TopMessages Message texte Comment bien elever un enfant ? Pour bien Ă©duquer un enfant, il faut un retour Ă lâenseignement biblique. La Parole de Dieu nâest pas dĂ©modĂ©e : ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte Comment changer mes paroles? 2Ăšme partie 2Ăšme partie Cette deuxiĂšme partie du dossier va nous montrer qu'un tournant est possible. Le remord est essentiel pour le ⊠Ginette Gaasch Patricia Stuart Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte Comment preparer lâavenir des enfants De nombreux problĂšmes avec les enfants et les jeunes : Y a tâil une solution ou est-ce une fatalitĂ© ? ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte Mon histoire avec JĂ©sus - MyStory Des sciences occultes Ă JĂ©sus-Christ J'ai 35 ans et je suis mariĂ© depuis plus d'un an Ă une femme extraordinaire. 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jer 31.9 " Ils viennent en pleurant et je les conduis au milieu de leurs supplications ; je les mĂšne ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte LA FAMILLE « Ramener le cĆur des pĂšres » Avant lâarrivĂ©e de JĂ©sus sur la terre, Jean Baptiste a prĂ©parĂ© le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jer 31.9 " Ils viennent en pleurant et je les conduis au milieu de leurs supplications ; je les mĂšne ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte LA FAMILLE « Ramener le cĆur des pĂšres » Avant lâarrivĂ©e de JĂ©sus sur la terre, Jean Baptiste a prĂ©parĂ© le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jer 31.9 " Ils viennent en pleurant et je les conduis au milieu de leurs supplications ; je les mĂšne ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte LA FAMILLE « Ramener le cĆur des pĂšres » Avant lâarrivĂ©e de JĂ©sus sur la terre, Jean Baptiste a prĂ©parĂ© le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jer 31.9 " Ils viennent en pleurant et je les conduis au milieu de leurs supplications ; je les mĂšne ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte LA FAMILLE « Ramener le cĆur des pĂšres » Avant lâarrivĂ©e de JĂ©sus sur la terre, Jean Baptiste a prĂ©parĂ© le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte LibĂ©rer de l'avortement N° 6 " Je ramĂšnerai le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, afin que le pays ne soit pas entiĂšrement dĂ©truit " ⊠Michel Hermenjat Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de lâĂ©ducation de leurs enfants, câest une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte Parent Pardon et autoritĂ© : Un duo gagnant " Tu pourrais demander pardon pour ce que tu as fait ! " Telle est la remarque que nous faisons ⊠Famille je t'aime Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte Pourquoi les enfants pleurent ? Jer 31.9 " Ils viennent en pleurant et je les conduis au milieu de leurs supplications ; je les mĂšne ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte LA FAMILLE « Ramener le cĆur des pĂšres » Avant lâarrivĂ©e de JĂ©sus sur la terre, Jean Baptiste a prĂ©parĂ© le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Parent Pardon et autoritĂ© : Un duo gagnant " Tu pourrais demander pardon pour ce que tu as fait ! " Telle est la remarque que nous faisons ⊠Famille je t'aime Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte Pourquoi les enfants pleurent ? Jer 31.9 " Ils viennent en pleurant et je les conduis au milieu de leurs supplications ; je les mĂšne ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte LA FAMILLE « Ramener le cĆur des pĂšres » Avant lâarrivĂ©e de JĂ©sus sur la terre, Jean Baptiste a prĂ©parĂ© le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Pourquoi