TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Marc 1.1 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Une joie contagieuse Bonjour, Voici un message qui va vous faire beaucoup de bien ! Ăcoutez et partagez !! Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 1.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1 Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1 Marc 1.1-45 Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le Seigneur en a besoin Lorsqu'ils approchĂšrent de JĂ©rusalem, et qu'ils furent prĂšs de BethphagĂ© et de BĂ©thanie, vers la montagne des oliviers, JĂ©sus envoya ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 Marc 1.1-7 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les pieds du Seigneur JĂ©sus Quand nous regardons et contemplons au travers des Ă©vangiles la marche parfaite de JĂ©sus-Christ, nous sommes comme ceux qui ont ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 ThĂšme: La Bonne Nouvelle de JĂ©sus Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin Une ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Paul BalliĂšre - Quels pasteurs et quel message pour l'Ă©glise d'aujourd'hui ? enseignement , bible Marc 1.1-3 TopKids VidĂ©okid Parent Bible fun Marc 1.1-8 Tresorsmedia Marc 1.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre #1 Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert - JĂ©ma Taboyan- Culte du dimanche 22/03/2020 ThĂšme : Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Vivre, ⊠Eglise M Marc 1.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement 2 juillet 2021 | Marc 1 : Pourquoi JĂ©sus priait! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopChrĂ©tien Musique Clip Believe Collectif - Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Une joie contagieuse Bonjour, Voici un message qui va vous faire beaucoup de bien ! Ăcoutez et partagez !! Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 1.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1 Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1 Marc 1.1-45 Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le Seigneur en a besoin Lorsqu'ils approchĂšrent de JĂ©rusalem, et qu'ils furent prĂšs de BethphagĂ© et de BĂ©thanie, vers la montagne des oliviers, JĂ©sus envoya ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 Marc 1.1-7 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les pieds du Seigneur JĂ©sus Quand nous regardons et contemplons au travers des Ă©vangiles la marche parfaite de JĂ©sus-Christ, nous sommes comme ceux qui ont ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 ThĂšme: La Bonne Nouvelle de JĂ©sus Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin Une ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Paul BalliĂšre - Quels pasteurs et quel message pour l'Ă©glise d'aujourd'hui ? enseignement , bible Marc 1.1-3 TopKids VidĂ©okid Parent Bible fun Marc 1.1-8 Tresorsmedia Marc 1.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre #1 Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert - JĂ©ma Taboyan- Culte du dimanche 22/03/2020 ThĂšme : Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Vivre, ⊠Eglise M Marc 1.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement 2 juillet 2021 | Marc 1 : Pourquoi JĂ©sus priait! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopChrĂ©tien Musique Clip Believe Collectif - Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Marc 1.1 Marc 1.1-45 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Marc 1.1 Marc 1.1-45 Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le Seigneur en a besoin Lorsqu'ils approchĂšrent de JĂ©rusalem, et qu'ils furent prĂšs de BethphagĂ© et de BĂ©thanie, vers la montagne des oliviers, JĂ©sus envoya ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 Marc 1.1-7 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les pieds du Seigneur JĂ©sus Quand nous regardons et contemplons au travers des Ă©vangiles la marche parfaite de JĂ©sus-Christ, nous sommes comme ceux qui ont ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 ThĂšme: La Bonne Nouvelle de JĂ©sus Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin Une ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Paul BalliĂšre - Quels pasteurs et quel message pour l'Ă©glise d'aujourd'hui ? enseignement , bible Marc 1.1-3 TopKids VidĂ©okid Parent Bible fun Marc 1.1-8 Tresorsmedia Marc 1.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre #1 Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert - JĂ©ma Taboyan- Culte du dimanche 22/03/2020 ThĂšme : Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Vivre, ⊠Eglise M Marc 1.