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Luc 3.1

La quinziÚme année du rÚgne de TibÚre César, -lorsque Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frÚre Philippe tétrarque de l'Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'AbilÚne,
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Segond 21 La quinziĂšme annĂ©e du rĂšgne de l'empereur TibĂšre, Ponce Pilate Ă©tait gouverneur de la JudĂ©e, HĂ©rode tĂ©trarque de la GalilĂ©e, son frĂšre Philippe tĂ©trarque du territoire de l'IturĂ©e et de la Trachonite, Lysanias tĂ©trarque de l'AbilĂšne, Segond 1910 La quinziĂšme annĂ©e du rĂšgne de TibĂšre CĂ©sar, -lorsque Ponce Pilate Ă©tait gouverneur de la JudĂ©e, HĂ©rode tĂ©trarque de la GalilĂ©e, son frĂšre Philippe tĂ©trarque de l'IturĂ©e et du territoire de la Trachonite, Lysanias tĂ©trarque de l'AbilĂšne, Segond 1978 (Colombe) © La quinziĂšme annĂ©e du rĂšgne de TibĂšre CĂ©sar, – alors que Ponce Pilate Ă©tait gouverneur de la JudĂ©e, HĂ©rode tĂ©trarque de la GalilĂ©e, son frĂšre Philippe tĂ©trarque de l’IturĂ©e et du territoire de la Trachonite, Lysanias tĂ©trarque de l’AbilĂšne, Parole de Vie © Maintenant, TibĂšre est empereur depuis 15 ans. Ponce Pilate est prĂ©fet de JudĂ©e. HĂ©rode Antipas gouverne la GalilĂ©e. Philippe, le frĂšre d’HĂ©rode Antipas, gouverne l’IturĂ©e et la Trachonite. Lysanias gouverne l’AbilĂšne. Français Courant © C’était la quinziĂšme annĂ©e du rĂšgne de l’empereur TibĂšre ; Ponce- Pilate Ă©tait gouverneur de JudĂ©e, HĂ©rode rĂ©gnait sur la GalilĂ©e et son frĂšre Philippe sur le territoire de l’IturĂ©e et de la Trachonitide, Lysanias rĂ©gnait sur l’AbilĂšne, Semeur © La quinziĂšme annĂ©e du rĂšgne de l’empereur TibĂšre, Ponce Pilate Ă©tait gouverneur de la *JudĂ©e, *HĂ©rode rĂ©gnait sur la *GalilĂ©e comme tĂ©trarque, son frĂšre Philippe sur l’IturĂ©e et la Trachonite, Lysanias sur l’AbilĂšne. Parole Vivante © C’était la quinziĂšme annĂ©e du rĂšgne de l’empereur TibĂšre. Ponce Pilate Ă©tait alors gouverneur de la JudĂ©e, HĂ©rode rĂ©gnait sur la GalilĂ©e avec le titre de tĂ©trarque, son frĂšre Philippe sur l’IturĂ©e et la Trachonite, Lysanias sur l’AbilĂšne. Darby Or, en la quinziĂšme annĂ©e du rĂšgne de TibĂšre CĂ©sar, Ponce Pilate Ă©tant gouverneur de la JudĂ©e, et HĂ©rode tĂ©trarque de la GalilĂ©e, et Philippe son frĂšre tĂ©trarque de l'IturĂ©e et de la contrĂ©e de Trachonite, et Lysanias tĂ©trarque de l'AbilĂšne, Martin Or en la quinziĂšme annĂ©e de l'empire de TibĂšre CĂ©sar, lorsque Ponce Pilate Ă©tait Gouverneur de la JudĂ©e, et qu'HĂ©rode Ă©tait TĂ©trarque en GalilĂ©e, et son frĂšre Philippe TĂ©trarque dans la contrĂ©e d'IturĂ©e et de Trachonite, et Lysanias TĂ©trarque en AbilĂšne ; Ostervald La quinziĂšme annĂ©e de l'empire de TibĂšre CĂ©sar, Ponce Pilate Ă©tant gouverneur de la JudĂ©e, HĂ©rode, tĂ©trarque de la GalilĂ©e, Philippe son frĂšre, tĂ©trarque de l'IturĂ©e et de la province de la Trachonite, et Lysanias ; tĂ©trarque d'AbylĂšne, HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘΜ ጔτΔÎč ÎŽáœČ πΔΜτΔÎșαÎčΎΔÎșÎŹÏ„áżł Ï„áż†Ï‚ áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎŻÎ±Ï‚ ΀ÎčÎČÎ”ÏÎŻÎżÏ… ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚, áŒĄÎłÎ”ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Î ÎżÎœÏ„ÎŻÎżÏ… ΠÎčÎ»ÎŹÏ„ÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï‚, Îșα᜶ Ï„Î”Ï„ÏÎ±Î±ÏÏ‡ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ…, ΊÎčÎ»ÎŻÏ€Ï€ÎżÏ… ÎŽáœČ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżáżŠ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„Î”Ï„ÏÎ±Î±ÏÏ‡ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ áŒžÏ„ÎżÏ…ÏÎ±ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ Î€ÏÎ±Ï‡Ï‰ÎœÎŻÏ„ÎčÎŽÎżÏ‚ χώρας, Îșα᜶ Î›Ï…ÏƒÎ±ÎœÎŻÎżÏ… Ï„áż†Ï‚ ገÎČÎčÎ»Î·Îœáż†Ï‚ Ï„Î”Ï„ÏÎ±Î±ÏÏ‡ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚, World English Bible Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Inauguration du ministĂšre de JĂ©sus

