de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Nombres 10 1 Chroniques 15 Esdras 9 Psaumes 87 1 La gloire de l'Ă©glise. (Psaumes 87:1-3) L'auteur reçoit les bĂ©nĂ©dictions divines. (Psaumes 87:4-7)Christ est le fondement de l'Ă©glise, menĂ©e elle-mĂȘme par Dieu. La saintetĂ© est la force et la fermetĂ© de l'Ă©glise.Ne soyons pas honteux vis Ă vis de l'Ă©glise de Christ, lorsqu'elle se trouve placĂ©e dans une situation de faiblesse extrĂȘme, ou de mĂ©diocritĂ© selon la vue de certains de ses membres, jusqu'Ă ce que les Ă©vĂšnements glorieux mentionnĂ©s dans ces versets se rĂ©alisent. Aucune association humaine n'est comparable Ă celle qui reprĂ©sente l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ.Les choses glorieuses mentionnĂ©es en Sion, par l'Esprit, sont caractĂ©ristiques de la nature de Christ, de Son Ćuvre, de Sa fonction ; cette gloire reprĂ©sente l'Ă©glise de l'Ă©vangile, les privilĂšges de ses membres, les cieux, la joie parfaite. Psaumes 119 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 66 5 Le prophĂšte se tourne vers ceux qui respectent la Parole de Dieu, il les rĂ©conforte et les encourage.Le Seigneur apparaĂźtra, Ă la joie de l'humble croyant, mais Ă la confusion des hypocrites et des persĂ©cuteurs. Quand l'Esprit descendit ici-bas, et quand l'Ă©vangile se rĂ©pandit, Ă©manant de Sion, des multitudes se convertirent en peu de temps. La Parole de Dieu, et particuliĂšrement Ses Promesses et Ses Ordonnances, sont les consolations de l'Ă©glise. Un bonheur sincĂšre gagne tous les chrĂ©tiens quand un nouveau converti vient Ă Christ. En quelque endroit oĂč il est reçu avec puissance, l'Ă©vangile est semblable Ă un fleuve de paix, nous portant vers un ocĂ©an infini de bonheur Ă©ternel !Les rĂ©conforts divins atteignent l'homme au plus profond de son cĆur ; la joie que dispense le Seigneur sera la force du croyant. La Justice et la MisĂ©ricorde divines seront manifestĂ©es, et magnifiĂ©es Ă©ternellement. JĂ©rĂ©mie 4 5 Les fĂ©roces nations, environnant Juda, voulaient le conduire Ă la dĂ©solation. Le prophĂšte Ă©tait affligĂ©, Ă la vue du peuple, vivant dans une sĂ©curitĂ© illusoire, entretenue par les faux prophĂštes. L'approche de l'ennemi est ici dĂ©crite. JĂ©rusalem cherchait nĂ©anmoins Ă rĂ©former cet Ă©tat apparent, mais il Ă©tait nĂ©cessaire au prĂ©alable, que le cĆur de ses habitants soit « lavé », pour ĂȘtre propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du pĂ©chĂ©.Quand les moindres calamitĂ©s ne parviennent pas Ă dĂ©courager les pĂ©cheurs et ne rĂ©ussissent pas Ă reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sĂ©vĂšres. La Parole de l'Ăternel dĂ©clare que la misĂšre s'approche, en particulier contre les « faux prophĂštes » de l'Ă©vangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur mĂ©chancetĂ© est vraiment amer, et ne peut conduire qu'Ă une issue fatale. JĂ©rĂ©mie 5 JĂ©rĂ©mie 16 10 Nous trouvons dans ce texte ce qui semble ĂȘtre une contestation des Juifs, au sujet de la vĂ©racitĂ© de la Parole divine : au lieu de s'humilier et de se culpabiliser, ils cherchĂšrent au contraire Ă se justifier, comme si l'Ăternel les avait chĂątiĂ©s sans cause.Une rĂ©ponse leur est ici clairement donnĂ©e : ils Ă©taient encore plus obstinĂ©s Ă pratiquer le pĂ©chĂ©, que leurs pĂšres, chacun marchant selon les penchants de son cĆur.Parce qu'ils n'appliquĂšrent pas la loi divine, les enfants d'IsraĂ«l allaient ĂȘtre dĂ©portĂ©s dans un pays lointain, une terre qui leur Ă©tait inconnue. S'ils avaient bĂ©nĂ©ficiĂ© de la faveur de l'Ăternel, mĂȘme leur lieu de captivitĂ© aurait Ă©tĂ© agrĂ©able ! EzĂ©chiel 7 EzĂ©chiel 12 EzĂ©chiel 33 Daniel 6 Daniel 9 20 Une rĂ©ponse, riche en enseignement, a Ă©tĂ© immĂ©diatement donnĂ©e Ă la priĂšre de Daniel.De nos jours, il est peu probable que Dieu rĂ©ponde Ă nos priĂšres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une rĂ©ponse immĂ©diate ; car Dieu est fidĂšle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une rĂ©vĂ©lation bien plus grande, que Dieu appliquera Ă son Ă©glise, dans les derniers jours.Tous ceux qui veulent connaĂźtre les rĂ©vĂ©lations de Christ et de Sa grĂące, doivent passer beaucoup de temps dans la priĂšre. L'offrande du soir Ă©tait une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priĂšre de Daniel a Ă©tĂ© exaucĂ©e ; et en cela, Daniel a pu dĂ©couvrir la Gloire et l'Amour du RĂ©dempteur !Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. Ă la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Ăternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă la nation.Toutes les bĂ©nĂ©dictions accordĂ©es Ă l'homme pĂ©cheur ne sont octroyĂ©es que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert Ă la croix, Ă cause du pĂ©ché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accĂšs au trĂŽne de la grĂące, au ciel.Ce texte englobe l'ensemble de la prophĂ©tie et confirme la Promesse de Christ, disponible Ă tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous rĂ©jouissons des bĂ©nĂ©dictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coĂ»tĂ© Ă notre RĂ©dempteur. Comment pourront Ă©chapper ceux qui nĂ©gligent un si grand salut ! OsĂ©e 5 8 La destruction des pĂ©cheurs impĂ©nitents n'est pas une tĂąche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer Ă©ternellement. C'est une vĂ©ritable misĂ©ricorde d'ĂȘtre encore au temps de la GrĂące, d'avoir la possibilitĂ© de fuir la colĂšre Ă venir.Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'Ă la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considĂ©rĂ©s, ils sont de vĂ©ritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus nĂ©gativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vĂȘtements et au bois.Les pĂ©cheurs ont souvent d'eux-mĂȘmes une impression de puissance et de sĂ©curitĂ©, mais lorsqu'ils regardent leur propre intĂ©rieur, ils ne voient que gĂąchis et dĂ©cadence. Le Seigneur, dans sa clĂ©mence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pĂ©cheurs par des jugements qui, progressivement, s'attĂ©nuent ; Il prĂ©vient aussi Ă©nergiquement, afin de pousser les siens Ă la sagesse et Ă la prudence.Quand IsraĂ«l et Juda constatĂšrent leur vulnĂ©rabilitĂ©, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour rĂ©sultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dĂ», en rĂ©alitĂ©, s'adresser Ă Dieu. Celui-ci les aurait ramenĂ©s chez eux par une autre voie que celle empruntĂ©e, Ă savoir, celle de l'affliction.Quand les hommes commencent Ă regretter davantage leurs pĂ©chĂ©s que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de pĂ©chĂ© et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher Ă connaĂźtre Dieu. Ceux qui subissent de rudes Ă©preuves recherchent alors Dieu sincĂšrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un vĂ©ritable refuge ; en Lui, se trouve la plĂ©nitude de la RĂ©demption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la prĂ©sence de Dieu. OsĂ©e 8 1 Menace de destruction causĂ©e par l'impiĂ©tĂ© d'IsraĂ«l, (\\# Os 8:1-4\\) Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\) Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)Ătant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. Ă quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ? JoĂ«l 1 JoĂ«l 2 1 Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14) Exhortations au jeĂ»ne et Ă la priĂšre ; Promesses de bĂ©nĂ©dictions. (Joe 2:15-27) La promesse du Saint Esprit, Les misĂ©ricordes futures. (Joe 2:28-32)Les prĂȘtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des consĂ©quences fatales du pĂ©chĂ© et de rĂ©vĂ©ler la puissance de la colĂšre divine Ă l'Ă©gard de l'impiĂ©tĂ© et de la faussetĂ© des pĂ©cheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient aprĂšs la dĂ©vastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionnĂ© par les ChaldĂ©ens. Si cette mise en garde est adressĂ©e aux nations qui pratiquent l'iniquitĂ©, combien plus elle invite les pĂ©cheurs Ă rechercher la dĂ©livrance de la colĂšre Ă venir !Notre tĂąche et notre intĂ©rĂȘt, ici-bas, sont donc de nous mettre en rĂšgle avec notre Seigneur JĂ©sus-Christ ; nous devrions chercher Ă ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de tout ce qui peut nous Ă©loigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient ĂȘtre l'objet de notre honte et de notre dĂ©goĂ»t, nous faisant littĂ©ralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en rĂ©alitĂ©, avoir comme origine notre pĂ©chĂ©. Mais le fait de « dĂ©chirer nos vĂȘtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « dĂ©chirement du cĆur » a de la valeur ; la douleur occasionnĂ©e par le pĂ©chĂ©, Ă©loigne le peuple de celui-ci.Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos pĂ©chĂ©s ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous Ă©pargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir. 15 Les prĂȘtres et les dirigeants veulent instaurer un jeĂ»ne solennel. La supplication du pĂ©cheur lui Ă©pargne la colĂšre divine. Dieu est prĂȘt Ă secourir son peuple ; dans Sa grĂące, Il est toujours patient.IsraĂ«l a priĂ© pour que Dieu l'Ă©pargne, et Il a rĂ©pondu Ă sa requĂȘte. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de rĂ©elles rĂ©ponses aux priĂšres faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprĂštent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent Ă l'Ă©vangile de grĂące, et en tant que telles, s'accompliront pour rĂ©conforter les croyants, au temps de l'Ă©glise. JoĂ«l 3 Amos 3 Amos 8 Abdias 1 Sophonie 1 14 Cet avertissement, relatif Ă la destruction imminente qui va avoir lieu au Jour de lâĂternel, devrait faire trembler les pĂ©cheurs dans Sion ; au Jour de l'Ăternel, Dieu se rĂ©vĂ©lera Lui-mĂȘme, en punissant tous ces impies.Ce Jour du Seigneur est trĂšs proche, c'est le Jour de la colĂšre de Dieu, oĂč Sa fureur sera Ă son comble. Il sâagira dâun jour de dĂ©tresse et de violence, pour les pĂ©cheurs. Ces derniers ne devraient pas nĂ©gliger cette patience divine !Que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme, (Marc 8:36 ?)* Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? Fuyons la colĂšre Ă venir et choisissons la bonne part, celle qui ne nous sera jamais retirĂ©e, afin d'ĂȘtre « parĂ©s » pour chaque Ă©vĂ©nement Ă venir ! Rien ne peut nous sĂ©parer de l'amour de Dieu, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Sophonie 3 Zacharie 8 Malachie 4 1 Les jugements des mĂ©chants, et le bonheur rĂ©servĂ© aux justes. (Malachie 4:1-3) Respect envers la Loi ; Jean Baptiste est annoncĂ©, comme le prĂ©curseur du Messie. (Malachie 4:4-6)Ce texte est une rĂ©fĂ©rence, Ă la premiĂšre et la seconde venue de Christ : Dieu a fixĂ© un jour pour ces deux Ă©vĂšnements. Ceux qui pratiquent ouvertement le pĂ©chĂ©, sans craindre la colĂšre de Dieu, en subiront les consĂ©quences. Ceci aura lieu de façon certaine au jour du jugement lorsque Christ se manifestera, lors de son deuxiĂšme retour. Le jugement des orgueilleux et des impies aura lieu.Lors de ces deux venues, Christ sera une LumiĂšre resplendissante pour tous ceux qui Le servent fidĂšlement. Par la LumiĂšre de Sa Justice, nous « comprenons » JĂ©sus Christ. Par Lui, les croyants sont justifiĂ©s et sanctifiĂ©s : ils voient spirituellement directement Sa lumiĂšre.Lâinfluence spirituelle de Christ sanctifie les pĂ©cheurs repentants, elle les rend joyeux et fructueux dans leur futur ministĂšre, par lâintermĂ©diaire du Saint-Esprit. Christ « brille » dans le cĆur de ceux qui Lui appartiennent, Il est leur Consolateur, leur LumiĂšre et leur « Bouclier » spirituel.AprĂšs le grand jour