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Lévitique 7.1

Voici la loi du sacrifice de culpabilité : c'est une chose trÚs sainte.
» Voici la loi du sacrifice de culpabilité. C'est une chose trÚs sainte.
« Voici les rĂšgles pour le sacrifice de rĂ©paration : C’est une offrande uniquement rĂ©servĂ©e au SEIGNEUR.
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      Lévitique 5

      1 « Supposons qu’un homme entende un appel solennel adressĂ© Ă  ceux qui ont Ă©tĂ© tĂ©moins d’une affaire ; s’il refuse d’aller dire ce qu’il a vu ou appris, c’est un pĂ©chĂ© dont il porte la responsabilitĂ©.
      2 « Autre exemple : Un homme entre en contact avec quoi que ce soit d’impur, cadavre d’une bĂȘte impure, qu’elle soit sauvage ou domestique, ou cadavre d’une bestiole impure ; mĂȘme s’il ne s’en est pas rendu compte, il est devenu impur et il en porte la responsabilitĂ©.
      3 « Autre exemple : Un homme entre en contact avec un ĂȘtre humain atteint d’une impuretĂ© qui se transmet, quelle qu’elle soit ; il ne s’en est peut-ĂȘtre pas rendu compte sur le moment, mais dĂšs qu’il l’apprend, il en porte la responsabilitĂ©.
      4 « Autre exemple : Un homme se laisse aller Ă  prononcer un serment inconsidĂ©rĂ© dans n’importe quel domaine, que ce soit Ă  l’avantage ou au dĂ©triment de quelqu’un ; lorsqu’il s’en rend compte, il en porte la responsabilitĂ©.
      5 « L’homme qui est responsable d’une faute du genre de celles qui viennent d’ĂȘtre dĂ©crites doit confesser en quoi il a pĂ©chĂ©.
      6 Ensuite, pour obtenir le pardon de la faute commise, il doit amener une brebis ou une chĂšvre qu’on offre en sacrifice au Seigneur Ă  titre de rĂ©paration. Alors le prĂȘtre effectue sur lui le geste rituel du pardon de son pĂ©chĂ©. »
      8 L’homme les remet au prĂȘtre, qui prĂ©sente au Seigneur d’abord l’oiseau offert pour le pardon : il lui rompt la nuque, mais sans dĂ©tacher la tĂȘte ;
      11 « Si un homme n’a pas Ă  sa disposition les deux tourterelles ou pigeons exigĂ©s, il peut apporter trois kilos de farine comme offrande pour obtenir le pardon de son pĂ©ché ; mais il ne doit pas verser d’huile ni dĂ©poser d’encens dessus, puisque c’est une offrande pour le pardon.
      14 Le Seigneur dit à Moïse :
      15 « Si un homme, par mĂ©garde, commet une faute grave Ă  l’égard des offrandes consacrĂ©es au Seigneur, il doit procĂ©der comme ceci : il amĂšne pour le Seigneur, Ă  titre de rĂ©paration, un bĂ©lier sans dĂ©faut, dont la valeur correspond au tarif en vigueur au sanctuaire ; cet animal est destinĂ© Ă  un sacrifice de rĂ©paration.
      16 L’homme doit en outre compenser le prĂ©judice subi par le sanctuaire et ajouter Ă  cette compensation un cinquiĂšme de sa valeur, et il remet le tout au prĂȘtre. AprĂšs avoir offert l’animal en sacrifice, le prĂȘtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon des pĂ©chĂ©s, et celui-ci obtient le pardon de Dieu.
      17 « Si l’homme pĂšche en commettant un acte interdit par un commandement du Seigneur, il est coupable, mĂȘme s’il l’a fait sans s’en rendre compte, et il en porte la responsabilitĂ©.
      18 Il doit amener au prĂȘtre un bĂ©lier sans dĂ©faut, de la valeur rĂ©glementaire, pour un sacrifice de rĂ©paration ; le prĂȘtre effectue sur le coupable le geste rituel du pardon pour le pĂ©chĂ© qu’il a commis par inadvertance, et l’homme obtient le pardon de Dieu.
      19 C’est un sacrifice de rĂ©paration, car l’homme Ă©tait effectivement coupable envers le Seigneur. »
      20 Le Seigneur dit à Moïse :
      21 « Supposons qu’un homme commette une faute grave envers le Seigneur en faisant du tort Ă  un compatriote : par exemple il ment au sujet d’un objet qu’il a reçu en dĂ©pĂŽt, qu’il a empruntĂ©, volĂ© ou extorqué ;
      22 ou bien il a trouvĂ© un objet perdu et il le nie ; ou encore il prononce un serment mensonger pour camoufler n’importe quel mĂ©fait du mĂȘme genre.
      23 Cet homme a donc commis une faute et il est coupable ; il doit restituer l’objet qu’il a volĂ©, extorquĂ©, trouvĂ©, ou qu’on lui a confiĂ©,
      24 ou l’objet au sujet duquel il a prononcĂ© un faux serment. Non seulement il le restitue intĂ©gralement, mais il y ajoute encore un cinquiĂšme de sa valeur ; il le remet au propriĂ©taire lĂ©gitime dĂšs qu’il se reconnaĂźt coupable.
      25 Il doit ensuite amener au prĂȘtre un bĂ©lier sans dĂ©faut, de la valeur rĂ©glementaire, pour un sacrifice de rĂ©paration offert au Seigneur.
      26 Alors, devant le Seigneur, le prĂȘtre effectue sur l’homme le geste rituel du pardon pour le pĂ©chĂ© dont il s’est rendu coupable, et l’homme obtient le pardon de Dieu. »

