ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 13.23

Quelqu’un lui dit : Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvĂ©s ? Il leur rĂ©pondit :
One said to him, "Lord, are they few who are saved?" He said to them,
Quelqu'un lui dit : « Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? » Il leur répondit :
Quelqu'un lui dit : Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Il leur répondit :
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux 


Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Il n'y a aucune différence, car un péché est un péché Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas péché Je ne sais pas
487 participants
Sur un total de 487 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Luc 13.1-35
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 8.1-35
Message texte

Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 Quelqu'un lui dit : « Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? » Il leur répondit :

Segond 1910 Quelqu'un lui dit : Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Il leur répondit :

Segond 1978 (Colombe) © Quelqu’un lui dit : Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvĂ©s ? Il leur rĂ©pondit :

Parole de Vie © Quelqu’un lui demande : « Seigneur, est-ce que Dieu va sauver seulement un petit nombre de gens ? » JĂ©sus rĂ©pond Ă  tous :

Français Courant © Quelqu’un lui demanda : « MaĂźtre, n’y a-t-il que peu de gens qui seront sauvĂ©s ? » JĂ©sus rĂ©pondit :

Semeur © Quelqu’un lui demanda : —Seigneur, n’y a-t-il qu’un petit nombre de gens qui seront *sauvĂ©s ? Il rĂ©pondit en s’adressant Ă  tous ceux qui Ă©taient là :

Parole Vivante © Quelqu’un vint lui demander : — Seigneur, est-il vrai que peu de gens seulement seront sauvĂ©s ?

Darby Et quelqu'un lui dit : Seigneur, ceux qui doivent ĂȘtre sauvĂ©s sont-ils en petit nombre ?

Martin Et quelqu'un lui dit : Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ?

Ostervald Et quelqu'un lui dit : Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶπΔΜ Ύέ τÎčς Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, Δጰ áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎč ÎżáŒ± ÏƒáżłÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč; ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡

World English Bible One said to him, "Lord, are they few who are saved?" He said to them,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : les sauvés sont-ils peu nombreux ? Cette question est l'une des plus obscures que des esprits réfléchis puissent se poser ; elle se présente inévitablement à eux et les remplit d'angoisse ; mais elle ne doit pas devenir l'objet de spéculations oiseuses, Dieu seul en a le secret.

Quelque parole du Seigneur sur les difficultĂ©s du salut, peut-ĂȘtre sur la rĂ©jection future du peuple juif, avait soulevĂ© le redoutable problĂšme.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Notre Sauveur est venu en ce monde pour amener les hommes à se repentir, et non pour satisfaire leur curiosité. Ne demandons pas : « combien seront sauvés » ? Mais plutÎt : « est-ce que je suis l'un d'entre eux » ? Ne demandons pas non plus : « que deviendra untel ou untel » ? Mais : « que ferai-je, et qu'adviendra-t-il de mon ùme » ?

Nous devons lutter pour entrer par la porte Ă©troite. C’est un commandement, pour chacun de nous : « efforcez-vous ». Tous ceux qui veulent ĂȘtre sauvĂ©s doivent entrer par cette porte Ă©troite, ils doivent subir un changement de tout leur ĂȘtre. Ceux qui veulent entrer par cette porte doivent lutter pour entrer. Ce texte nous indique qu’il faut bien considĂ©rer la force de cette exhortation : puissions-nous ĂȘtre attentifs Ă  cet appel !

Une question a Ă©tĂ© posĂ©e au dĂ©but de ce texte : « n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvĂ©s » ? En fait, personne ne doit se dĂ©courager, aussi bien pour lui-mĂȘme que pour les autres : les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. Si nous atteignons le ciel, nous y apercevrons beaucoup de ceux que nous ne pensions pas rencontrer, et il y manquera beaucoup de ceux que nous comptions y trouver...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Quelqu’un 5100 lui 4314 846 dit 2036 5627 : Seigneur 2962, n’y a-t-il que peu 1487 3641 de gens qui soient sauvĂ©s 4982 5746 ? 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627:

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1487 - eisi, soit que

2036 - epoparler, dire

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3641 - oligospetit, un peu, peu de d'un nombre: foule, quantité, ou taille de temps: court de 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4982 - sozosauver, garder sain et sauf, délivrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un préjudice 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


INCARNATIONOn désigne sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 7

      14 ᜅτÎč στΔΜᜎ áŒĄ πύλη Îșα᜶ τΔΞλÎčΌΌέΜη áŒĄ ᜁΎ᜞ς áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÎłÎżÏ…ÏƒÎ± Δጰς τᜎΜ Î¶Ï‰ÎźÎœ, Îșα᜶ áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎč Δጰσ᜶Μ ÎżáŒ± Î”áœ‘ÏÎŻÏƒÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„ÎźÎœ.

      Matthieu 19

      25 ጀÎșÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ áŒÎŸÎ”Ï€Î»ÎźÏƒÏƒÎżÎœÏ„Îż σφόΎρα Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Î€ÎŻÏ‚ ጄρα ΎύΜαταÎč ÏƒÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč;

      Matthieu 20

      16 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± áŒ”ÏƒÏ‡Î±Ï„ÎżÎč Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎč áŒ”ÏƒÏ‡Î±Ï„ÎżÎč.

