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Marc 13.14

» Lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation [dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel] Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre – que celui qui lit fasse attention – alors, que ceux qui seront en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes,
En se rebellant contre les Romains et en persécutant les Chrétiens, les Juifs précipitÚrent leur propre ruine. Nous avons dans ce texte une prédiction de la destruction qui survint sur ce peuple, moins de quarante ans aprÚs cette prophétie de Jésus.

Cette destruction et cette désolation seront si effroyables, qu'on ne pourra pas en trouver de telles dans toute l'histoire du monde. Des promesses et des encouragements à persévérer sont ici donnés par le Seigneur, avec des avertissements pour ne pas « tomber ».

Plus nous considérerons ces évÚnements, plus nous aurons de bonnes raisons de fuir sans délai tout ce qui est terrestre, et nous « réfugier en Christ », pour le salut de notre ùme !
» Lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation [dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel] Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre – que celui qui lit fasse attention – alors, que ceux qui seront en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes,
Lorsque vous verrez l’abomination de la dĂ©solation Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre – que le lecteur fasse attention – alors, que ceux qui seront en JudĂ©e fuient dans les montagnes ;

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Segond 21 » Lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation [dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel] Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre – que celui qui lit fasse attention – alors, que ceux qui seront en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes,

Segond 1910 Lorsque vous verrez l'abomination de la dĂ©solation Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre, -que celui qui lit fasse attention, -alors, que ceux qui seront en JudĂ©e fuient dans les montagnes ;

Segond 1978 (Colombe) © Lorsque vous verrez l’abomination de la dĂ©solation Ă©tablie lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre – que le lecteur fasse attention – alors, que ceux qui seront en JudĂ©e fuient dans les montagnes ;

Parole de Vie © « Vous verrez celui qu’on appelle “le Destructeur horrible” placĂ© lĂ  oĂč il ne doit pas ĂȘtre. » Celui qui lit ces choses doit bien comprendre ! À ce moment-lĂ , ceux qui seront en JudĂ©e devront fuir dans les montagnes.

Français Courant © « Vous verrez celui qu’on appelle “l’Horreur abominable” : il sera placĂ© lĂ  oĂč il ne doit pas ĂȘtre. – Que celui qui lit comprenne bien cela ! – Alors, ceux qui seront en JudĂ©e devront s’enfuir vers les montagnes ;

Semeur © —Quand vous verrez l’abominable profanation Ă©tablie dans le lieu oĂč elle ne doit pas ĂȘtre — que celui qui lit comprenne ! — alors, que ceux qui sont en *JudĂ©e s’enfuient dans les montagnes.

Parole Vivante © Quand vous verrez l’horrible profanation usurpant une place qui ne lui revient pas (attention ! lecteur, rĂ©flĂ©chis bien Ă  ce que cela signifie) alors, ce sera le moment pour les habitants de la JudĂ©e de s’enfuir dans les montagnes.

Darby Et quand vous verrez l'abomination de la dĂ©solation Ă©tablie oĂč elle ne doit pas ĂȘtre (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en JudĂ©e s'enfuient dans les montagnes ;

Martin Or quand vous verrez l'abomination qui cause la dĂ©solation qui a Ă©tĂ© prĂ©dite par Daniel le ProphĂšte, ĂȘtre Ă©tablie oĂč elle ne doit point ĂȘtre (que celui qui lit [ce ProphĂšte] y fasse attention !) alors que ceux qui seront en JudĂ©e s'enfuient aux montagnes.