      Lévitique 6

      1 Le Seigneur dit Ă  MoĂŻse
      2 de communiquer les ordres suivants Ă  Aaron et Ă  ses fils : « RĂšgles concernant le sacrifice complet : Ce sacrifice doit brĂ»ler durant toute la nuit sur l’autel, oĂč l’on entretiendra le feu.
      3 Ensuite le prĂȘtre, vĂȘtu d’une tunique de lin et d’un caleçon de lin, enlĂšve de l’autel les cendres grasses du sacrifice consumĂ© et les dĂ©pose Ă  cĂŽtĂ© de l’autel.
      4 Puis il va changer de vĂȘtements et emporte les cendres dans un endroit pur hors du camp.
      5 Le feu qui brĂ»le sur l’autel ne doit pas s’éteindre : chaque matin le prĂȘtre y remet des bĂ»ches sur lesquelles il dispose le sacrifice complet, avant d’y brĂ»ler les morceaux gras des sacrifices de communion.
      6 Un feu perpĂ©tuel doit brĂ»ler sur l’autel, sans jamais s’éteindre. »
      7 « RĂšgles concernant l’offrande vĂ©gĂ©tale : Ce sont les fils d’Aaron qui doivent la prĂ©senter au Seigneur devant l’autel.
      17 Le Seigneur dit Ă  MoĂŻse

      Lévitique 7

      1 « RĂšgles concernant le sacrifice de rĂ©paration : Il s’agit d’une offrande strictement rĂ©servĂ©e Ă  Dieu.

      Lévitique 14

      12 Il prend celui des agneaux qui est destinĂ© Ă  un sacrifice de rĂ©paration, de mĂȘme que le demi-litre d’huile, et il les prĂ©sente devant le Seigneur avec le geste rituel.
      13 Il Ă©gorge l’agneau Ă  l’endroit oĂč l’on Ă©gorge un animal offert en sacrifice pour le pardon ou en sacrifice complet, c’est-Ă -dire dans un endroit rĂ©servĂ© du sanctuaire ; en effet, le sacrifice de rĂ©paration, comme le sacrifice pour le pardon, est une offrande strictement rĂ©servĂ©e Ă  Dieu et qui revient au prĂȘtre.

      Lévitique 19

      21 L’homme doit conduire Ă  l’entrĂ©e de la tente de la rencontre un bĂ©lier qu’il m’offrira en sacrifice de rĂ©paration ;
      22 le prĂȘtre effectuera sur le coupable, devant moi, le geste rituel du pardon, et l’homme obtiendra le pardon du pĂ©chĂ© commis.

      Lévitique 21

      22 Il peut manger de ce qui m’est offert en sacrifice, aussi bien les aliments qui me sont strictement rĂ©servĂ©s que les autres ;

      Nombres 6

      12 Alors l’homme reprend au dĂ©but son temps de consĂ©cration en offrant un agneau d’un an en sacrifice de rĂ©paration. La pĂ©riode prĂ©cĂ©dente ne compte pas, puisqu’elle a Ă©tĂ© interrompue.

      Ezéchiel 40

      39 A chaque extrémité il y avait deux tables. Sur ces tables on égorgeait les animaux offerts en sacrifice : sacrifices complets et divers sacrifices pour obtenir le pardon.

      Ezéchiel 44

      29 Ils se nourriront des offrandes et des animaux offerts en sacrifice pour obtenir le pardon des péchés. Tout ce qui, en Israël, est mis à part pour moi de maniÚre irrévocable leur reviendra.

      Ezéchiel 46

      20 et me dit : « VoilĂ  l’endroit oĂč les prĂȘtres feront bouillir la chair des animaux sacrifiĂ©s pour obtenir le pardon ; ils y feront Ă©galement cuire les offrandes. Ainsi rien n’en sera portĂ© dans la cour extĂ©rieure et l’on ne mettra pas le peuple en contact avec le sacrĂ©. »
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