TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus voit les enfants Cherchons Ă regarder les enfants avec les yeux et les sentiments de JĂ©sus. Les enfants, au temps de JĂ©sus, Ă©taient ⊠Edouard Kowalski Marc 10.13 Marc 10.13 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.13 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Un enfant un don si prĂ©cieux : la mission des parents 2Ăšme partie Nos enfants qu'ils soient petits ou adolescents ont d'importants besoins affectifs qui demandent de notre part un amour inconditionnel (suivant ⊠CĂ©cile . Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopTV VidĂ©o Jonathan Bersot - Viens Ă JĂ©sus (3- un paralysĂ© vient Ă JĂ©sus) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie : Viens Ă JĂ©sus Une Ă©glise vraie Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠TopChrĂ©tien Marc 10.13-14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Samuel Peterschmitt - Une vision pour les gĂ©nĂ©rations On entend souvent le slogan "Les jeunes sont lâĂ©glise de demain" ! Cette maniĂšre de penser est fausse ! Plus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.13-14 TopMessages Message audio [ SĂ©rie : Que ton rĂšgne vienne ] (2) Une attente 1. le jour du Seigneur Le jour du Seigneur : le jour oĂč Dieu viendrait visiter le monde ⊠Jonathan Bersot Marc 10.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Comment JĂ©sus voit les enfants Cherchons Ă regarder les enfants avec les yeux et les sentiments de JĂ©sus. Les enfants, au temps de JĂ©sus, Ă©taient ⊠Edouard Kowalski Marc 10.13 Marc 10.13 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.13 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Un enfant un don si prĂ©cieux : la mission des parents 2Ăšme partie Nos enfants qu'ils soient petits ou adolescents ont d'importants besoins affectifs qui demandent de notre part un amour inconditionnel (suivant ⊠CĂ©cile . Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopTV VidĂ©o Jonathan Bersot - Viens Ă JĂ©sus (3- un paralysĂ© vient Ă JĂ©sus) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie : Viens Ă JĂ©sus Une Ă©glise vraie Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠TopChrĂ©tien Marc 10.13-14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Samuel Peterschmitt - Une vision pour les gĂ©nĂ©rations On entend souvent le slogan "Les jeunes sont lâĂ©glise de demain" ! Cette maniĂšre de penser est fausse ! Plus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.13-14 TopMessages Message audio [ SĂ©rie : Que ton rĂšgne vienne ] (2) Une attente 1. le jour du Seigneur Le jour du Seigneur : le jour oĂč Dieu viendrait visiter le monde ⊠Jonathan Bersot Marc 10.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.13 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Un enfant un don si prĂ©cieux : la mission des parents 2Ăšme partie Nos enfants qu'ils soient petits ou adolescents ont d'importants besoins affectifs qui demandent de notre part un amour inconditionnel (suivant ⊠CĂ©cile . Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopTV VidĂ©o Jonathan Bersot - Viens Ă JĂ©sus (3- un paralysĂ© vient Ă JĂ©sus) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie : Viens Ă JĂ©sus Une Ă©glise vraie Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠TopChrĂ©tien Marc 10.13-14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Samuel Peterschmitt - Une vision pour les gĂ©nĂ©rations On entend souvent le slogan "Les jeunes sont lâĂ©glise de demain" ! Cette maniĂšre de penser est fausse ! Plus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.13-14 TopMessages Message audio [ SĂ©rie : Que ton rĂšgne vienne ] (2) Une attente 1. le jour du Seigneur Le jour du Seigneur : le jour oĂč Dieu viendrait visiter le monde ⊠Jonathan Bersot Marc 10.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les sept paroles de la croix LâĂ©preuve suprĂȘme pour le Christ : du palais dâHĂ©rode, aprĂšs avoir subi cette horrible flagellation qui laisse de profondes blessures ⊠Albert Leblond Marc 10.13 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Un enfant un don si prĂ©cieux : la mission des parents 2Ăšme partie Nos enfants qu'ils soient petits ou adolescents ont d'importants besoins affectifs qui demandent de notre part un amour inconditionnel (suivant ⊠CĂ©cile . Marc 10.13 Marc 10.13-16 TopTV VidĂ©o Jonathan Bersot - Viens Ă JĂ©sus (3- un paralysĂ© vient Ă JĂ©sus) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie : Viens Ă JĂ©sus Une Ă©glise vraie Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠TopChrĂ©tien Marc 10.13-14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Samuel Peterschmitt - Une vision pour les gĂ©nĂ©rations On entend souvent le slogan "Les jeunes sont lâĂ©glise de demain" ! Cette maniĂšre de penser est fausse ! Plus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.13-14 TopMessages Message audio [ SĂ©rie : Que ton rĂšgne vienne ] (2) Une attente 1. le jour du Seigneur Le jour du Seigneur : le jour oĂč Dieu viendrait visiter le monde ⊠Jonathan Bersot Marc 10.