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Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre nous invite Ă considĂ©rer le DĂ©fi de la priĂšre non stop ⊠Gospel Vision International Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - Prier notre PĂšre CĂ©leste Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 ⊠Toute la Bible en parle Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 ⊠Toute la Bible en parle Luc 18.1-8 TopMessages Message texte JeĂ»ner ou dĂ©jeuner ? Lecture Luc 14 : 15-24. 1) LES AVANTAGES DE LA DETENTE DANS L'EGLISE. Il est essentiel de favoriser la qualitĂ© ⊠Philippe Landrevie Luc 18.1-8 TopMessages Message texte La priĂšre, une histoire de coeur La priĂšre est cette conversation que vous mĂšnerez un jour avec votre crĂ©ateur, dans lâobjectif non exclusif de lui demander ⊠Christilla Eyinga Luc 18.1-8 TopMessages Message texte Laissez mariner, *|FNAME|* ! Ce nâest pas toujours facile dâĂȘtre endurant... Je ne sais pas pour vous, mais pour moi, cela relĂšve souvent du ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Luc 18.1-8 Luc 18.1-8 TopMessages Message texte Enseignements bibliques PersĂ©vĂ©rez, comme la veuve avec le juge inique! La marche chrĂ©tienne se vit au jour le jour. La vie nous rĂ©serve toujours des occasions de mettre en pratique ⊠Rachel Dufour Luc 18.1-8 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Servir ou se servir de Dieu ? "Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et qui nâavait dâĂ©gard pour personne. Il ⊠Franck Alexandre Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Y a-t-il des raisons de ne pas prier ? - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-9 TopTV VidĂ©o Sylvain Freymond : Trouvera t'il la foi sur terre? Message de Sylvain Freymond pendant le confinement pour une Ă©glise, sur le thĂšme: quand le Fils de l'homme viendra, trouvera ⊠Sylvain Freymond Luc 18.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions Jean-Pierre Cloutier - Bon mais perdu L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 13 Message: Bon mais perdu ThĂšme: Reviens Ă Ton PĂšre Avec Gaston ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 18.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre nous invite Ă considĂ©rer le DĂ©fi de la priĂšre non stop ⊠Gospel Vision International Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - Prier notre PĂšre CĂ©leste Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 ⊠Toute la Bible en parle Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 ⊠Toute la Bible en parle Luc 18.1-8 TopMessages Message texte JeĂ»ner ou dĂ©jeuner ? Lecture Luc 14 : 15-24. 1) LES AVANTAGES DE LA DETENTE DANS L'EGLISE. 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Il ⊠Franck Alexandre Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Y a-t-il des raisons de ne pas prier ? - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-9 TopTV VidĂ©o Sylvain Freymond : Trouvera t'il la foi sur terre? Message de Sylvain Freymond pendant le confinement pour une Ă©glise, sur le thĂšme: quand le Fils de l'homme viendra, trouvera ⊠Sylvain Freymond Luc 18.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions Jean-Pierre Cloutier - Bon mais perdu L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 13 Message: Bon mais perdu ThĂšme: Reviens Ă Ton PĂšre Avec Gaston ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 18.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o La richesse de la priĂšre - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 18 : Comment Dieu choisit qui sera Ă©levĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Michel Bisaillon - Quatre ancres Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le surintendant du District du QuĂ©bec des AssemblĂ©es de PentecĂŽte du ⊠Une Ă©glise vraie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Arranger le plan de votre prĂ©dication pour un effet maximum AprĂšs trois dĂ©cennies Ă prĂȘcher, jâai commencĂ© Ă croire ceci : Si les sujets de votre plan de prĂ©dication ne ⊠Rick Warren Luc 18.1-43 TopMessages Message texte La maison aux fenĂȘtres En regardant le dessin dâune petite fille, je suis restĂ© pensive : une maison oĂč il y a seulement des ⊠Myriam Medina Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu. Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! 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Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques PersĂ©vĂ©rez, comme la veuve avec le juge inique! La marche chrĂ©tienne se vit au jour le jour. La vie nous rĂ©serve toujours des occasions de mettre en pratique ⊠Rachel Dufour Luc 18.1-8 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Servir ou se servir de Dieu ? "Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et qui nâavait dâĂ©gard pour personne. Il ⊠Franck Alexandre Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Y a-t-il des raisons de ne pas prier ? - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-9 TopTV VidĂ©o Sylvain Freymond : Trouvera t'il la foi sur terre? Message de Sylvain Freymond pendant le confinement pour une Ă©glise, sur le thĂšme: quand le Fils de l'homme viendra, trouvera ⊠Sylvain Freymond Luc 18.