du Jugement les mĂ©chants seront brĂ»lĂ©s dans la fournaise, alors que les justifiĂ©s dans le Seigneur connaĂźtront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Telle est lâespĂ©rance de ces derniers !Christ, « la LumiĂšre du monde » est venu, non seulement pour inonder ce monde tĂ©nĂ©breux, mais Ă©galement pour sauver les hommes de leurs pĂ©chĂ©s. En Lui, les Ăąmes grandissent spirituellement en connaissance et en force spirituelle. Il sâagit dâune croissance durable, qui nâa rien Ă voir avec celle, Ă©phĂ©mĂšre, des fleurs des champs !Les victoires que peuvent remporter les saints sont toutes dues Ă la Puissance divine. Un jour terrifiant attend tous les impies, qui devront rendre compte du mal quâils auront accompli. Quelle sera la joie des croyants quand viendra la misĂšre et les tĂ©nĂšbres ici-bas, alors quâeux pourront se rĂ©jouir dans la prĂ©sence du Seigneur, pour l'Ă©ternité ! Philippiens 2 12 Nous devons nous appliquer Ă utiliser avec persĂ©vĂ©rance, tous les moyens qui conduisent à « faire fructifier » notre salut, tant que la vie nous est accordĂ©e ici-bas. Ćuvrons fidĂšlement, de peur que malgrĂ© les bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes reçues, nous entretenions une certaine oisivetĂ©.« Travaillons Ă notre salut » car Dieu agit en nous. Ceci nous encourage Ă faire le maximum en la matiĂšre, parce que notre labeur ne sera pas vain : nous dĂ©pendons toujours de la GrĂące divine. L'Ćuvre de la GrĂące de Dieu consiste Ă nous donner la vie spirituelle et Ă motiver nos efforts. La VolontĂ© de Dieu Ă notre Ă©gard est, Ă lâorigine, Son Ćuvre excellente en nous.Accomplissez votre devoir avec bonne volontĂ©, sans le critiquer Ă©ventuellement. Soyez assidu quant Ă lâexĂ©cution de votre travail, quâil ne soit pas pour vous une occasion de chute. Dans un esprit de paix, ne donnez aucune possibilitĂ© aux autres de vous chercher querelle.Les enfants de Dieu doivent ĂȘtre diffĂ©rents des impies. Plus ces derniers sont pervers, plus nous devons chercher Ă garder notre intĂ©gritĂ© professionnelle. La doctrine et l'exemple des vĂ©ritables croyants finiront par persuader ceux qui nous entourent, ils dirigeront leur chemin vers Christ et la saintetĂ©, tout comme un phare prĂ©vient les marins, pour qu'ils Ă©vitent les rochers, dirigeant ainsi leur course vers le port.Essayons de « briller ainsi ! » L'Ăvangile est la Parole de vie, Il nous fait connaĂźtre la vie Ă©ternelle au travers de JĂ©sus-Christ.Une course sportive est synonyme de plein engagement et de vigueur, d'avance continuelle ; le travail exige de la constance, et une ferme application. Dieu dĂ©sire avant tout que les croyants soient nombreux Ă se rĂ©jouir ; ceux qui ont la chance de bĂ©nĂ©ficier du service de fidĂšles serviteurs de Dieu ont de grandes raisons de se rĂ©jouir avec eux ! 1 Thessaloniciens 5 Jacques 5 1 Pierre 4 7 La destruction de la nation et de l'Ă©glise juive, prĂ©dite par notre Sauveur, Ă©tait imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inĂ©luctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sĂ©rieusement au cheminement de notre piĂ©tĂ©.Tant de sujets ici-bas nous dĂ©concertent et sont mal compris : Ă moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons dĂ©couvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de dĂ©velopper les divisions et les dĂ©saccords entre tous.Nous ne devons pas sous-estimer lâamour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ćuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.LâĂ©gocentriste, celui qui oublie Dieu, nâest quâun misĂ©rable ; il ne songe quâĂ son argent, Ă ses gains, et Ă ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui sâest entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă toujours ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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