les enfants pleurent ? Jer 31.9 " Ils viennent en pleurant et je les conduis au milieu de leurs supplications ; je les mĂšne ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.6 Malachie 4.6 TopMessages Message texte LA FAMILLE « Ramener le cĆur des pĂšres » Avant lâarrivĂ©e de JĂ©sus sur la terre, Jean Baptiste a prĂ©parĂ© le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte LA FAMILLE « Ramener le cĆur des pĂšres » Avant lâarrivĂ©e de JĂ©sus sur la terre, Jean Baptiste a prĂ©parĂ© le terrain. Et la principale mission de Jean Baptiste ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.5-6 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Malachie 4.1-6 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Lâenfant en danger NON A LA FATALITE DES ENFANTS QUI TOURNENT MAL Les parents sont responsables de l'Ă©ducation de leurs enfants, c'est une ⊠Edouard Kowalski Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Malachie 4.1-6 TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Voici NoĂ«l, ĂŽ douce nuit ! Jâaime bien ce chant. Il nous parle dâune invitation : se laisser conduire par lâĂ©toile, apporter Ă JĂ©sus nos hommages, ⊠Laurent Weiss Malachie 4.1-6 Segond 1910 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă leurs pĂšres, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. Darby Et il fera retourner le coeur des pĂšres vers les fils, et le coeur des fils vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et ne frappe le pays de malĂ©diction. Martin Il convertira le coeur des pĂšres envers les enfants, et le coeur des enfants, envers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne, et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. Ostervald Il ramĂšnera le coeur des pĂšres vers les enfants, et le coeur des enfants vers leurs pĂšres, de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit. World English Bible He will turn the hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth with a curse." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Il ramĂšnera le cĆur des pĂšres... On a parfois appliquĂ© ces mots Ă l'apaisement des divisions dans le sein des familles israĂ©lites, comme si le rĂ©tablissement de la paix domestique Ă©tait la prĂ©paration Ă la rĂ©ception du Messie. Mais il serait bien Ă©trange qu'un fait si spĂ©cial fĂ»t l'objet de la derniĂšre sommation de Dieu Ă son peuple, en vue du moment oĂč il va paraĂźtre ; et rien absolument, dans le ministĂšre de Jean-Baptiste, ne justifie une pareille application. Ce qui sĂ©parait IsraĂ«l de son Dieu, c'Ă©tait le formalisme, le culte purement extĂ©rieur, et l'orgueil national dont ce culte Ă©tait l'aliment ; et c'Ă©tait en cela que consistait essentiellement la diffĂ©rence avec le sentiment qui avait animĂ© les pĂšres du peuple, les patriarches, dont le cĆur Ă©tait rempli d'une vraie crainte et d'un sincĂšre amour de Dieu. Un abĂźme sĂ©parait ainsi les pĂšres d'avec les descendants, Ă tel point que les premiers rougissaient Ă la vue de ces derniers. Comparez EsaĂŻe 29.22 ; 63.16. Cet abĂźme, le prĂ©curseur du Messie doit chercher Ă le combler en ramenant le cĆur des fils Ă la sincĂšre piĂ©tĂ© des pĂšres et en faisant ainsi que le regard des pĂšres puisse de nouveau reposer avec satisfaction sur leurs fils. Par ce retour du peuple Ă ses commencements, il le prĂ©parera Ă une glorieuse fin.De peur que je ne vienne. Cette expression signifie ici : comme vous ne voudriez pas que je vinsse.Et que je ne frappe la terre Ă la façon de l'interdit. C'Ă©tait ainsi que l'Eternel Ă©tait venu contre les CananĂ©ens, en