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions Jean-Pierre Cloutier - Bon mais perdu L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 13 Message: Bon mais perdu ThĂšme: Reviens Ă Ton PĂšre Avec Gaston ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Luc 18.1-43 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o La richesse de la priĂšre - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 18 : Comment Dieu choisit qui sera Ă©levĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Michel Bisaillon - Quatre ancres Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le surintendant du District du QuĂ©bec des AssemblĂ©es de PentecĂŽte du ⊠Une Ă©glise vraie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Arranger le plan de votre prĂ©dication pour un effet maximum AprĂšs trois dĂ©cennies Ă prĂȘcher, jâai commencĂ© Ă croire ceci : Si les sujets de votre plan de prĂ©dication ne ⊠Rick Warren Luc 18.1-43 TopMessages Message texte La maison aux fenĂȘtres En regardant le dessin dâune petite fille, je suis restĂ© pensive : une maison oĂč il y a seulement des ⊠Myriam Medina Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu. Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o La richesse de la priĂšre - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 18 : Comment Dieu choisit qui sera Ă©levĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Michel Bisaillon - Quatre ancres Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le surintendant du District du QuĂ©bec des AssemblĂ©es de PentecĂŽte du ⊠Une Ă©glise vraie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Arranger le plan de votre prĂ©dication pour un effet maximum AprĂšs trois dĂ©cennies Ă prĂȘcher, jâai commencĂ© Ă croire ceci : Si les sujets de votre plan de prĂ©dication ne ⊠Rick Warren Luc 18.1-43 TopMessages Message texte La maison aux fenĂȘtres En regardant le dessin dâune petite fille, je suis restĂ© pensive : une maison oĂč il y a seulement des ⊠Myriam Medina Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu. Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 18 : Comment Dieu choisit qui sera Ă©levĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Michel Bisaillon - Quatre ancres Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le surintendant du District du QuĂ©bec des AssemblĂ©es de PentecĂŽte du ⊠Une Ă©glise vraie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Arranger le plan de votre prĂ©dication pour un effet maximum AprĂšs trois dĂ©cennies Ă prĂȘcher, jâai commencĂ© Ă croire ceci : Si les sujets de votre plan de prĂ©dication ne ⊠Rick Warren Luc 18.1-43 TopMessages Message texte La maison aux fenĂȘtres En regardant le dessin dâune petite fille, je suis restĂ© pensive : une maison oĂč il y a seulement des ⊠Myriam Medina Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu. Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Michel Bisaillon - Quatre ancres Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le surintendant du District du QuĂ©bec des AssemblĂ©es de PentecĂŽte du ⊠Une Ă©glise vraie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Arranger le plan de votre prĂ©dication pour un effet maximum AprĂšs trois dĂ©cennies Ă prĂȘcher, jâai commencĂ© Ă croire ceci : Si les sujets de votre plan de prĂ©dication ne ⊠Rick Warren Luc 18.1-43 TopMessages Message texte La maison aux fenĂȘtres En regardant le dessin dâune petite fille, je suis restĂ© pensive : une maison oĂč il y a seulement des ⊠Myriam Medina Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu. Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! 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Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu. Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikos adversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeo revendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinos il, lui, elle, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4172 - polis une ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - pros Ă l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - chera une veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient ⊠CULTE Le mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de ⊠JĂSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ⊠LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres ⊠LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ⊠LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en ⊠PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. ⊠VEUVE 1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et ⊠ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. ⊠DeutĂ©ronome 27 19 » âMaudit soit celui qui porte atteinte au droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve !âEt tout le peuple dira : âAmen !â 2 Samuel 14 5 Le roi lui demanda : « Qu'as-tu ? » Elle rĂ©pondit : « HĂ©las ! Je suis veuve, mon mari est mort ! 