TopTV VidĂ©o Enseignement Exhortation : "Le vigneron divin" lors du culte du 4 juin 2017 Par IrĂšne Makita www.egliseprotestantebethel.com/ www.ministerededelivranceetguerison.com/ Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus qui maudit un figuier â explication L'histoire du figuier maudit et dessĂ©chĂ© dans la Bible. Avez-vous dĂ©ja Ă©tĂ© choquĂ© par ce rĂ©cit des Ă©vangiles oĂč l'on ⊠CDLR Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Laisse-lui encore un peu de temps - 2024, Une annĂ©e de grĂące ? MĂ©ditation 5 - Jean-Pierre Civelli #BonneAnnĂ©e #2024 #NouvelleAnnĂ©e Laisse-lui encore un peu de temps Texte Biblique : Luc 13.6-9 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre ⊠Eglise M Luc 13.6-9 Luc 13.6-9 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17. Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela consiste ⊠Philippe Landrevie Luc 13.6-9 TopMessages Message texte LâĂąme restaurĂ©e Voici le chapitre 2 du livre de Jolie SĂ©lĂ©mani "L'Ăąme d'une femme" . L'Ăąme restaurĂ©e Dieu, dans sa sagesse, son ⊠Jolie Selemani Luc 13.6-9 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet sur ⊠Pierre Segura Luc 13.1-9 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus qui maudit un figuier â explication L'histoire du figuier maudit et dessĂ©chĂ© dans la Bible. Avez-vous dĂ©ja Ă©tĂ© choquĂ© par ce rĂ©cit des Ă©vangiles oĂč l'on ⊠CDLR Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Laisse-lui encore un peu de temps - 2024, Une annĂ©e de grĂące ? MĂ©ditation 5 - Jean-Pierre Civelli #BonneAnnĂ©e #2024 #NouvelleAnnĂ©e Laisse-lui encore un peu de temps Texte Biblique : Luc 13.6-9 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre ⊠Eglise M Luc 13.6-9 Luc 13.6-9 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17. Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela consiste ⊠Philippe Landrevie Luc 13.6-9 TopMessages Message texte LâĂąme restaurĂ©e Voici le chapitre 2 du livre de Jolie SĂ©lĂ©mani "L'Ăąme d'une femme" . L'Ăąme restaurĂ©e Dieu, dans sa sagesse, son ⊠Jolie Selemani Luc 13.6-9 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. 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Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colĂšre va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaĂźtre, tandis que je ferai de toi une grande nation. » LĂ©vitique 19 23 » Quand vous serez entrĂ©s dans le pays et que vous y aurez plantĂ© toutes sortes d'arbres fruitiers, vous rejetterez leurs fruits comme Ă©tant impurs ; pendant trois ans vous les considĂ©rerez comme impurs, on n'en mangera pas. LĂ©vitique 25 21 Je vous accorderai ma bĂ©nĂ©diction la sixiĂšme annĂ©e et elle donnera des produits pour 3 ans. Daniel 4 14 Cette parole est un dĂ©cret des veilleurs, cette dĂ©cision est un ordre des saints afin que les ĂȘtres vivants reconnaissent que le TrĂšs-Haut domine sur toute royautĂ© humaine, qu'il la donne Ă qui il le dĂ©sire et qu'il peut y faire accĂ©der le plus bas des hommes. Matthieu 3 9 et ne vous avisez pas de dire en vous-mĂȘmes : âNous avons Abraham pour ancĂȘtre !âEn effet, je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut faire naĂźtre des descendants Ă Abraham. 10 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres ; tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. Matthieu 7 19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupĂ© et jetĂ© au feu. Luc 3 9 DĂ©jĂ la hache est mise Ă la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupĂ© et jetĂ© au feu. » Luc 13 7 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Jean 15 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il lâenlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu'il porte encore plus de fruit. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. Romains 2 4 Ou mĂ©prises-tu les richesses de sa bontĂ©, de sa patience et de sa gĂ©nĂ©rositĂ© en ne reconnaissant pas que la bontĂ© de Dieu te pousse Ă changer dâattitude ? 5 Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre pour le jour oĂč Dieu rĂ©vĂ©lera sa colĂšre et son juste jugement. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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