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. 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Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus, ⊠TopChrĂ©tien Marc 10.13-14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Samuel Peterschmitt - Une vision pour les gĂ©nĂ©rations On entend souvent le slogan "Les jeunes sont lâĂ©glise de demain" ! Cette maniĂšre de penser est fausse ! Plus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.13-14 TopMessages Message audio [ SĂ©rie : Que ton rĂšgne vienne ] (2) Une attente 1. le jour du Seigneur Le jour du Seigneur : le jour oĂč Dieu viendrait visiter le monde ⊠Jonathan Bersot Marc 10.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Jonathan Bersot - Viens Ă JĂ©sus (3- un paralysĂ© vient Ă JĂ©sus) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie : Viens Ă JĂ©sus Une Ă©glise vraie Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠TopChrĂ©tien Marc 10.13-14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Samuel Peterschmitt - Une vision pour les gĂ©nĂ©rations On entend souvent le slogan "Les jeunes sont lâĂ©glise de demain" ! Cette maniĂšre de penser est fausse ! Plus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.13-14 TopMessages Message audio [ SĂ©rie : Que ton rĂšgne vienne ] (2) Une attente 1. le jour du Seigneur Le jour du Seigneur : le jour oĂč Dieu viendrait visiter le monde ⊠Jonathan Bersot Marc 10.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠Marc 10.13-14 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Laissez venir Ă moi les petits enfants " On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. JĂ©sus, ⊠TopChrĂ©tien Marc 10.13-14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Samuel Peterschmitt - Une vision pour les gĂ©nĂ©rations On entend souvent le slogan "Les jeunes sont lâĂ©glise de demain" ! Cette maniĂšre de penser est fausse ! Plus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.13-14 TopMessages Message audio [ SĂ©rie : Que ton rĂšgne vienne ] (2) Une attente 1. le jour du Seigneur Le jour du Seigneur : le jour oĂč Dieu viendrait visiter le monde ⊠Jonathan Bersot Marc 10.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Avoir le courage de prier pour la guĂ©rison Je sais qu'il y a des gens qui se disent, ne soyez pas cruel avec moi. Ne me donnez pas ⊠Bayless Conley Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? 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Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Claude Greder - Que personne ne vous sĂ©duise ! Dans sa description de l'Ă©tat du monde juste avant son retour, le premier Ă©lĂ©ment rĂ©vĂ©lateur de cette Ă©poque que JĂ©sus ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂ©termination (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Eh bien, est-ce que vous faites face Ă quelque chose dans votre vie en ce moment et vous vous dites, ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment vivre en temps de grande famine | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Louez soit le Seigneur. Aujourd'hui, je veux vous partager l'histoire d'une personne en particulier, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s JĂ©sus bĂ©nit les enfants (nouvelle version) Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement La grĂące VS le jugement : de quoi s'agit-il ? (2/6) Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Le PĂ©chĂ© Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole de Dieu. L'Ă©vĂȘque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Les mauvais choix mĂšnent au regret (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Parfois on ne peut pas se permettre de laisser quelqu'un nous dĂ©courager. On doit leur dire je ne veux pas ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? 