Chapitre 3.

Le ministĂšre de Jean-Baptiste et le baptĂšme de JĂ©sus.

1 Ă  20 Jean-Baptiste

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Le ministĂšre de Jean-Baptiste. (Luc 3:1-14)
Jean-Baptiste témoigne à propos de Christ. (Luc 3:15-20)
Le baptĂȘme de Christ. (Luc 3:21,22)
La généalogie de Christ. (Luc 3:23-38)

L'Ă©tendue et le but du ministĂšre de Jean Ă©taient de faire regretter au peuple ses pĂ©chĂ©s, pour l’amener vers son Sauveur. Jean n’est pas venu pour prĂȘcher une secte ni un parti quelconque, mais une « profession » : le signe ou la cĂ©rĂ©monie qui la caractĂ©risait Ă©tait le baptĂȘme d'eau.

Par les paroles rapportĂ©es dans ce texte, Jean prĂȘcha la nĂ©cessitĂ© de la repentance, pour la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; le baptĂȘme d'eau est une vĂ©ritable profession de foi : il est le tĂ©moignage de la purification et du renouvellement d’un cƓur, rĂ©sultats d'une vĂ©ritable repentance ; nous voyons en ce ministĂšre de Jean, l'accomplissement de l'Écriture, dans Isa 40:3.

Quand le chemin est prĂ©parĂ© dans les cƓurs pour accueillir l'Ă©vangile : - par l’anĂ©antissement des mauvaises pensĂ©es ; - par l'obĂ©issance Ă  Christ dans un renouvellement de l'Ăąme ; - par la destruction de tout ce qui entrave la GrĂące, tout concourt pour bien accueillir le salut de Dieu !

Ce texte, par l’intermĂ©diaire de Jean, nous donne des avertissements gĂ©nĂ©raux et des exhortations. La nature coupable et corrompue de l'espĂšce humaine est qualifiĂ©e de « race de vipĂšres » : odieuse aux yeux de Dieu car chacun se dĂ©teste mutuellement.

Mise Ă  part la repentance, il n'y a aucune issue pour fuir la colĂšre Ă  venir : par notre changement de vie, la diffĂ©rence de notre Ă©tat d’esprit doit se constater. Si nous ne sommes pas vraiment saints, Ă  la fois dans notre cƓur et dans notre comportement, notre tĂ©moignage de relation avec Dieu et l’église, ne sera pas du tout valide ; nous ne connaĂźtrons que la dĂ©chĂ©ance spirituelle, si nous ne portons aucune marque de la repentance.

Jean-Baptiste donna des directives Ă  plusieurs catĂ©gories de personnes. Ceux qui tĂ©moignent ĂȘtre passĂ©s par la repentance, doivent le montrer par un changement, propre Ă  leurs conditions de vie. L'Ă©vangile exige uniquement l’acceptation de la GrĂące, sans l’aide de sacrifices personnels ; par sa conception, il nous demande de nous engager Ă  prodiguer tout le bien que nous pouvons faire, et d'ĂȘtre justes envers tous les hommes. Il enseigne le mĂȘme principe complĂ©mentaire : les hommes doivent renoncer aux gains malhonnĂȘtes et restituer ce qui est mal acquis.