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement 2 juillet 2021 | Marc 1 : Pourquoi JĂ©sus priait! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopChrĂ©tien Musique Clip Believe Collectif - Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopChrĂ©tien Musique Clip Believe Collectif - Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le Seigneur en a besoin Lorsqu'ils approchĂšrent de JĂ©rusalem, et qu'ils furent prĂšs de BethphagĂ© et de BĂ©thanie, vers la montagne des oliviers, JĂ©sus envoya ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 Marc 1.1-7 TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les pieds du Seigneur JĂ©sus Quand nous regardons et contemplons au travers des Ă©vangiles la marche parfaite de JĂ©sus-Christ, nous sommes comme ceux qui ont ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 ThĂšme: La Bonne Nouvelle de JĂ©sus Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin Une ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Paul BalliĂšre - Quels pasteurs et quel message pour l'Ă©glise d'aujourd'hui ? enseignement , bible Marc 1.1-3 TopKids VidĂ©okid Parent Bible fun Marc 1.1-8 Tresorsmedia Marc 1.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre #1 Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert - JĂ©ma Taboyan- Culte du dimanche 22/03/2020 ThĂšme : Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Vivre, ⊠Eglise M Marc 1.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement 2 juillet 2021 | Marc 1 : Pourquoi JĂ©sus priait! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopChrĂ©tien Musique Clip Believe Collectif - Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le prix de la grĂące En 1935, le contexte politique, Ă©conomique et ecclĂ©sial dans lequel Dietrich Bonhoeffer prend la direction du sĂ©minaire de Finkenwalde, comme ⊠Dietrich Bonhoeffer Marc 1.1 Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Les pieds du Seigneur JĂ©sus Quand nous regardons et contemplons au travers des Ă©vangiles la marche parfaite de JĂ©sus-Christ, nous sommes comme ceux qui ont ⊠SĂ©bastien . Marc 1.1 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 L'Heure de la Bonne Nouvelle-2019-01 ThĂšme: La Bonne Nouvelle de JĂ©sus Avec Jean-Pierre Cloutier, François FrĂ©chette et Jeffrey Laurin Une ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Marc 1.1-3 TopTV VidĂ©o Enseignement Paul BalliĂšre - Quels pasteurs et quel message pour l'Ă©glise d'aujourd'hui ? enseignement , bible Marc 1.1-3 TopKids VidĂ©okid Parent Bible fun Marc 1.1-8 Tresorsmedia Marc 1.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre #1 Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert - JĂ©ma Taboyan- Culte du dimanche 22/03/2020 ThĂšme : Une bonne nouvelle au cĆur du dĂ©sert Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Vivre, ⊠Eglise M Marc 1.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement 2 juillet 2021 | Marc 1 : Pourquoi JĂ©sus priait! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Ămissions 2mn avec Joyce Meyer - Dieu combat pour vous - 682 Le PĂšre de l'ĂphĂ©sie 1,6 Si vous remarquez dans l'armure dans EphĂ©sie 1,6, il n'y a rien pour votre dos. ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopChrĂ©tien Musique Clip Believe Collectif - Qu'on se le dise Une chanson qui parle du changement et de l'invitation qui nous est faite Ă trouver notre place dans le monde. ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. 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Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! 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Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement DorothĂ©e Rajiah - Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Les clĂ©s pour renforcer votre vie de priĂšre Paris Centre ChrĂ©tien Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement IrrĂ©sistible - C'est l'Ă©tĂ© 31 - La Bible racontĂ©e - Marc 1 - Sylvie Dugand - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© IrreÌsistible La Bible raconteÌe Texte Biblique : Marc 1 RacontĂ©e par Sylvie Dugand Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques L'accĂšs au Royaume avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques, elle a pour titre l'accĂšs au royaume. Le roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Film La Bible lue en vidĂ©o - 5 - Marc 1 METTEZ UN POUCE LEVĂ POUR VALIDER LE PROJET SI VOUS SOUHAITEZ QUE JE CONTINUE LES MONTAGES (je suis amateur). Je ⊠Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement La poursuite de la paix - Joyce Meyer - Avoir des relations saines La paix avec Dieu, la paix avec vous-mĂȘme, la paix avec votre prochain. Ceci ferait une sĂ©rie en trois parties, ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. 