les dĂ©truisant Ă la façon de l'interdit, par la main d'IsraĂ«l lui-mĂȘme. En exĂ©cutant ce chĂątiment, IsraĂ«l avait prononcĂ© sa propre sentence, s'il profanait Ă son tour la terre de Canaan. La premiĂšre promesse de Dieu envers lui avait Ă©tĂ© de lui donner ce pays ; la derniĂšre menace est celle de le lui enlever ; et c'est avec cette menace, la plus terrible de toutes, que le Dieu de l'alliance prend congĂ© de son ancien peuple et le laisse dĂ©sormais marcher Ă la clartĂ© des rĂ©vĂ©lations qu'il a reçues.Conclusion sur MalachieMalachie, le dernier prophĂšte de l'Ancien Testament, se rapproche aussi le plus du Nouveau par les traits suivants : Nous surprenons pour la premiĂšre fois, dans le tableau qu'il nous trace du peuple, cette double disposition : une prĂ©somptueuse satisfaction de lui-mĂȘme et un mĂ©contentement amer de la position infĂ©rieure oĂč Dieu le laisse comparativement aux puissances paĂŻennes qui dominent sur lui. Ce sont lĂ les germes de l'Ă©tat moral qui se prĂ©sente Ă nous plus accentuĂ© dans le pharisaĂŻsme du Nouveau Testament.Le second trait se lie Ă©troitement au premier. Comme EsaĂŻe au chapitre 40 avait fait entendre que la venue glorieuse de JĂ©hova serait prĂ©cĂ©dĂ©e d'un messager qui inviterait le peuple Ă prĂ©parer la voie pour son Dieu, Malachie, Ă la vue des dispositions du peuple qui l'entoure, annonce d'une maniĂšre beaucoup plus prĂ©cise et positive encore la nĂ©cessitĂ© d'un prĂ©curseur que le Seigneur, au moment de sa venue, enverra devant lui pour prĂ©parer le peuple Ă cette crise derniĂšre et empĂȘcher qu'elle n'aboutisse Ă sa ruine. Ce sera un nouvel Elie qui s'efforcera de convertir cet IsraĂ«l extĂ©rieurement corrigĂ©, mais intĂ©rieurement bouffi d'orgueil. Par cette prophĂ©tie le dernier prophĂšte de l'ancienne alliance tend la main au premier prophĂšte de la nouvelle, Jean-Baptiste, par-dessus l'intervalle des quatre siĂšcles qui les sĂ©parent.La conception du Messie lui-mĂȘme atteint chez Malachie Ă la hauteur oĂč nous la trouvons rĂ©alisĂ©e dans le Nouveau Testament. Les deux lignes, l'une ascendante, l'autre descendante, que nous remarquons dans la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique relative Ă la personne du Messie, l'attente d'un fils de David Ă©levĂ©, Ă l'Ă©tat divin et celle de JĂ©hova apparaissant lui-mĂȘme ici-bas dans sa gloire, ces deux lignes, aprĂšs s'ĂȘtre constamment rapprochĂ©es, s'unissent enfin complĂštement dans la prophĂ©tie de Malachie 3.1 et suivants. Ce que promet cet oracle, trouve son pendant dans l'histoire par la venue de la Parole faite chair.Conclusion sur les prophĂštesToute la rĂ©vĂ©lation prophĂ©tique nous paraĂźt dominĂ©e par les trois intuitions suivantes : Celle du rĂšgne de l'Eternel, qui, prĂ©parĂ© par le jour ou le jugement de l'Eternel, doit embrasser l'Ă©lite sanctifiĂ©e de tous les peuples.Celle du peuple de l'Eternel, choisi de Dieu avec la mission de prĂ©parer tous les autres Ă ce terme glorieux.Celle de l'EnvoyĂ© de l'Eternel ou de l'Eternel lui-mĂȘme venant comme Messie au sein de son peuple, afin d'y rĂ©aliser, et par lui dans le monde, le rĂšgne de l'Eternel.Ces trois intuitions. Ă©troitement liĂ©es, ne sont pas exposĂ©es systĂ©matiquement et d'aprĂšs une marche suivie, dans les enseignements et les visions prophĂ©tiques. Chaque prophĂšte en a contemplĂ© une ou quelques faces, appropriĂ©es aux besoins de son temps et Ă ses propres prĂ©dispositions personnelles, sans qu'il soit possible d'Ă©tablir entre ces rĂ©vĂ©lations successives une gradation bien marquĂ©e. Il y a dans l'inspiration prophĂ©tique trop de spontanĂ©itĂ©, pour que