TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Viens Ă Jesus 8 (ZachĂ©e vient Ă JĂ©sus) Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Viens ⊠Une Ă©glise vraie Luc 13.24 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Luc 13.24 Luc 13.24 TopMessages Message texte Nouvelles tendances sociales : L'Ă©panouissement personnel (1) Une vaste enquĂȘte sur les valeurs des Français parue au tournant de ce nouveau millĂ©naire ( Les valeurs des français, ⊠Thibaud Lavigne Luc 13.24 Luc 13.24 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.24 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions Gaston Jolin - Tout le monde se trompe-t-il ? 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D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.24 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions Gaston Jolin - Tout le monde se trompe-t-il ? L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2002 Ămission: 03 Message: Tout le monde se trompe-t-il ? ThĂšme: Questions d'hommes et ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 13.23-24 TopTV VidĂ©o Enseignement Plus tard ça pourrait ĂȘtre trop tard ! Attention : plus tard ça pourrait ĂȘtre trop tard ! Tant de gens ont repoussĂ© Ă plus tard des dĂ©cisions ⊠CDLR Luc 13.22-30 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmitt - Avertissement du retour du Seigneur Que vos reins soient ceints et vos lampes allumĂ©es, JĂ©sus nous avertit de bien remettre la ceinture de vĂ©ritĂ© selon ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.23-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Le bonheur de la GrĂące Serge Pinard - Le bonheur de la GrĂące AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 9 octobre ⊠Luc 13.12-25 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. 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Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. 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En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 « Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. En effet, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et ne le pourront pas. Segond 1910 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Segond 1978 (Colombe) © Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer et nâen seront pas capables. Parole de Vie © « Faites des efforts pour entrer par la porte Ă©troite. Oui, je vous le dis, beaucoup de gens essaieront dâentrer et ils ne pourront pas. Français Courant © « Efforcez-vous dâentrer par la porte Ă©troite ; car, je vous lâaffirme, beaucoup essayeront dâentrer et ne le pourront pas. Semeur © âFaites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car nombreux sont ceux qui chercheront Ă entrer et nây parviendront pas. Parole Vivante © Il rĂ©pondit en sâadressant Ă tous ceux qui lâĂ©coutaient : â Faites tous vos efforts pour entrer par la porte Ă©troite, car je vous assure que beaucoup de gens chercheront Ă pĂ©nĂ©trer « dans la maison » et nây parviendront pas. Darby Et il leur dit : Luttez pour entrer par la porte Ă©troite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront Ă entrer et ne pourront pas. Martin Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs tĂącheront d'entrer, et ils ne le pourront. Ostervald Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite ; car je vous dis que plusieurs chercheront Ă y entrer, et qu'ils ne le pourront. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÏÎœÎŻÎ¶Î”ÏΞΔ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ ÎŽÎčᜰ ÏáżÏ ÏÏΔΜáżÏ ΞÏÏαÏ, ᜠÏÎč Ïολλοί, λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, ζηÏÎźÏÎżÏ ÏÎčΜ ΔጰÏΔλΞΔáżÎœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጰÏÏÏÏÎżÏ ÏÎčΜ, World English Bible "Strive to enter in by the narrow door, for many, I tell you, will seek to enter in, and will not be able. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : "Combattez pour entrer par la porte Ă©troite." (Comparer Matthieu 7.14, note ; 1TimothĂ©e 6.12) Le Seigneur, par une image familiĂšre aux Ecritures, reprĂ©sente le salut comme une maison dans laquelle beaucoup de gens dĂ©sirent entrer. L'accĂšs en est rendu d'autant plus difficile, car la porte est Ă©troite. C'est le symbole de l'humiliation, de la repentance, de la foi, du renoncement, qui sont les conditions d'entrĂ©e du royaume des cieux. N'est-ce pas aussi le chemin douloureux par lequel JĂ©sus lui-mĂȘme a voulu entrer dans son rĂšgne ? - JĂ©sus ne rĂ©pond pas Ă la question qui lui a Ă©tĂ© adressĂ©e, mais faisant appel Ă la conscience, il ramĂšne de la thĂ©orie Ă la pratique, de la spĂ©culation au devoir prĂ©sent, qui incombe personnellement Ă celui qui l'interroge. (Comparer Luc 12.41 ; Jean 3.3) Et ce n'est pas seulement au questionneur, c'est Ă tous ("il leur dit") qu'il adresse cette sĂ©rieuse exhortation. Vous vous occupez du salut des autres, vous demandez combien seront sauvĂ©s ; il y a une question plus pressante : Le serez-vous vous-mĂȘmes ? combattez pour entrer ! (Comparer Matthieu 7.14, note.) Ils ne le pourront, non Ă cause d'une volontĂ© arbitraire de Dieu, mais parce qu'ils n'auront pas eu assez de dĂ©cision et de persĂ©vĂ©rance pour entrer par la porte Ă©troite, parce qu'ils auront reculĂ© devant les humiliations et les douleurs de la repentance. Les paroles qui suivent dĂ©crivent d'une maniĂšre saisissante, tragique, cette scĂšne finale de la rĂ©probation. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Efforcez-vous 75 5737 dâentrer 1525 5629 par 1223 la porte 4439 Ă©troite 4728. Car 3754, je vous 5213 le dis 3004 5719, beaucoup 4183 chercheront 2212 5692 Ă entrer 1525 5629, et 2532 ne le pourront 2480 5692 pas 3756. 75 - agonizomaientrer en lutte: lutter dans des jeux sportifs lutter avec des adversaires, combattre mĂ©taph. lutter ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4439 - puleune porte de grande dimension dans le mur d'une citĂ© d'un palais d'une ville du ⊠4728 - stenosqui est Ă©troit, un dĂ©troit 5213 - huminvous 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 32 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa Ă l'emboĂźture de la hanche ; et l'emboĂźture de la hanche de Jacob se dĂ©mit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lĂšve. Et Jacob rĂ©pondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni. Proverbes 1 24 Puisque j'appelle et que vous rĂ©sistez, Puisque j'Ă©tends ma main et que personne n'y prend garde, 25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes rĂ©primandes, 26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, 27 Quand la terreur vous saisira comme une tempĂȘte, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la dĂ©tresse et l'angoisse fondront sur vous. 28 Alors ils m'appelleront, et je ne rĂ©pondrai pas ; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. Proverbes 14 6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile. Proverbes 21 25 Les dĂ©sirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ; EcclĂ©siaste 10 15 Le travail de l'insensĂ© le fatigue, parce qu'il ne sait pas aller Ă la ville. EsaĂŻe 1 15 Quand vous Ă©tendez vos mains, je dĂ©tourne de vous mes yeux ; Quand vous multipliez les priĂšres, je n'Ă©coute pas : Vos mains sont pleines de sang. EsaĂŻe 58 2 Tous les jours ils me cherchent, Ils veulent connaĂźtre mes voies ; Comme une nation qui aurait pratiquĂ© la justice Et n'aurait pas abandonnĂ© la loi de son Dieu, Ils me demandent des arrĂȘts de justice, Ils dĂ©sirent l'approche de Dieu. - 3 Que nous sert de jeĂ»ner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre Ăąme, si tu n'y as point Ă©gard ? -Voici, le jour de votre jeĂ»ne, vous vous livrez Ă vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jeĂ»nez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mĂ©chamment du poing ; Vous ne jeĂ»nez pas comme le veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut. EzĂ©chiel 33 31 Et ils se rendent en foule auprĂšs de toi, et mon peuple s'assied devant toi ; ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent point en pratique, car leur bouche en fait un sujet de moquerie, et leur coeur se livre Ă la cupiditĂ©. Matthieu 7 13 Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent Ă la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par lĂ . 14 Mais Ă©troite est la porte, resserrĂ© le chemin qui mĂšnent Ă la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 11 12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'Ă prĂ©sent, le royaume des cieux est forcĂ©, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Marc 6 18 et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frĂšre. 19 HĂ©rodias Ă©tait irritĂ©e contre Jean, et voulait le faire mourir. 20 Mais elle ne le pouvait ; car HĂ©rode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protĂ©geait, et, aprĂšs l'avoir entendu, il Ă©tait souvent perplexe, et l'Ă©coutait avec plaisir. Luc 13 24 Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront Ă entrer, et ne le pourront pas. Luc 21 36 Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'Ă©chapper Ă toutes ces choses qui arriveront, et de paraĂźtre debout devant le Fils de l'homme. Jean 6 27 Travaillez, non pour la nourriture qui pĂ©rit, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le PĂšre, que Dieu a marquĂ© de son sceau. Jean 7 34 Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir oĂč je serai. Jean 8 21 JĂ©sus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez venir oĂč je vais. Jean 13 33 Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir oĂč je vais, je vous le dis aussi maintenant. Romains 9 31 tandis qu'IsraĂ«l, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu Ă cette loi. 32 Pourquoi ? Parce qu'IsraĂ«l l'a cherchĂ©e, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtĂ©s contre la pierre d'achoppement, 33 selon qu'il est Ă©crit : Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. Romains 10 3 ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant Ă Ă©tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis Ă la justice de Dieu ; 1 Corinthiens 9 24 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix ? Courez de maniĂšre Ă le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espĂšce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme Ă l'aventure ; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'ĂȘtre moi-mĂȘme rejetĂ©, aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. Philippiens 2 12 Ainsi, mes bien-aimĂ©s, comme vous avez toujours obĂ©i, travaillez Ă votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma prĂ©sence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ; 13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. Colossiens 1 29 C'est Ă quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. HĂ©breux 4 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le mĂȘme exemple de dĂ©sobĂ©issance. 2 Pierre 1 10 C'est pourquoi, frĂšres, appliquez-vous d'autant plus Ă affermir votre vocation et votre Ă©lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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