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Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Royaume de Dieu et l'Ăglise avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique, elle a pour titre « Le Royaume de Dieu ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Lecture de l'Evangile de Marc - Version Ostervald Lecture du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Les bĂ©nĂ©fices Ă retenir des Ă©preuves - Avoir des relations saines Dans Marc 4,35, JĂ©sus est montĂ© dans le bateau avec ses disciples et il a dit, « Passons de l'autre ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un bon coeur - Avoir un coeur qui plaĂźt Ă Dieu - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Choice Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Un murmure - Avez-vous un murmure au coeur ? - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu essaye de vous donner des ⊠Joyce Meyer Marc 1.1-45 TopTV VidĂ©o Logoscom Ăvangile de Marc Chapitre 01 Ce clip contient la lecture audio et la visualisation du premier chapitre de l'Ăvangile de Marc. Logoscom Marc 1.1-45 Marc 1.1-45 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc Chapitre 01 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte de la Bible lu et illustrĂ©. Pour encourager des enfants et des adultes Ă Ă©couter le Bible. La Bible ⊠BibleTubeEnfant Marc 1.1-45 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Marc 1.1-45 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. 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Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La PlĂ©nitude de Dieu Lâexpression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans lâĂ©pĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est ⊠Thibaud Lavigne Marc 1.1-45 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le lieu secret "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton PĂšre qui est lĂ dans le ⊠David Wilkerson Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le signe du poisson ICHTHYS : Le poisson des ChrĂ©tiens « Dieu est fidĂšle, lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de son ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Mission impossible ! Marc 2/1 Ă 5 : "Quelques jours aprĂšs, JĂ©sus revint Ă CapernaĂŒm. On apprit quâil Ă©tait Ă la maison, et ⊠Xavier Lavie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Marc 1.1-45 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Marc 1.1-45 TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte âïž Lâart de dire NON â Nos choix du prĂ©sent nous donnent une bonne indication de ce qui pourrait ĂȘtre notre futur. Lâun de mes meilleurs ⊠Marc 1.1-45 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Marc 1.1-28 Segond 21 Voici le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, Segond 1910 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Commencement de lâĂvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. Parole de Vie © La Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu, commence ici. Français Courant © Ici commence la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu. Semeur © Câest ainsi quâa commencĂ© la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, Parole Vivante © 1LâĂvangile de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, a commencĂ© Darby Commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu : Martin Le commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu ; Ostervald Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus-Christ, Fils de Dieu. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÏᜎ ÏοῊ ΔáœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ áŒžÎ·ÏοῊ ÏÏÎčÏÏοῊ. World English Bible The beginning of the Good News of Jesus Christ, the Son of God. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 1. Introduction. Jean-Baptiste et JĂ©sus-Christ 1 Ă 13 MinistĂšre de Jean. BaptĂšme et tentation de JĂ©sus. Comparer Matthieu Matthieu 3 Ă Matthieu 4.11 ; Luc Luc 3 Ă Luc 4.13. Ce livre contient : l'Evangile, la bonne nouvelle de JĂ©sus-Christ, qui en est l'objet. - Matthieu Matthieu 1.1 ouvre son livre par un titre analogue ; mais, conformĂ©ment Ă son but, qui Ă©tait d'annoncer aux Juifs la messianitĂ© de JĂ©sus-Christ, il l'appelle "fils de David, fils d'Abraham." - Marc, qui donne Ă son livre une destination plus universelle, nomme JĂ©sus Fils de Dieu, lui attribuant ainsi dĂšs l'abord sa dignitĂ© divine. Tischendorf omet ces mots Fils de Dieu, d'aprĂšs Sin. IrĂ©nĂ©e, OrigĂšne, etc. ; mais comme ils se lisent dans tous les autres manuscrits et toutes les versions anciennes, il faut les conserver. - Plusieurs interprĂštes modernes, Ă la suite de Bengel, font des mots du verset 1 : Commencement de l'Evangile de JĂ©sus-Christ Fils de Dieu, le titre de tout le livre. (Comparer un titre analogue OsĂ©e 1.2, dans la version grecque.) C'est la construction la plus simple. Le second verset se lie Ă ce qui suit et commence le rĂ©cit de l'apparition de Jean-Baptiste. D'autres appliquent ces mots au seul ministĂšre de Jean-Baptiste ; deux constructions sont dans ce cas possibles : 1° considĂ©rer les versets 2 et 3 comme une parenthĂšse et traduire : le commencement de l'Evangile...fut Jean baptisant et prĂȘchant. (verset 4) 2° Sous-entendre le verbe ĂȘtre, entre le verset 1 et le verset 2 : Le commencement de l'Evangile...fut selon ce qui est Ă©crit. Avec le v. 4 commencerait une nouvelle proposition. - L'Eglise primitive considĂ©rait le ministĂšre de Jean Baptiste comme le point de dĂ©part de l'Ćuvre de notre rĂ©demption. (Actes 1.22) Marc voudrait exprimer cette idĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Marc Ă©tait probablement neveu de Barnabas ; les versets de Colossiens 4:10 et dâActes 12:12 montrent qu'il Ă©tait le fils de Marie, une femme pieuse de JĂ©rusalem, chez qui les apĂŽtres et les premiers chrĂ©tiens se rassemblaient. Du fait que Pierre l'appelle « son fils », 1Pierre 5:13, on suppose que Marc a Ă©tĂ© converti par cet apĂŽtre. Il Ă©tait ainsi Ă©troitement uni aux disciples de notre Seigneur, bien qu'il ne fasse pas spĂ©cifiquement partie des « douze ».Marc rĂ©digea ses Ă©crits Ă Rome ; certains se demandent si Pierre lui dictait directement son texte, bien quâon tĂ©moigne quâen gĂ©nĂ©ral, l'apĂŽtre ayant prĂȘchĂ© Ă Rome, ait demandĂ© Ă Marc, de consigner les dĂ©tails de ses prĂ©dications par Ă©crit : ce dernier Ă©tait en effet son fidĂšle compagnon, capable de transcrire au mieux ce que Pierre voulait annoncer.Nous pouvons remarquer lâĂ©vidence de la grande humilitĂ© de Pierre, quels que soient les tĂ©moignages rendus Ă son sujet. Il est rare de voir un acte accompli par Christ, oĂč cet apĂŽtre ne soit pas prĂ©sent ; en fait, la prĂ©cision de la Parole de Dieu montre que dans ce cas, les faits sont toujours relatĂ©s par un tĂ©moin oculaire.LâĂ©vangile de Marc retrace les miracles de notre Seigneur, plus que Ses paroles ; bien que sur de nombreux points, lâĂ©vangĂ©liste relate les mĂȘmes choses que l'Ă©vangile selon Matthieu, nous pouvons en tirer certaines prĂ©cisions complĂ©mentaires, du fait que la description des mĂȘmes Ă©vĂ©nements reflĂšte le caractĂšre et la pensĂ©e de chaque auteur.* Le service de Jean-Baptiste. (Marc 1:1-8) Le baptĂȘme et les tentations de Christ. (Marc 1:9-13) Christ prĂȘche et appelle les disciples. (Marc 1:14-22) Il chasse un esprit impur. (Marc 1:23-28) Il guĂ©rit beaucoup de malades, (\\#29-39\\) dont un lĂ©preux. (\\#40-45\\) Les livres dâĂsaĂŻe et de Malachie, en citant le ministĂšre de Jean, dĂ©crivent chacun le commencement de l'Ă©vangile de JĂ©sus-Christ. Par ces prophĂštes, nous pouvons observer que Christ, au temps de lâĂ©vangile, est venu parmi nous, apportant avec Lui le trĂ©sor de la GrĂące, et le sceptre de la Puissance. La corruption du monde est telle qu'on trouve une grande opposition Ă ce dĂ©ploiement. Quand Dieu envoya Son Fils dans le monde, Il prĂ©para Sa venue ; quand Il L'envoie dans le cĆur de lâhomme, Il prend soin Ă©galement de prĂ©parer Son chemin.Jean sâestimait indigne dâĂȘtre au service du Seigneur. Les saints les plus Ă©minents ont toujours Ă©tĂ© les plus humbles. Ils ressentent plus que quiconque, le besoin du sang de Christ, qui rachĂšte, et de l'Esprit, qui sanctifie. JĂ©sus, dans Son Ă©vangile, proclame une grande promesse Ă ceux qui se sont repentis et qui ont demandĂ© le pardon de leurs pĂ©chĂ©s : ils seront baptisĂ©s du Saint Esprit, revivifiĂ©s par Son rĂ©confort et purifiĂ©s par la GrĂące.Nous Ă©coutons parfois les ordonnances divines, la Parole et nous pratiquons les divers sacrements, sans rĂ©el profit ni grande consolation, car nous n'avons pas cette « divine lumiĂšre » en notre cĆur ; en fait, nous ne l'avons pas, parce que nous ne la demandons pas...Nous avons cette parole infaillible du Seigneur : Notre PĂšre CĂ©leste donnera cette lumiĂšre, son Saint Esprit, Ă ceux qui le Lui demandent ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Commencement 746 de lâEvangile 2098 de JĂ©sus 2424-Christ 5547, Fils 5207 de Dieu 2316. 