nous puissions en mesurer rationnellement le cours. Ce que nous pouvons constater, c'est le caractĂšre complet et pleinement suffisant de cette rĂ©vĂ©lation prĂ©paratoire.Mais on doit se demander par quelle raison ce jet si puissant, aprĂšs avoir jailli d'une maniĂšre continue et abondante depuis le neuviĂšme jusqu'au cinquiĂšme siĂšcle avant notre Ăšre, a tout Ă coup tari avec Malachie et n'a recommencĂ© Ă jaillir que quatre siĂšcles plus tard, Ă l'apparition de Jean-Baptiste. Cette cessation subite et tranchĂ©e avait dĂ©jĂ frappĂ© les Juifs. Leur principal historien, JosĂšphe, dĂ©clare que : la succession des prophĂštes a pris fin avec le rĂšgne d'Artaxerces-Longue-Main. Plusieurs fois, il est fait allusion dans les livres des MaccabĂ©es au manque total de prophĂštes. L'on renvoie la solution de certaines questions au moment oĂč s'Ă©lĂšvera de nouveau un prophĂšte de l'Eternel.Faudrait-il chercher la cause de ce phĂ©nomĂšne dans l'affaiblissement de l'esprit thĂ©ocratique et dans le dĂ©clin du zĂšle pour la cause de JĂ©hova ? Mais Ă aucune autre Ă©poque de son histoire le peuple israĂ©lite n'a montrĂ© un Ă©lan monothĂ©iste plus ardent, un enthousiasme national plus victorieux qu'Ă l'Ă©poque des MaccabĂ©es. Ou bien l'histoire du peuple avait-elle perdu quelque chose de son mouvement, et l'activitĂ© nationale ne trouvait-elle plus d'objet capable d'exciter vivement son intĂ©rĂȘt ? Mais c'Ă©tait au contraire le moment oĂč tombait la barriĂšre qui avait jusque-lĂ comme emprisonnĂ© ce peuple. A la suite des conquĂȘtes du peuple grec, IsraĂ«l envoyait ses colonies commerciales dans le monde entier et commençait Ă exercer sa suprĂ©matie religieuse sur tous les peuples du monde civilisĂ©.Pourquoi donc plus d'envoyĂ© direct de Dieu, soit pour appuyer le peuple dans sa grande lutte nationale en faveur de la croyance et du culte monothĂ©istes contre le pouvoir politique paĂŻen qui avait jurĂ© sa ruine, soit pour diriger ce grand mouvement d'extension gĂ©ographique et de conquĂȘte spirituelle qui ouvrait Ă IsraĂ«l un tout nouvel avenir ?Si le prophĂ©tisme n'Ă©tait qu'un phĂ©nomĂšne naturel de conscience morale ou d'enthousiasme politique, cette grande question d'histoire religieuse resterait sans rĂ©ponse.Il y a un temps pour parler et un temps pour se taire a dit l'EcclĂ©siaste. Cela est vrai, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour Dieu. Pendant quatre Ă cinq siĂšcles, l'Eternel avait semĂ© la parole prophĂ©tique dans le cĆur de son peuple, se levant matin et se couchant tard, selon la belle expression d'un prophĂšte. L'heure Ă©tait venue oĂč la rĂ©colte devait rĂ©pondre Ă ces abondantes semailles. AprĂšs avoir reçu un riche talent de la main de son MaĂźtre, le serviteur Ă©tait maintenant appelĂ© Ă le faire valoir.La tĂąche qui Ă cette Ă©poque commençait pour IsraĂ«l, Ă©tait double : c'Ă©tait, en premier lieu, de s'approprier la rĂ©vĂ©lation reçue et consignĂ©e dans les Ă©crits destinĂ©s Ă en perpĂ©tuer la connaissance, et de faire pĂ©nĂ©trer cette lumiĂšre divine dans sa vie individuelle et collective, C'Ă©tait, ensuite, de communiquer cette rĂ©vĂ©lation au monde entier, en rendant tĂ©moignage devant tous les peuples au Dieu unique et saint et en rĂ©pandant l'attente de Celui qui devait apporter au monde, avec la rĂ©vĂ©lation dĂ©finitive, le salut divin.C'est ainsi que l'arbre, plantĂ©, cultivĂ©, arrosĂ©, Ă©mondĂ© par les mains de Dieu, devait fructifier pour lui-mĂȘme et pour le monde. Il n'avait, pour le moment du moins, plus rien Ă recevoir de nouveau ; il ne lui restait qu'Ă laisser s'Ă©panouir richement son don.Cette tĂąche. IsraĂ«l