      Matthieu 22

      14 Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ÎłÎŹÏ ΔጰσÎčÎœ ÎșÎ»Î·Ï„Îżáœ¶ áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎč ÎŽáœČ ጐÎșλΔÎșÏ„ÎżÎŻ.

      Matthieu 24

      3 ÎšÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ áœŒÏÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ ጘλαÎčáż¶Îœ Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ πότΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ Ïƒáż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚.
      4 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΒλέπΔτΔ ÎŒÎź τÎčς ᜑΌ៶ς Ï€Î»Î±ÎœÎźÏƒáżƒÎ‡
      5 Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ Îłáœ°Ï áŒÎ»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ጐπ᜶ Ï„áż· áœ€ÎœÏŒÎŒÎ±Ï„ÎŻ ÎŒÎżÏ… Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ áŒ˜ÎłÏŽ ΔጰΌÎč ᜁ χρÎčστός, Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœșς Ï€Î»Î±ÎœÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ.

      Marc 13

      4 Εጰπ᜞Μ áŒĄÎŒáż–Îœ πότΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ ᜅταΜ ÎŒÎ­Î»Î»áżƒ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÏƒÏ…ÎœÏ„Î”Î»Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î±.
      5 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż λέγΔÎčÎœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΒλέπΔτΔ ÎŒÎź τÎčς ᜑΌ៶ς Ï€Î»Î±ÎœÎźÏƒáżƒÎ‡

      Luc 12

      13 ΕጶπΔΜ Ύέ τÎčς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ… Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ΔጰπáœČ Ï„áż· áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†áż· ÎŒÎżÏ… ÎŒÎ”ÏÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±Îč ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ τᜎΜ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ.
      14 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጌΜΞρωπΔ, Ï„ÎŻÏ‚ ΌΔ ÎșατέστησΔΜ ÎșρÎčτᜎΜ áŒą ΌΔρÎčστᜎΜ ጐφ’ ᜑΌ៶ς;
      15 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ ᜉρ៶τΔ Îșα᜶ Ï†Ï…Î»ÎŹÏƒÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” ጀπ᜞ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ Ï€Î»Î”ÎżÎœÎ”ÎŸÎŻÎ±Ï‚, ᜅτÎč ÎżáœÎș ጐΜ Ï„áż· πΔρÎčσσΔύΔÎčÎœ τÎčΜ᜶ áŒĄ ζωᜎ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐστÎčÎœ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ᜑπαρχόΜτωΜ Î±áœÏ„áż·.

      Luc 13

      23 ΔጶπΔΜ Ύέ τÎčς Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, Δጰ áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎč ÎżáŒ± ÏƒáżłÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč; ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡

      Luc 21

      7 ጘπηρώτησαΜ ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, πότΔ Îżáœ–Îœ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔσταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ ᜅταΜ ÎŒÎ­Î»Î»áżƒ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč;
      8 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· ΒλέπΔτΔ Όᜎ Ï€Î»Î±ÎœÎ·Îžáż†Ï„Î”Î‡ Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ Îłáœ°Ï áŒÎ»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ጐπ᜶ Ï„áż· áœ€ÎœÏŒÎŒÎ±Ï„ÎŻ ÎŒÎżÏ… Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ áŒ˜ÎłÏŽ ΔጰΌÎč Îșαί· ᜉ ÎșαÎčρ᜞ς áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ· Όᜎ Ï€ÎżÏÎ”Ï…Îžáż†Ï„Î” áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ Î±áœÏ„áż¶Îœ.

      Jean 21

      21 Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ Îżáœ–Îœ ጰΎᜌΜ ᜁ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ λέγΔÎč Ï„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎ‡ ΚύρÎčΔ, Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ÎŽáœČ Ï„ÎŻ;
      22 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ጘᜰΜ αᜐτ᜞Μ Ξέλω ΌέΜΔÎčÎœ ጕως áŒ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ±Îč, Ï„ÎŻ πρ᜞ς σέ; σύ ÎŒÎżÎč ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč.

      Actes 1

      7 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ Οᜐχ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐστÎčÎœ ÎłÎœáż¶ÎœÎ±Îč Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ…Ï‚ áŒą ÎșαÎčÏÎżáœșς Îżáœ“Ï‚ ᜁ πατᜎρ áŒ”ÎžÎ”Ï„Îż ጐΜ Ï„áż‡ áŒ°ÎŽÎŻáŸł áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻáŸł,
      8 ጀλλᜰ Î»ÎźÎŒÏˆÎ”ÏƒÎžÎ” ΎύΜαΌÎčÎœ áŒÏ€Î”Î»ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ጐφ’ ᜑΌ៶ς, Îșα᜶ ጔσΔσΞέ ÎŒÎżÏ… ÎŒÎŹÏÏ„Ï…ÏÎ”Ï‚ ጔΜ τΔ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ Îșα᜶ ጐΜ Ï€ÎŹÏƒáżƒ Ï„áż‡ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáŸł Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎ”ÎŻáŸł Îșα᜶ ጕως áŒÏƒÏ‡ÎŹÏ„ÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.