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Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. 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Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Que faites-vous des ressources que Dieu vous a confiĂ©es ? (2/3) - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La vraie vie n'est pas dans ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien n'est hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© Le Seigneur soit louĂ© ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Rien nâest hors du contrĂŽle de Dieu (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur Le Seigneur ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopChrĂ©tien Musique Clip SENS UNIQUE - Comme un enfant DĂ©couvrez "Comme un enfant" le nouveau clip de Sens Unique extrait de l'album "L'invisible". Clip rĂ©alisĂ© par Benjamin Girault. Merci ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Ămissions Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? La Parole Vivante-265 Question: Savez-vous que votre justice peut devenir votre pire ennemi ? Avec Marianne CotĂ© Pasteur: RĂ©jean Joly ⊠La Parole Vivante Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une attitude de serviteur (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et il y a des gens ⊠Joyce Meyer Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. 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Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Une rencontre providentielle... Comment une rencontre providentielle peut transformer une vie... par l'auteure Catherine Gotte Avdjian. Un message d'espoir et d'encouragement dans ce ⊠Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : La parabole du semeur - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Parce que lorsque ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : pourquoi JĂ©sus parlait-il en paraboles ? - Les paraboles de JĂ©sus Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, c'est aussi pour ⊠Keith Butler Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopKids VidĂ©okid Dessins animĂ©s Ăvangile de Marc, chapitre 10 (pour enfants Ă partir de 10 ans) Texte dit par Marie Ray et dessinĂ© par Martine Bacher. ThĂšmes: JĂ©sus parle du mariage et du divorce, JĂ©sus bĂ©nit ⊠BibleTubeEnfant Marc 10.1-52 PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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PassLeMot PassLeMot "Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles Ă©taient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucĂ© quand Il te dĂ©clare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr La foi, c'est croire que notre problĂšme est dĂ©jĂ rĂ©glĂ© sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes ⊠Marc 10.1-52 Je pass' le mot TopMessages Message texte Ce qu'est le chrĂ©tien du Nouveau Testament ENFANT DE DIEU Jean 1 :12 : A ceux qui lâont reçue, Ă ceux qui croient en son Nom, elle ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Comment vaincre le dĂ©couragement Le dĂ©couragement est une arme de lâadversaire qui empĂȘche lâenfant de Dieu dâaller de lâavant. Qui ne lâa pas connu ⊠Edouard Kowalski Marc 10.1-52 TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte De lâaccablement Ă une vie libĂ©rĂ©e ! Lecture : Marc 10/46-53 -1- Un lieu de misĂšre et dâincrĂ©dulitĂ© : « Ils arrivĂšrent Ă JĂ©richo. Et lorsque JĂ©sus ⊠Emmanuel Duvieusart Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Famille ! Que deviens-tu ? Famille qui es-tu ? Dans le monde biblique, la famille est la cellule de base de la sociĂ©tĂ©. Longtemps elle ⊠Lerdami . Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (1/2) Lecture : Marc 10 : 1-12. En tant que chrĂ©tiens, nous avons besoin de clarifier au plus juste le sujet ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le Divorce et le Remariage (2/2) Lecture : 1 Cor. 7 : 1-16 . Avant d'aller plus loin, je voudrai clarifier une chose. Il s'agit de ⊠Pierre Segura Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le parfum de ta destinĂ©e Philippiens 4/2-3 : "Jâexhorte Evodie et jâexhorte Syntyche Ă ĂȘtre dâun mĂȘme sentiment dans le Seigneur. Et toi aussi, fidĂšle ⊠Sophie Lavie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message) 3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 ⊠Rick Warren & Tom Holladay - Marc 10.1-52 Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Marc 10.1-52 TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Suivre JĂ©sus Jn.1:35-44 Texte: v.43 « Suis-moi » INTRODUCTION JĂ©sus dit : « Suis-moi » Ă Philippe et Philippe Le suit. JĂ©sus ⊠MichaĂ«l Williams Marc 10.1-52 Segond 21 Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Segond 1910 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchĂąt. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Segond 1978 (Colombe) © Des gens lui amenĂšrent des petits enfants pour quâil les touche. Mais les disciples leur firent des reproches. Parole de Vie © Des gens amĂšnent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil les touche. Mais les disciples leur font des reproches. Français Courant © Des gens amenĂšrent des enfants Ă JĂ©sus pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Semeur © Des gens amenĂšrent Ă JĂ©sus de petits enfants pour quâil pose les mains sur eux, mais les disciples leur firent des reproches. Parole Vivante © Alors, quelques personnes prĂ©sentent Ă JĂ©sus des petits enfants pour quâil les touche, mais les disciples sâinterposent et rabrouent ceux qui les amĂšnent. Darby Et on lui apporta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; et les disciples reprenaient ceux qui les apportaient ; Martin Et on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient ; Ostervald Alors on lui prĂ©senta de petits enfants, afin qu'il les touchĂąt ; mais les disciples reprenaient ceux qui les prĂ©sentaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. World English Bible They were bringing to him little children, that he should touch them, but the disciples rebuked those who were bringing them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Voir, sur ce rĂ©cit, Matthieu 19.13-15, notes, et comparer : Luc 18.15-17. Les trois premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ce trait aussi instructif que touchant, mais tous les trois sans liaison apparente avec ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit. - Afin qu'il les touchĂąt, peut indiquer chez ces pieux parents la pensĂ©e que, si seulement cet homme de Dieu touchait leurs enfants, il en rĂ©sulterait pour ceux-ci une bĂ©nĂ©diction. Ou bien ils entendaient par lĂ l'imposition des mains, par laquelle il leur communiquerait quelque grĂące. (verset 16) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Des parents amenĂšrent leurs petits enfants Ă Christ, afin qu'Il les bĂ©nĂźt. On ne sait pas si ces jeunes Ă©taient malades et avaient besoin dâĂȘtre guĂ©ris, ou s'ils allaient vers JĂ©sus pour ĂȘtre enseignĂ©s par Lui, mais ceux qui avaient la responsabilitĂ© de les Ă©lever, Ă©taient persuadĂ©s que la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier serait bĂ©nĂ©fique pour leur Ăąme : câest pourquoi ils firent approcher ces jeunes du Seigneur. JĂ©sus ordonna donc qu'ils Lui soient amenĂ©s, et rien ne devait entraver cet ordre.On devrait conduire les enfants vers le Sauveur dĂšs leur aptitude Ă comprendre Ses paroles. Nous devons, nous aussi, recevoir le Royaume de Dieu comme de « petits enfants », et en tant que tels, nous devons rester sous lâinfluence de Christ et de Sa GrĂące, comme le sont les jeunes sous lâĂ©gide de leurs parents. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 On lui 846 amena 4374 5707 des petits enfants 3813, afin quâil 2443 les 846 touchĂąt 680 5672. Mais 1161 les disciples 3101 reprirent 2008 5707 ceux qui les amenaient 4374 5723. 680 - haptomais'attacher Ă , adhĂ©rer Ă , s'accrocher Ă toucher relations charnelles avec une femme prĂ©cepte lĂ©vitique de ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 2008 - epitimaomontrer du respect, honorer Ă©lever le prix de adjuger, dĂ©cerner, dans le sens de pĂ©nalitĂ© ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un ⊠4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt à ⊠5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43 5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HAINELa haine n'est pas seulement absence d'amour (voir ce mot) ; c'est un Ă©tat de colĂšre rĂ©flĂ©chie et permanente qui ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en ⊠MARC (Ă©vangile de) 4.IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut Ă©videmment pas s'attendre Ă trouver en notre Ă©vangile une Ă©dition pure et ⊠PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă la puretĂ© et Ă l'impuretĂ© des