l'a-t-il remplie ? Oui et non.Oui, puisqu'il s'assimila si bien le monothĂ©isme, ce principe de sa vie nationale, que la persĂ©cution la plus violente ne parvint pas Ă l'en dĂ©tacher. Oui encore, puisque, en se rĂ©pandant chez tous les peuples, il devint leur apĂŽtre et rassembla partout autour de lui ces groupes de prosĂ©lytes croyants qui ouvrirent bientĂŽt la porte du monde des Gentils aux prĂ©dicateurs du Christ.Mais, d'autre part, non, puisque cette double activitĂ© Ă l'intĂ©rieur et Ă l'extĂ©rieur fut pour IsraĂ«l lui-mĂȘme frappĂ©e de stĂ©rilitĂ© par l'orgueil pharisaĂŻque et par le littĂ©ralisme rabbinique qui l'altĂ©ra et l'entrava. La tĂąche providentielle s'accomplit, mais comme en dĂ©pit de l'instrument choisi pour l'exĂ©cuter ; et lorsque cet agent alla mĂȘme jusqu'Ă se constituer en adversaire et que le moyen devint obstacle, il dut subir le rejet tragique, le chĂ©rem terrible, dont l'avait menacĂ© le dernier prophĂšte, dans sa derniĂšre rĂ©vĂ©lation (Malachie 4.6). Le porteur de la parole et de l'Ćuvre divines est tombé ; mais la parole et l'Ćuvre sont demeurĂ©es.Ainsi s'expliquent et la pĂ©riode prophĂ©tique et la pĂ©riode dĂ©nuĂ©e de prophĂštes et le rĂ©veil enfin de la nouvelle pĂ©riode prophĂ©tique. L'histoire de la rĂ©vĂ©lation chrĂ©tienne nous prĂ©sente une marche analogue : d'abord le Christ avec la rĂ©vĂ©lation apostolique ; puis l'Eglise laissĂ©e Ă elle-mĂȘme sous la direction de l'Esprit, avec la mission de conquĂ©rir le monde ; enfin le retour du Christ.Ici, comme lĂ , le MaĂźtre commence par venir et donner ; puis il s'en va pour Ă©prouver, enfin il revient et juge. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ramĂšnera 07725 08689 le cĆur 03820 des pĂšres 01 Ă leurs enfants 01121, Et le cĆur 03820 des enfants 01121 Ă leurs pĂšres 01, De peur que je ne vienne 0935 08799 frapper 05221 08689 le pays 0776 dâinterdit 02764. 01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, ⊠0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02764 - cheremune chose dĂ©vouĂ©e, chose consacrĂ©e, ban, dĂ©vouement un filet, chose perforĂ©e ce qui a Ă©tĂ© ⊠03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cĆur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cĆur (de ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se dĂ©tourner de relations spirituelles (fig) se dĂ©tourner ⊠08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation MALACHIEDans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits ProphĂštes. Mais pour rĂ©tablir ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 29 19 Eh bien, le SEIGNEUR ne voudra pas lui pardonner. Il nâacceptera jamais que cette personne adore dâautres dieux. Il laissera brĂ»ler sa colĂšre contre elle. Il lui lancera toutes les malĂ©dictions qui sont dans ce livre. Il effacera son nom sur la terre. 20 Le SEIGNEUR lâĂ©cartera du peuple dâIsraĂ«l pour son malheur, suivant les malĂ©dictions de lâalliance Ă©crite dans ce livre de la loi. 21 MoĂŻse dit : Ceux qui sont nĂ©s aprĂšs vous, câest-Ă -dire vos enfants, ainsi que les Ă©trangers non rĂ©sidents venus de loin, verront les malheurs de votre pays. Ils verront les maladies que le SEIGNEUR vous aura envoyĂ©es. Alors ils diront : 22 « Tout ce pays est brĂ»lĂ© par une poussiĂšre de feu et par le sel. On ne peut rien semer, rien planter. Aucune herbe ne pousse. Câest comme Ă Sodome et Ă Gomorrhe, Ă Adma et Ă SeboĂŻm, les villes que le SEIGNEUR a dĂ©truites dans sa violente colĂšre. » 23 Alors tous les autres peuples demanderont : « Pourquoi le SEIGNEUR a-t-il fait du mal Ă ce pays ? Pourquoi une colĂšre aussi violente ? » 24 Et on rĂ©pondra : « Quand le SEIGNEUR, le Dieu de leurs ancĂȘtres, a fait sortir dâĂgypte les IsraĂ©lites, il a Ă©tabli une alliance avec eux. Eh bien, ils ont abandonnĂ© cette alliance. 