6 Moi, ta servante, jâavais deux fils. Ils se sont tous les deux disputĂ©s dans les champs et il n'y avait personne pour les sĂ©parer. L'un des deux a frappĂ© l'autre Ă mort. 7 Le clan tout entier s'est dressĂ© contre ta servante en disant : âLivre-nous celui qui a tuĂ© son frĂšre ! Nous voulons le faire mourir pour lâassassinat de son frĂšre. Nous voulons le dĂ©truire, mĂȘme sâil est l'hĂ©ritier !âIls Ă©teindraient ainsi le seul tison qui me reste pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant Ă la surface de la terre. » 8 Le roi dit Ă la femme : « Retourne chez toi. Je donnerai des ordres Ă ton sujet. » 9 La femme de Tekoa dit au roi : « Mon seigneur le roi, c'est sur moi et sur ma famille que la faute doit retomber. Le roi et son trĂŽne en sont innocents. » 10 Le roi dit : « Si quelqu'un parle contre toi, amĂšne-le-moi, et il ne te touchera plus. » 11 Elle dit : « Que le roi se souvienne de l'Eternel, ton Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente pas ma ruine et qu'on ne dĂ©truise pas mon fils ! » Il rĂ©pondit : « L'Eternel est vivant ! Pas un cheveu de ton fils ne tombera Ă terre. » 12 La femme dit : « Permets que ta servante dise un mot Ă mon seigneur le roi. » Il dit : « Parle. » 13 La femme dit : « Pourquoi as-tu eu de telles pensĂ©es contre le peuple de Dieu ? Il dĂ©coule des paroles mĂȘmes du roi que le roi est comme coupable en ne faisant pas revenir celui qu'il a chassĂ©. 14 Il nous faudra tous mourir, et nous serons pareils Ă de lâeau versĂ©e par terre et qui ne se rassemble plus. Dieu ne relĂšve pas un mort, mais il dĂ©sire que le fugitif ne reste pas exclu de sa prĂ©sence. 15 Maintenant, si je suis venue dire ces choses au roi mon seigneur, c'est que le peuple m'a fait peur. Et moi ta servante, je me suis dit : âJe veux parler au roi. Peut-ĂȘtre le roi fera-t-il ce que dira sa servante. 16 Oui, le roi Ă©coutera sa servante pour la dĂ©livrer de ceux qui cherchent Ă nous Ă©liminer, mon fils et moi, du peuple de Dieu.â 17 Moi ta servante, jâai dit : âQue la parole de mon seigneur le roi me donne le repos. En effet, mon seigneur le roi est comme un messager de Dieu pour distinguer le bien et le mal. Et que l'Eternel, ton Dieu, soit avec toi !â » 18 Le roi rĂ©pondit Ă la femme : « Ne me cache rien dans ce que je vais te demander. » La femme dit : « Que mon seigneur le roi parle ! » 19 Le roi dit alors : « Joab nâa-t-il pas manigancĂ© tout cela avec toi ? » La femme rĂ©pondit : « Aussi vrai que ton Ăąme est vivante, roi mon seigneur, la rĂ©alitĂ© correspond bien Ă tout ce que dit mon seigneur le roi. C'est en effet ton serviteur Joab qui m'a donnĂ© des ordres et qui mâa prĂ©cisĂ© Ă moi, ta servante, tout ce que je devais dire. 20 C'est pour prĂ©senter les choses dâune autre maniĂšre que ton serviteur Joab a fait cela. Mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange de Dieu pour connaĂźtre tout ce qui se passe sur la terre. » 21 Le roi dit Ă Joab : « Je veux bien agir comme tu lâas dit. Vas-y donc, ramĂšne le jeune Absalom. » 22 Joab tomba le visage contre terre et se prosterna. Il bĂ©nit le roi, puis il dit : « Moi ton serviteur, je sais aujourd'hui que j'ai trouvĂ© grĂące Ă tes yeux, roi mon seigneur, puisque tu agis conformĂ©ment Ă ce que jâai dit. » 23 Joab se leva et partit pour Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire chez lui ! Il ne sera pas admis en ma prĂ©sence. » Absalom se retira chez lui, et il ne fut jamais admis dans la prĂ©sence du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 Le mourant me bĂ©nissait, je remplissais de joie le cĆur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Apprenez Ă faire le bien, recherchez la justice, protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve ! 21 Comment ! La ville fidĂšle est devenue une prostituĂ©e ! Elle Ă©tait remplie d'Ă©quitĂ©, la justice y habitait, et maintenant il y a des assassins ! 22 Ton argent s'est changĂ© en impuretĂ©s, ton vin a Ă©tĂ© coupĂ© d'eau. 23 Tes chefs sont des rebelles et sont complices des voleurs. Ils aiment tous les pots-de-vin et courent aprĂšs les rĂ©compenses. Ils ne font pas droit Ă l'orphelin et la cause de la veuve ne les touche pas. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils s'engraissent, ils sont gros. Ils dĂ©passent toute mesure dans le mal. Ils nâexercent pas le droit, le droit de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas justice aux plus pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice Ă ceux quâil a choisis et qui crient Ă lui jour et nuit ? Les fera-t-il attendre ? 8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » Romains 13 3 En effet, on nâa pas Ă craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir Ă craindre l'autoritĂ©Â ? Fais le bien et tu auras son approbation, 4 car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'Ă©pĂ©e, puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colĂšre en punissant celui qui fait le mal. 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