objets, des animaux ou des ⊠RABBI(HĂ©br., rab=grand, maĂźtre ; rabbi =mon maĂźtre.) Titre d'honneur que les Juifs donnaient Ă leurs docteurs (voir ce mot) à ⊠RĂPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une ⊠RIREDans l'A. T, le rire est dĂ©signĂ© par deux mots hĂ©breux diffĂ©rents, comme dans le N.T. par deux mots grec ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 10 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽŚ Ö°ŚąÖžŚšÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§Ö”Ś Ö”ÖŚŚ ŚÖŒ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖžŚ Ö”ÖšŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś ŚÖčŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ茌 Ö”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°Ś§ÖžŚšÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ Ś Ö”ŚÖ”ÖŚÖ° ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 10 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚš ŚÖČŚ©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚšÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖžŚąÖžÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ 11 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒÖŸŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś©Ś ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚȘ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖœŚŚ DeutĂ©ronome 31 12 ŚÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžÖœŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֞Ś©ŚÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčÖœŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞քŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 13 ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖŚÖŒ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŁŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚąÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ Ś©ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ JoĂ«l 2 16 ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖŸŚąÖžÖŚ Ś§Ö·ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ€ŚÖŒ Ś§ÖžŚÖžŚÖ Ś§ÖŽŚÖ°ŚŠÖŁŚÖŒ ŚÖ°Ś§Ö”Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚĄÖ°Ś€ŚÖŒÖ ŚąÖœŚÖčŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčŚ Ö°Ś§Ö”ÖŚ Ś©ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŠÖ”Ö€Ś ŚÖžŚȘÖžŚÖ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŚÖč ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ»Ś€ÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖŒŚ Matthieu 19 13 ΀ÏÏΔ ÏÏÎżÏηΜÎÏΞηÏαΜ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï áŒÏÎčΞῠαáœÏÎżáżÏ Îșα᜶ ÏÏÎżÏΔÏΟηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 14 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ Î”áŒ¶ÏΔΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏᜰ áŒÎ»ÎžÎ”áżÎœ ÏÏÏÏ ÎŒÎ”, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία Ïáż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. 15 Îșα᜶ áŒÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Ïáœ°Ï ÏΔáżÏÎ±Ï Î±áœÏÎżáżÏ áŒÏÎżÏΔÏΞη áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ. Marc 9 38 áŒÏη αáœÏáż· ᜠጞÏÎŹÎœÎœÎ·ÏÎ ÎÎčÎŽÎŹÏÎșαλΔ, Î”áŒŽÎŽÎżÎŒÎÎœ ÏÎčΜα áŒÎœ Ïáż· áœÎœÏΌαÏÎŻ ÏÎżÏ áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏα ΎαÎčÎŒÏÎœÎčα, Îșα᜶ áŒÎșÏλÏÎżÎŒÎ”Îœ αáœÏÏÎœ, ᜠÏÎč ÎżáœÎș ጠÎșολοÏΞΔÎč áŒĄÎŒáżÎœ. Marc 10 13 Îα᜶ ÏÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ αáœÏáż· ÏαÎčΎία ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏηÏαÎčÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÎ·ÏαΜ αáœÏÎżáżÏ. 48 Îșα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏáż· ÏÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ጔΜα ÏÎčÏÏÎźÏáżÎ ᜠΎáœČ Ïολλῷ ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒÎșÏαζΔΜΠ΄ጱáœČ ÎÎ±Ï ÎŻÎŽ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ. Luc 18 15 Î ÏÎżÏÎÏΔÏÎżÎœ ÎŽáœČ αáœÏáż· Îșα᜶ Ïᜰ ÎČÏÎÏη ጔΜα αáœÏáż¶Îœ ጠÏÏηÏαÎčΠጰΎÏÎœÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎżáŒ± ΌαΞηÏα᜶ áŒÏΔÏÎŻÎŒÏÎœ αáœÏÎżáżÏ. 16 ᜠΎáœČ ጞηÏÎżáżŠÏ ÏÏÎżÏΔÎșαλÎÏαÏÎż αáœÏᜰ λÎÎłÏΜΠáŒÏΔÏΔ Ïᜰ ÏαÎčΎία áŒÏÏΔÏΞαÎč ÏÏÏÏ ÎŒÎ” Îșα᜶ Όᜎ ÎșÏλÏΔÏΔ αáœÏÎŹ, Ïáż¶Îœ Îłáœ°Ï ÏÎżÎčÎżÏÏÏÎœ áŒÏÏ᜶Μ áŒĄ ÎČαÏÎčλΔία ÏοῊ ΞΔοῊ. 17 áŒÎŒáœŽÎœ λÎÎłÏ áœÎŒáżÎœ, áœÏ áŒÎœ Όᜎ ÎŽÎΟηÏαÎč ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ÏοῊ ΞΔοῊ áœĄÏ ÏαÎčÎŽÎŻÎżÎœ, Îżáœ ÎŒáœŽ ΔጰÏÎÎ»Îžáż Î”áŒ°Ï Î±áœÏÎźÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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