25 Ils se sont mis Ă servir des dieux Ă©trangers, ils les ont adorĂ©s. Pourtant, ils ne les connaissaient pas, et ces dieux nâĂ©taient pas pour eux. 26 Câest pourquoi le SEIGNEUR sâest mis en colĂšre contre ce pays, et il leur a envoyĂ© tous les malheurs Ă©crits dans ce livre. 27 Il a arrachĂ© ses habitants de leurs terres dans sa terrible et violente colĂšre. Et il les a chassĂ©s dans un pays Ă©tranger oĂč ils se trouvent encore aujourdâhui. » 28 Les choses cachĂ©es appartiennent au SEIGNEUR notre Dieu. Mais les choses quâil nous a fait connaĂźtre nous appartiennent, Ă nous et Ă nos enfants pour toujours. Ainsi, nous pourrons obĂ©ir Ă tous les commandements de la loi de Dieu. EsaĂŻe 11 4 Il jugera les pauvres avec justice, il sera juste pour ceux qui, dans le pays, sont sans dĂ©fense. Ses paroles frapperont ses habitants comme un bĂąton. Les mots quâil prononcera feront mourir les gens mauvais. EsaĂŻe 24 6 Câest pourquoi la terre est dĂ©vorĂ©e par la malĂ©diction de Dieu, et ses habitants sont punis. Ils meurent, et il en reste trĂšs peu. EsaĂŻe 43 28 Alors jâai renversĂ© les chefs que jâavais Ă©tablis, jâai livrĂ© le peuple de Jacob Ă la destruction, jâai abandonnĂ© IsraĂ«l Ă ses ennemis qui lâinsultent. EsaĂŻe 61 2 Il mâa envoyĂ© pour annoncer : « Câest lâannĂ©e oĂč vous verrez la bontĂ© du SEIGNEUR ! », « Câest le jour oĂč notre Dieu se vengera de ses ennemis ! » Il mâa envoyĂ© pour redonner de lâespoir Ă ceux qui sont en deuil. EsaĂŻe 65 15 Ceux que jâai choisis se serviront de votre nom uniquement pour lancer une malĂ©diction : âQue le Seigneur DIEU te fasse mourir comme cette personne ou cette autre personne !â Mais pour ceux qui me servent, on utilisera un autre nom. Daniel 9 11 Tout le peuple dâIsraĂ«l a dĂ©sobĂ©i Ă ta loi. Il sâest Ă©loignĂ© de toi pour ne pas Ă©couter tes enseignements. Nous avons pĂ©chĂ© contre toi, notre Dieu. Alors la malĂ©diction contenue dans la loi de MoĂŻse, ton serviteur, est tombĂ©e sur nous. 26 Ă la fin de ces 62 pĂ©riodes, on tuera un homme consacrĂ©, et personne ne le dĂ©fendra. Puis un chef viendra avec son armĂ©e dĂ©truire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colĂšre de Dieu. Mais jusquâĂ sa mort, il fera la guerre et il dĂ©truira tout comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. 27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il obligera beaucoup de gens Ă faire ce quâils ne veulent pas. AprĂšs trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapiditĂ© jusquâĂ ce que lui-mĂȘme soit dĂ©truit comme cela a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. » Zacharie 5 3 Alors lâange me dit : « Câest le texte de la malĂ©diction qui va ĂȘtre lancĂ©e contre tout le pays. Sur un cĂŽtĂ© du rouleau, il est Ă©crit que tous les voleurs seront chassĂ©s du pays. Sur lâautre cĂŽtĂ©, il est Ă©crit que tous ceux qui font des serments faux seront Ă©galement chassĂ©s du pays. Zacharie 11 6 Moi, le SEIGNEUR, je le dĂ©clare : je nâaurai plus pitiĂ© des habitants de la terre. Je vais livrer chaque ĂȘtre humain au pouvoir de son voisin et de son roi. Les rois abĂźmeront complĂštement la terre, et je ne dĂ©livrerai personne de leurs mains. » Zacharie 13 8 Le SEIGNEUR ajoute : « Les deux tiers des habitants du pays mourront, un tiers dâentre eux pourront rester en vie. Zacharie 14 2 Le SEIGNEUR rassemblera tous les autres peuples pour attaquer votre ville. Ils vont prendre JĂ©rusalem, ils vont piller les maisons, ils feront violence aux femmes. La moitiĂ© des habitants sera dĂ©portĂ©e, mais le reste du peuple ne quittera pas la ville. 