Ostervald Or, quand vous verrez l'abomination de la dĂ©solation, dont le prophĂšte Daniel a parlĂ©, Ă©tablie oĂč elle ne doit pas ĂȘtre (que celui qui le lit y fasse attention) ; alors, que ceux qui sont en JudĂ©e, s'enfuient dans les montagnes ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜍταΜ ÎŽáœČ ጎΎητΔ τ᜞ ÎČÎŽÎ­Î»Ï…ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ጐρηΌώσΔως ጑στηÎșότα áœ…Ï€ÎżÏ… Îżáœ ΎΔῖ, ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ ÎœÎżÎ”ÎŻÏ„Ï‰, τότΔ ÎżáŒ± ጐΜ Ï„áż‡ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáŸł Ï†Î”Ï…ÎłÎ­Ï„Ï‰ÏƒÎ±Îœ Δጰς τᜰ ᜄρη,

World English Bible But when you see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not (let the reader understand), then let those who are in Judea flee to the mountains,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
14 Ă  23 Le jugement de Dieu sur JĂ©rusalem.

Voir Matthieu 24.15, note.

Le Seigneur en vient à désigner d'une maniÚre plus directe les signes précurseurs de la ruine de Jérusalem. Il le fait en empruntant au prophÚte Daniel les termes de sa prédiction. (Daniel 9.27 ; 11.31 ; 12.11)

Dans Matthieu, il nomme ce prophÚte ; selon Marc, il se borne à le citer par une simple allusion ; car ces mots du texte reçu, d'aprÚs A, et les majuscules plus récents : "désolation dont a parlé le prophÚte Daniel," ne sont pas authentiques, mais empruntés à Matthieu.

Ce que le Seigneur entend par : l'abomination de la désolation nous est clairement expliqué par Luc, qui remplace la citation de Daniel par ces mots : "Or, quand vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que sa désolation est proche."

Pour des IsraĂ©lites, ce ne devait pas ĂȘtre seulement une dĂ©solation (ou dĂ©vastation, rĂ©duction en dĂ©sert), mais aussi une abomination, c'est-Ă -dire, selon le langage de l'Ancien Testament, une profanation, une souillure que cet investissement de la ville sainte par des paĂŻens impurs.

JĂ©sus prĂ©dit Ă  ses disciples qu'ils verront cette abomination Ă©tablie (participe parfait indiquant un fait accompli et permanent) lĂ  oĂč elle ne doit pas ĂȘtre, expression vague, remplaçant le terme plus prĂ©cis de Matthieu : "Ă©tablie en lieu saint."

Selon l'interprĂ©tation que nous a donnĂ©e Luc, cette profanation du lieu saint est bien attribuĂ©e aux Romains, et non, ainsi qu'on l'a pensĂ©, aux Juifs mĂȘmes, parce que, pendant le siĂšge, un parti de ce peuple se serait retranchĂ© dans le temple, et aurait souillĂ© le sanctuaire. (Comparer d'ailleurs sur ces mots : en lieu saint, Matthieu 24.15, note.)

- Quant Ă  l'avertissement placĂ© entre parenthĂšse (que celui qui lit y fasse attention) on peut l'attribuer soit au Seigneur lui-mĂȘme, soit Ă  l'Ă©vangĂ©liste.

Dans le premier cas, ce verbe lire aurait pour objet la prophĂ©tie mĂȘme de Daniel ; dans le second, il se rapporterait Ă  la lecture de l'Ă©vangile.

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En se rebellant contre les Romains et en persécutant les Chrétiens, les Juifs précipitÚrent leur propre ruine. Nous avons dans ce texte une prédiction de la destruction qui survint sur ce peuple, moins de quarante ans aprÚs cette prophétie de Jésus.

Cette destruction et cette désolation seront si effroyables, qu'on ne pourra pas en trouver de telles dans toute l'histoire du monde. Des promesses et des encouragements à persévérer sont ici donnés par le Seigneur, avec des avertissements pour ne pas « tomber ».

Plus nous considérerons ces évÚnements, plus nous aurons de bonnes raisons de fuir sans délai tout ce qui est terrestre, et nous « réfugier en Christ », pour le salut de notre ùme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Lorsque 3752 vous verrez 1492 5632 l’abomination 946 de la dĂ©solation 2050 Ă©tablie 2476 5756 5625 2476 5761 lĂ  oĂč 3699 elle ne doit 1163 5748 pas 3756 ĂȘtre, — que celui qui lit 314 5723 fasse attention 3539 5720, — alors 5119, que ceux qui seront en 1722 JudĂ©e 2449 fuient 5343 5720 dans 1519 les montagnes 3735 ;

314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

946 - bdelugmaune chose folle, détestable des idoles et choses appartenant à l'idolùtrie, abomination

1161 - demais, de plus, et, etc.

