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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 3.
Le ministÚre de Jean-Baptiste et le baptÚme de Jésus.
1 Ă 20 Jean-Baptiste
Le ministĂšre de Jean-Baptiste. (Luc 3:1-14)
L'Ă©tendue et le but du ministĂšre de Jean Ă©taient de faire regretter au peuple ses pĂ©chĂ©s, pour lâamener vers son Sauveur. Jean nâest pas venu pour prĂȘcher une secte ni un parti quelconque, mais une « profession » : le signe ou la cĂ©rĂ©monie qui la caractĂ©risait Ă©tait le baptĂȘme d'eau.Jean-Baptiste tĂ©moigne Ă propos de Christ. (Luc 3:15-20)
Le baptĂȘme de Christ. (Luc 3:21,22)
La généalogie de Christ. (Luc 3:23-38)
Par les paroles rapportĂ©es dans ce texte, Jean prĂȘcha la nĂ©cessitĂ© de la repentance, pour la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s ; le baptĂȘme d'eau est une vĂ©ritable profession de foi : il est le tĂ©moignage de la purification et du renouvellement dâun cĆur, rĂ©sultats d'une vĂ©ritable repentance ; nous voyons en ce ministĂšre de Jean, l'accomplissement de l'Ăcriture, dans Isa 40:3.
Quand le chemin est prĂ©parĂ© dans les cĆurs pour accueillir l'Ă©vangile : - par lâanĂ©antissement des mauvaises pensĂ©es ; - par l'obĂ©issance Ă Christ dans un renouvellement de l'Ăąme ; - par la destruction de tout ce qui entrave la GrĂące, tout concourt pour bien accueillir le salut de Dieu !
Ce texte, par lâintermĂ©diaire de Jean, nous donne des avertissements gĂ©nĂ©raux et des exhortations. La nature coupable et corrompue de l'espĂšce humaine est qualifiĂ©e de « race de vipĂšres » : odieuse aux yeux de Dieu car chacun se dĂ©teste mutuellement.
Mise Ă part la repentance, il n'y a aucune issue pour fuir la colĂšre Ă venir : par notre changement de vie, la diffĂ©rence de notre Ă©tat dâesprit doit se constater. Si nous ne sommes pas vraiment saints, Ă la fois dans notre cĆur et dans notre comportement, notre tĂ©moignage de relation avec Dieu et lâĂ©glise, ne sera pas du tout valide ; nous ne connaĂźtrons que la dĂ©chĂ©ance spirituelle, si nous ne portons aucune marque de la repentance.
Jean-Baptiste donna des directives Ă plusieurs catĂ©gories de personnes. Ceux qui tĂ©moignent ĂȘtre passĂ©s par la repentance, doivent le montrer par un changement, propre Ă leurs conditions de vie. L'Ă©vangile exige uniquement lâacceptation de la GrĂące, sans lâaide de sacrifices personnels ; par sa conception, il nous demande de nous engager Ă prodiguer tout le bien que nous pouvons faire, et d'ĂȘtre justes envers tous les hommes. Il enseigne le mĂȘme principe complĂ©mentaire : les hommes doivent renoncer aux gains malhonnĂȘtes et restituer ce qui est mal acquis.
Jean dicte aux soldats leur devoir : les hommes doivent ĂȘtre avertis contre les tentations quâils peuvent subir dans leur travail. Tous ces enseignements de lâapĂŽtre ont montrĂ© Ă chacun quel Ă©tait son devoir, constituant ainsi une mise Ă lâĂ©preuve de la sincĂ©ritĂ© de la repentance. Comme nul ne peut, ou ne pourra recevoir le salut de Christ sans passer par ce vĂ©ritable changement de « nature », lâapĂŽtre en souligne les Ă©vidences et les effets.