12 Voici les malheurs que le SEIGNEUR fera tomber sur les peuples qui ont combattu contre JĂ©rusalem : leur chair pourrira pendant quâils sont encore vivants. Leurs yeux pourriront dans leurs trous, et leur langue pourrira dans leur bouche. Malachie 4 Matthieu 22 7 Le roi se met en colĂšre. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brĂ»ler leur ville. Matthieu 23 35 Ainsi, câest vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. Dâabord il y a eu le meurtre dâAbel le juste. Et Ă la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous lâavez tuĂ© entre lâautel et le lieu saint. 36 Je vous le dis, câest la vĂ©rité : Dieu va punir les gens dâaujourdâhui pour tout cela. » 37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, jâai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous nâavez pas voulu. 38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple ! Matthieu 24 27 En effet le Fils de lâhomme viendra comme lâĂ©clair qui brille dâun bout du ciel Ă lâautre. 28 LĂ oĂč il y aura le cadavre, les charognards se rassembleront. 29 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprĂšs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiĂšre. Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront. 30 Alors, dans le ciel, on verra le signe qui annonce le Fils de lâhomme. Et tous les peuples de la terre crieront et pleureront. Ils verront le Fils de lâhomme arriver sur les nuages du ciel, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Marc 11 21 Pierre se souvient de ce qui sâest passĂ© et il dit Ă JĂ©sus : « MaĂźtre, regarde ! Tu as jetĂ© une malĂ©diction au figuier, il est devenu tout sec ! » Marc 13 14 « Vous verrez celui quâon appelle âle Destructeur horribleâ placĂ© lĂ oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! Ă ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes. 15 Celui qui sera sur la terrasse ne devra pas descendre pour chercher quelque chose dans sa maison. 16 Celui qui sera dans son champ ne devra pas retourner chez lui pour prendre son vĂȘtement. 17 Ces jours-lĂ , quel malheur pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! 18 Priez Dieu pour que cela nâarrive pas pendant la mauvaise saison. 19 En effet, ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne nâa jamais souffert comme cela, depuis le commencement du monde quand Dieu a tout créé, jusquâĂ maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela. 20 Si le Seigneur Dieu nâavait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours Ă cause des gens quâil a choisis. 21 Quand quelquâun vous dira : « Regardez, le Messie est ici ! » ou bien : « Regardez, le Messie est lĂ Â ! », ne le croyez pas. 22 En effet, des faux messies et des faux prophĂštes vont venir. Ils feront des choses Ă©tonnantes et des miracles, pour tromper, si possible, mĂȘme ceux que Dieu a choisis. 23 Donc, vous, faites attention ! Je vous ai prĂ©venus de tout ce qui va arriver. 24 « Ces jours-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Ensuite, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus sa lumiĂšre. 25 Les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances qui sont dans le ciel trembleront. 