Jean dicte aux soldats leur devoir : les hommes doivent ĂȘtre avertis contre les tentations qu’ils peuvent subir dans leur travail. Tous ces enseignements de l’apĂŽtre ont montrĂ© Ă  chacun quel Ă©tait son devoir, constituant ainsi une mise Ă  l’épreuve de la sincĂ©ritĂ© de la repentance. Comme nul ne peut, ou ne pourra recevoir le salut de Christ sans passer par ce vĂ©ritable changement de « nature », l’apĂŽtre en souligne les Ă©vidences et les effets.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 1722 La quinziĂšme 4003 annĂ©e 2094 du rĂšgne 2231 de TibĂšre 5086 CĂ©sar 2541, — lorsque Ponce 4194 Pilate 4091 Ă©tait gouverneur 2230 5723 de la JudĂ©e 2449, 2532 HĂ©rode 2264 tĂ©trarque 5075 5723 de la GalilĂ©e 1056, 1161 son 846 frĂšre 80 Philippe 5376 tĂ©trarque 5075 5723 de l’IturĂ©e 2484 et 2532 du territoire 5561 de la Trachonite 5139, 2532 Lysanias 3078 tĂ©trarque 5075 5723 de l’AbilĂšne 9,
9 - Abilene AbilĂšne (Angl. Abilene) = « prairie » une rĂ©gion de Syrie entre le Liban et 
 80 - adelphos un frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1056 - Galilaia GalilĂ©e = « Circuit » nom d'une rĂ©gion du nord de la Palestine, limitĂ©e au 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2094 - etos annĂ©e, an 2230 - hegemoneuo ĂȘtre le chef, conduire la marche diriger, commander, conduire ĂȘtre gouverneur d'une province se dit 
 2231 - hegemonia commandement suprĂȘme, autoritĂ©, souverainetĂ©, pouvoir absolu le rĂšgne d'un empereur Romain 2264 - Herodes HĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et 
 2449 - Ioudaia JudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le 
 2484 - Itouraia IturĂ©e = « appartenant Ă  Jethur », « qui est fermĂ© », « dĂ©fense » 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2541 - Kaisar CĂ©sar (Angl. Caesar) = « sĂ©parĂ© », « chef » le surnom de Jules CĂ©sar, 
 3078 - Lusanias Lysanias = « qui chasse au loin la peine » un tĂ©trarque d'AbilĂšne (district autour 
 4003 - pentekaidekatos la quinziĂšme 4091 - Pilatos Pilate = « armĂ© d'une lance » le sixiĂšme procurateur Romain de Juda et Samarie 
 4194 - Pontios Ponce (Angl. Pontius) (Pilate) = « de la mer » le sixiĂšme procurateur Romain de 
 5075 - tetrarcheo ĂȘtre le gouverneur d'une tĂ©trarchie, ĂȘtre tĂ©trarque d'une rĂ©gion 5086 - Tiberios TibĂšre (Angl. Tiberius) = « qui vient du Tibre (le fleuve-dieu) » le second empereur 
 5139 - Trachonitis Trachonite (Angl. Trachonitis) = « rĂ©gion rocailleuse » rĂ©gion rude, habitĂ©e par les voleurs, situĂ©e 
 5376 - Philippos Philippe (Angl. Philip) = « aimant les chevaux » un des deux fils d'HĂ©rode le 
 5561 - chora l'espace qui se trouve entre deux lieux ou limites une rĂ©gion ou contrĂ©e c.Ă .d. une 
 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABILÈNE TĂ©trarchie Ă  la tĂȘte de laquelle fut placĂ© Lysanias ( Lu 3:1 ). SituĂ©e dans 
 CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme 
 GALILÉE Nom de la province septentrionale de la Palestine. En grec GalilaĂŻa, en aramĂ©en GĂąlilĂą, en 
 HAURAN ou HAVRAN (=pays noir, ou creux). Pays citĂ© seulement dans Eze 47:16 , 18 , comme devant 
 HÉRODES (les) 1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils 
 ITURÉE (probablement de JĂ©thur ou JĂ©tur ( Ge 25:15 , 1Ch 13:1 ), descendant d'IsmaĂ«l). ContrĂ©e 
 JEAN-BAPTISTE Les sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs 
 JÉSUS-CHRIST (2) I Les dates principales de la carriĂšre de JĂ©sus. Les Ă©vangiles s'accordent Ă  placer la 
 JUDÉE Le terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă  propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă  
 LIBAN Le nom actuel LibnĂąn conserve presque intĂ©gralement la forme ancienne (LebĂąnĂŽn, hĂ©breu ; Labnanou, assyr.). 
 LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 
 LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour 
 LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en 
 LUC (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous 
 LYSANIAS TĂ©trarque de l'AbilĂšne (voir ce mot) au moment oĂč Jean-Baptiste commença son ministĂšre ( Lu 
 PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. 
 PHILIPPES (Ville) Ville de la MacĂ©doine orientale et jadis de la Thrace (dont il ne reste que 
 PONCE PILATE Procurateur, ou gouverneur, de JudĂ©e et Samarie (26-36 ap. J. -C). Il figure dans l'histoire 
 PROPHÈTE (dans le NT.) Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la 
 RÉGÉNÉRATION La nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations 
 TEMPS Certains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « 
 TÉTRARQUE Ce mot grec (tetrarkhĂšs ou tetraarkhĂšs), qui signifie litt. « gouverneur d'un quart », fut 
 TIBÈRE Le second des empereurs romains, successeur d'Auguste et prĂ©dĂ©cesseur de Caligula, rĂ©gna de l'an 14 
 TRACHONITE ou TRACHONITIDE (grec trakhĂŽn =sol rocailleux). RĂ©gion s'Ă©tendant au Sud de Damas, entre la chaĂźne de l'Anti-Liban 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • GenĂšse 49

