TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Viens Ă Jesus 8 (ZachĂ©e vient Ă JĂ©sus) Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Viens ⊠Une Ă©glise vraie Luc 13.24 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Luc 13.24 Luc 13.24 TopMessages Message texte Nouvelles tendances sociales : L'Ă©panouissement personnel (1) Une vaste enquĂȘte sur les valeurs des Français parue au tournant de ce nouveau millĂ©naire ( Les valeurs des français, ⊠Thibaud Lavigne Luc 13.24 Luc 13.24 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.24 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions Gaston Jolin - Tout le monde se trompe-t-il ? L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2002 Ămission: 03 Message: Tout le monde se trompe-t-il ? ThĂšme: Questions d'hommes et ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 13.23-24 TopTV VidĂ©o Enseignement Plus tard ça pourrait ĂȘtre trop tard ! Attention : plus tard ça pourrait ĂȘtre trop tard ! Tant de gens ont repoussĂ© Ă plus tard des dĂ©cisions ⊠CDLR Luc 13.22-30 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmitt - Avertissement du retour du Seigneur Que vos reins soient ceints et vos lampes allumĂ©es, JĂ©sus nous avertit de bien remettre la ceinture de vĂ©ritĂ© selon ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.23-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Le bonheur de la GrĂące Serge Pinard - Le bonheur de la GrĂące AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 9 octobre ⊠Luc 13.12-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? 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Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. 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TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 When he saw that he didn't prevail against him, he touched the hollow of his thigh, and the hollow of Jacob's thigh was strained, as he wrestled. 26 The man said, "Let me go, for the day breaks." Jacob said, "I won't let you go, unless you bless me." Proverbes 1 24 Because I have called, and you have refused; I have stretched out my hand, and no one has paid attention; 25 but you have ignored all my counsel, and wanted none of my reproof; 26 I also will laugh at your disaster. I will mock when calamity overtakes you; 27 when calamity overtakes you like a storm, when your disaster comes on like a whirlwind; when distress and anguish come on you. 28 Then will they call on me, but I will not answer. They will seek me diligently, but they will not find me; Proverbes 14 6 A scoffer seeks wisdom, and doesn't find it, but knowledge comes easily to a discerning person. Proverbes 21 25 The desire of the sluggard kills him, for his hands refuse to labor. EcclĂ©siaste 10 15 The labor of fools wearies every one of them; for he doesn't know how to go to the city. EsaĂŻe 1 15 When you spread forth your hands, I will hide my eyes from you. Yes, when you make many prayers, I will not hear. Your hands are full of blood. EsaĂŻe 58 2 Yet they seek me daily, and delight to know my ways: as a nation that did righteousness, and didn't forsake the ordinance of their God, they ask of me righteous judgments; they delight to draw near to God. 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. EzĂ©chiel 33 31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain. Matthieu 7 13 "Enter in by the narrow gate; for wide is the gate and broad is the way that leads to destruction, and many are those who enter in by it. 14 How narrow is the gate, and restricted is the way that leads to life! Few are those who find it. Matthieu 11 12 From the days of John the Baptizer until now, the Kingdom of Heaven suffers violence, and the violent take it by force. Marc 6 18 For John said to Herod, "It is not lawful for you to have your brother's wife." 19 Herodias set herself against him, and desired to kill him, but she couldn't, 20 for Herod feared John, knowing that he was a righteous and holy man, and kept him safe. When he heard him, he did many things, and he heard him gladly. Luc 13 24 "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. Luc 21 36 Therefore be watchful all the time, praying that you may be counted worthy to escape all these things that will happen, and to stand before the Son of Man." Jean 6 27 Don't work for the food which perishes, but for the food which remains to eternal life, which the Son of Man will give to you. For God the Father has sealed him." Jean 7 34 You will seek me, and won't find me; and where I am, you can't come." Jean 8 21 Jesus said therefore again to them, "I am going away, and you will seek me, and you will die in your sins. Where I go, you can't come." Jean 13 33 Little children, I will be with you a little while longer. You will seek me, and as I said to the Jews, 'Where I am going, you can't come,' so now I tell you. Romains 9 31 but Israel, following after a law of righteousness, didn't arrive at the law of righteousness. 32 Why? Because they didn't seek it by faith, but as it were by works of the law. They stumbled over the stumbling stone; 33 even as it is written, "Behold, I lay in Zion a stumbling stone and a rock of offense; and no one who believes in him will be disappointed." Romains 10 3 For being ignorant of God's righteousness, and seeking to establish their own righteousness, they didn't subject themselves to the righteousness of God. 1 Corinthiens 9 24 Don't you know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run like that, that you may win. 25 Every man who strives in the games exercises self-control in all things. Now they do it to receive a corruptible crown, but we an incorruptible. 26 I therefore run like that, as not uncertainly. I fight like that, as not beating the air, 27 but I beat my body and bring it into submission, lest by any means, after I have preached to others, I myself should be rejected. Philippiens 2 12 So then, my beloved, even as you have always obeyed, not only in my presence, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. 13 For it is God who works in you both to will and to work, for his good pleasure. Colossiens 1 29 for which I also labor, striving according to his working, which works in me mightily. HĂ©breux 4 11 Let us therefore give diligence to enter into that rest, lest anyone fall after the same example of disobedience. 2 Pierre 1 10 Therefore, brothers, be more diligent to make your calling and election sure. For if you do these things, you will never stumble. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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