26 Alors, on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© de nuages, avec toute sa puissance et toute sa gloire. Luc 1 16 Il ramĂšnera beaucoup de gens dâIsraĂ«l vers le Seigneur leur Dieu. 17 Il viendra comme messager de Dieu avec lâesprit et la puissance du prophĂšte Ălie. Comme Ălie, ton fils fera la paix entre les parents et leurs enfants. Il changera le cĆur de ceux qui nâobĂ©issent pas Ă Dieu, et ils se mettront Ă penser comme des personnes justes. Ainsi il formera pour le Seigneur un peuple bien prĂ©parĂ©. » 76 Zakarie dit encore : « Et toi, mon enfant, on tâappellera prophĂšte du TrĂšs-Haut. Tu marcheras devant le Seigneur, pour prĂ©parer son chemin. Luc 19 41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă cause dâelle. 42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu nâas pas su aujourdâhui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux nâont pas voulu voir. 43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour tâattaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s. 44 Ils vont tâĂ©craser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu nâas pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. » Luc 21 22 VoilĂ comment Dieu punira son peuple ces jours-lĂ . Câest Ă©crit dans les Livres Saints et cela arrivera ! 23 Quel malheur, ces jours-lĂ , pour les femmes enceintes et pour celles qui allaitent leur bĂ©bé ! Oui, les gens de ce pays souffriront beaucoup. Le peuple recevra sa punition. 24 On tuera certains avec des armes, les autres, on les emmĂšnera prisonniers dans tous les pays. Des gens qui ne connaissent pas Dieu dĂ©truiront complĂštement JĂ©rusalem, mais cela durera seulement jusquâau moment oĂč leur temps sera fini. » 25 « Dans le soleil, la lune et les Ă©toiles, on verra des choses Ă©tonnantes. Les tempĂȘtes de la mer feront beaucoup de bruit, et tous les habitants de la terre seront trĂšs inquiets et effrayĂ©s. 26 Des gens vont mourir de peur en pensant Ă tout ce qui va arriver sur la terre. En effet, les puissances du ciel trembleront. 27 Alors on verra arriver le Fils de lâhomme entourĂ© dâun nuage, avec toute sa puissance et toute sa gloire. HĂ©breux 6 8 Mais si elle produit des buissons dâĂ©pines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu. HĂ©breux 10 26 Nous avons appris Ă connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. AprĂšs cela, si nous pĂ©chons exprĂšs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les pĂ©chĂ©s. 27 Il nây a plus quâĂ attendre en tremblant ce qui va arriver, câest-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu. 28 Quand quelquâun nâobĂ©it pas Ă la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire sâil est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©. 29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, nâest-ce pas ? En effet, celui-lĂ ne respecte pas le sang de lâalliance qui lâa libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte lâEsprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu. 30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « à moi la vengeance. Je donnerai Ă chacun ce quâil mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. » 31 Câest terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! Apocalypse 19 15 Une Ă©pĂ©e pointue sort de la bouche de ce cavalier, pour frapper les peuples de la terre. Il les dirigera trĂšs durement. Il Ă©crasera le raisin dans le pressoir Ă vin de la terrible colĂšre du Dieu tout-puissant. Apocalypse 22 3 Il nây aura plus de malĂ©diction. Le siĂšge de Dieu et de lâAgneau sera dans la ville, et les serviteurs de Dieu lâadoreront. 20 JĂ©sus affirme que tout cela est vrai et il dit : « Oui, je viens bientĂŽt ! » Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus ! 21 Que le Seigneur JĂ©sus vous bĂ©nisse tous ! © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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