746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, ⊠2098 - euaggelionune rĂ©compense pour les bonnes nouvelles bonnes nouvelles l'heureuse nouvelle du royaume de Dieu bientĂŽt ⊠2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă ces trois principaux : 1° ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 2 7 Je publierai le dĂ©cret ; L'Ăternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendrĂ© aujourd'hui. Matthieu 3 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection. Matthieu 4 3 Le tentateur, s'Ă©tant approchĂ©, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Matthieu 14 33 Ceux qui Ă©taient dans la barque vinrent se prosterner devant JĂ©sus, et dirent : Tu es vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Matthieu 17 5 Comme il parlait encore, une nuĂ©e lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuĂ©e ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, en qui j'ai mis toute mon affection : Ă©coutez-le ! Marc 1 1 Commencement de l'Ăvangile de JĂ©sus Christ, Fils de Dieu. Luc 1 2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont Ă©tĂ© des tĂ©moins oculaires dĂšs le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3 il m'a aussi semblĂ© bon, aprĂšs avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par Ă©crit d'une maniĂšre suivie, excellent ThĂ©ophile, 35 L'ange lui rĂ©pondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu. Luc 2 10 Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11 c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est nĂ© un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Jean 1 14 Et la parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous, pleine de grĂące et de vĂ©rité ; et nous avons contemplĂ© sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PĂšre. 34 Et j'ai vu, et j'ai rendu tĂ©moignage qu'il est le Fils de Dieu. 49 NathanaĂ«l rĂ©pondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'IsraĂ«l. Jean 3 16 Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu'il ait la vie Ă©ternelle. Jean 6 69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. Jean 20 31 Mais ces choses ont Ă©tĂ© Ă©crites afin que vous croyiez que JĂ©sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. Actes 1 1 ThĂ©ophile, j'ai parlĂ©, dans mon premier livre, de tout ce que JĂ©sus a commencĂ© de faire et d'enseigner dĂšs le commencement 2 jusqu'au jour oĂč il fut enlevĂ© au ciel, aprĂšs avoir donnĂ© ses ordres, par le Saint Esprit, aux apĂŽtres qu'il avait choisis. Romains 1 1 Paul, serviteur de JĂ©sus Christ, appelĂ© Ă ĂȘtre apĂŽtre, mis Ă part pour annoncer l'Ăvangile de Dieu, - 2 qui avait Ă©tĂ© promis auparavant de la part de Dieu par ses prophĂštes dans les saintes Ăcritures, 3 et qui concerne son Fils (nĂ© de la postĂ©ritĂ© de David, selon la chair, 4 et dĂ©clarĂ© Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintetĂ©, par sa rĂ©surrection d'entre les morts), JĂ©sus Christ notre Seigneur, Romains 8 3 Car-chose impossible Ă la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamnĂ© le pĂ©chĂ© dans la chair, en envoyant, Ă cause du pĂ©chĂ©, son propre Fils dans une chair semblable Ă celle du pĂ©chĂ©, 32 Lui, qui n'a point Ă©pargnĂ© son propre Fils, mais qui l'a livrĂ© pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? HĂ©breux 1 1 AprĂšs avoir autrefois, Ă plusieurs reprises et de plusieurs maniĂšres, parlĂ© Ă nos pĂšres par les prophĂštes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlĂ© par le Fils, qu'il a Ă©tabli hĂ©ritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 1 Jean 1 1 Ce qui Ă©tait dĂšs le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplĂ© et que nos mains ont touchĂ©, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a Ă©tĂ© manifestĂ©e, et nous l'avons vue et nous lui rendons tĂ©moignage, et nous vous annonçons la vie Ă©ternelle, qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© manifestĂ©e, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, Ă vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus Christ. 1 Jean 5 11 Et voici ce tĂ©moignage, c'est que Dieu nous a donnĂ© la vie Ă©ternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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