      10 Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, #ni le bùton souverain d'entre ses pieds, #jusqu'à ce que vienne le Shilo #et que les peuples lui obéissent. #

      Matthieu 14

      1 A cette époque-là, Hérode le tétrarque entendit parler de Jésus,
      3 En effet, HĂ©rode avait fait arrĂȘter Jean ; il l'avait enchaĂźnĂ© et mis en prison Ă  cause d'HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe,

      Matthieu 27

      2 AprÚs l'avoir attaché, ils l'emmenÚrent et le livrÚrent à [Ponce] Pilate, le gouverneur.

      Marc 6

      17 En effet, HĂ©rode lui-mĂȘme avait fait arrĂȘter Jean et l'avait fait enchaĂźner en prison Ă  cause d'HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre Philippe, qu'il avait Ă©pousĂ©e,

      Luc 2

      1 A cette Ă©poque-lĂ  parut un Ă©dit de l'empereur Auguste qui ordonnait le recensement de tout l’Empire.

      Luc 3

      1 La quinziÚme année du rÚgne de l'empereur TibÚre, Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frÚre Philippe tétrarque du territoire de l'Iturée et de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'AbilÚne,
      19 Cependant, Hérode le tétrarque, à qui Jean faisait des reproches au sujet d'Hérodiade, la femme de son frÚre [Philippe], et de toutes les mauvaises actions qu'il avait commises,

      Luc 9

      7 Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait ; il ne savait que penser, car les uns disaient que Jean était ressuscité,

      Luc 23

      1 Ils se levĂšrent tous et conduisirent JĂ©sus devant Pilate.
      2 Ils se mirent Ă  l'accuser, disant : « Nous avons trouvĂ© cet homme qui sĂšme le dĂ©sordre dans notre nation ; il empĂȘche de payer les impĂŽts Ă  l'empereur et se prĂ©sente lui-mĂȘme comme le Messie, le roi. »
      3 Pilate lui demanda : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui répondit : « Tu le dis. »
      4 Pilate dit aux chefs des prĂȘtres et Ă  la foule : « Je ne trouve chez cet homme aucun motif de le condamner. »
      6 A ces mots, Pilate demanda si cet homme était galiléen.
      7 Lorsqu'il apprit qu'il relevait bien de l'autorité d'Hérode, il le lui envoya, car lui aussi se trouvait à Jérusalem ces jours-là.
      8 Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie, car depuis longtemps il désirait le voir à cause de tout ce qu'il avait entendu dire de lui, et il espérait le voir faire un signe miraculeux.
      9 Il lui posa beaucoup de questions, mais Jésus ne lui répondit rien.
      10 Les chefs des prĂȘtres et les spĂ©cialistes de la loi Ă©taient prĂ©sents et accusaient violemment JĂ©sus.
      11 Alors Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris et se moqua de lui. Puis, aprÚs lui avoir mis un habit magnifique, il le renvoya à Pilate.
      24 Pilate décida de leur accorder ce qu'ils demandaient.

      Actes 4

      27 Il est bien vrai qu'Hérode et Ponce Pilate se sont ligués [dans cette ville] avec les nations et les peuples d'Israël contre ton saint serviteur Jésus, que tu as consacré par onction ;

      Actes 23

      26 « Claude Lysias au trÚs excellent gouverneur Félix, salut !

      Actes 24

      27 Deux ans passÚrent ainsi et Félix eut pour successeur Porcius Festus. Dans le désir de plaire aux Juifs, Félix laissa Paul en prison.

      Actes 26

      30 [Quand Paul eut dit cela, ] le roi, le gouverneur, Bérénice et ceux qui étaient assis avec eux se levÚrent

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