1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2050 - eremosisce qui est désolé, désolation, dévastation

2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le 


2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


3539 - noeopercevoir avec l'esprit, comprendre, avoir de la compréhension penser, faire attention à, réfléchir, considérer

3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


3735 - orosune montagne

3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5119 - totealors Ă  cet instant

5343 - pheugos'enfuir, chercher la sécurité par la fuite métaph. s'enfuir (fuir ou éviter par la fuite) 


5625 - 5625 Numéro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre à plusieurs numéros Strong

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5756Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABOMINATION DE LA DÉSOLATIONDĂ©finition biblique de Abomination de la dĂ©solation : Cette expression est citĂ©e en Mr 13:14 et en Mt 24:15 , 


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      Lamentations 1

      10 Ś™ÖžŚ“Ś•Öč֙ Ś€ÖŒÖžÖŁŚšÖ·Ś©Ś‚ ŚŠÖžÖ”Śš ŚąÖ·Ö–Śœ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚžÖ·Ś—ÖČŚžÖ·Ś“֌ֶ֑Ś™Ś”Öž Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚšÖžŚÖČŚȘÖžÖ€Ś” Ś’Ś•Ö覙֮ŚÖ™ Ś‘ÖŒÖžÖŁŚŚ•ÖŒ ŚžÖŽŚ§Ö°Ś“֌֞Ś©ŚÖžÖ”Ś”ÖŒ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚŠÖŽŚ•ÖŒÖŽÖ”Ś™ŚȘÖžŚ” ŚœÖčŚÖŸŚ™ÖžŚ‘ÖčÖ„ŚŚ•ÖŒ Ś‘Ö·Ś§ÖŒÖžŚ”ÖžÖ–Śœ ŚœÖžÖœŚšÖ°Śƒ

      Ezéchiel 44

      9 Ś›ÖŒÖčŚ”ÖŸŚÖžŚžÖ·ŚšÖź ŚÖČŚ“Ö茠֣֞Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŽŚ”Ö’ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ‘֌ֶŚŸÖŸŚ Ö”Ś›ÖžÖ—Śš ŚąÖ¶Ö€ŚšÖ¶Śœ ŚœÖ”Ś‘Ö™ Ś•Ö°ŚąÖ¶ÖŁŚšÖ¶Śœ Ś‘֌֞Ś©Ś‚ÖžÖ”Śš ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖžŚ‘Ö–Ś•Ö茐 ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖŽŚ§Ö°Ś“֌֞Ś©ŚÖŽÖ‘Ś™ ŚœÖ°Ś›ÖžŚœÖŸŚ‘֌ֶŚŸÖŸŚ Ö”Ś›ÖžÖ”Śš ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö•Śš Ś‘֌ְŚȘ֖Ś•Ö覚ְ Ś‘֌ְŚ Ö”Ö„Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ

      Daniel 8

      13 Ś•ÖžŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚžÖ°ŚąÖžÖ„Ś” ŚÖ¶ÖœŚ—ÖžŚ“ÖŸŚ§ÖžŚ“Ö–Ś•Ö茩Ś ŚžÖ°Ś“Ö·Ś‘֌֑֔Śš Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ¶ŚšÖ© ŚÖ¶Ś—ÖžÖšŚ“ Ś§ÖžŚ“ÖœŚ•Ö茩Ś ŚœÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖœŚœÖ°ŚžŚ•Ö茠֎֣Ś™ Ś”Ö·ÖœŚžÖ°Ś“Ö·Ś‘֌֔֗Śš ŚąÖ·Ś“ÖŸŚžÖžŚȘַ֞Ś™ Ś”Ö¶Ś—ÖžŚ–Ö€Ś•Ö覟 Ś”Ö·ŚȘ֌֞ŚžÖŽŚ™Ś“Ö™ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą Ś©ŚÖ茞֔֔Ś ŚȘ֌֛֔ŚȘ Ś•Ö°Ś§ÖčÖ„Ś“Ö¶Ś©Ś Ś•Ö°ŚŠÖžŚ‘ÖžÖ–Ś ŚžÖŽŚšÖ°ŚžÖžÖœŚĄŚƒ

      Daniel 9

      27 Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ’Ö°Ś‘֌֎քŚ™Śš Ś‘֌ְŚšÖŽÖ›Ś™ŚȘ ŚœÖžŚšÖ·Ś‘֌֎֖Ś™Ś Ś©ŚÖžŚ‘ÖŁŚ•ÖŒŚąÖ· ŚÖ¶Ś—ÖžÖ‘Ś“ Ś•Ö·Ś—ÖČŚŠÖŽÖšŚ™ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚ‘ÖœŚ•ÖŒŚąÖ· Ś™Ö·Ś©ŚÖ°Ś‘ÖŒÖŽÖŁŚ™ŚȘ Ś€ Ś–Ö¶ÖŁŚ‘Ö·Ś— Ś•ÖŒŚžÖŽŚ Ö°Ś—ÖžÖ—Ś” Ś•Ö°ŚąÖ·ÖšŚœ Ś›ÖŒÖ°Ś Ö·Ö€ŚŁ Ś©ŚÖŽŚ§ÖŒŚ•ÖŒŚŠÖŽŚ™ŚÖ™ ŚžÖ°Ś©ŚÖ茞֔֔Ś Ś•Ö°ŚąÖ·Ś“ÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖžŚ”Ö™ Ś•Ö°Ś Ö¶ÖŁŚ—Ö±ŚšÖžŚŠÖžÖ”Ś” ŚȘ֌֎ŚȘ֌ַ֖ŚšÖ° ŚąÖ·ŚœÖŸŚ©ŚÖčŚžÖ”ÖœŚŚƒ

      Daniel 11

      31 Ś•ÖŒŚ–Ö°ŚšÖ覱֖֮Ś™Ś ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚ•ÖŒ Ś™Ö·ŚąÖČŚžÖč֑Ś“Ś•ÖŒ Ś•Ö°Ś—ÖŽŚœÖŒÖ°ŚœÖžŚ•ÖŒ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ§Ö°Ś“֌֞րŚ©Ś Ś”Ö·ŚžÖŒÖžŚąŚ•Ö視֙ Ś•Ö°Ś”Ö”ŚĄÖŽÖŁŚ™ŚšŚ•ÖŒ Ś”Ö·ŚȘ֌֞ŚžÖŽÖ”Ś™Ś“ Ś•Ö°Ś ÖžŚȘÖ°Ś Ö–Ś•ÖŒ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ„Ś•ÖŒŚ„ ŚžÖ°Ś©ŚŚ•ÖčŚžÖ”ÖœŚŚƒ

      Daniel 12

      11 Ś•ÖŒŚžÖ”ŚąÖ”ŚȘ֙ Ś”Ś•ÖŒŚĄÖ·ÖŁŚš Ś”Ö·ŚȘ֌֞ŚžÖŽÖ”Ś™Ś“ Ś•Ö°ŚœÖžŚȘÖ”Ö–ŚȘ Ś©ŚÖŽŚ§ÖŒÖŁŚ•ÖŒŚ„ Ś©ŚÖ茞֑֔Ś Ś™ÖžŚžÖŽÖ•Ś™Ś ŚÖ¶Ö–ŚœÖ¶ŚŁ ŚžÖžŚŚȘÖ·Ö„Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Matthieu 13

      51 ÎŁÏ…ÎœÎźÎșατΔ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎŹÎœÏ„Î±; Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎÎ±ÎŻ.

      Matthieu 24

      15 ᜍταΜ Îżáœ–Îœ ጎΎητΔ τ᜞ ÎČÎŽÎ­Î»Ï…ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ጐρηΌώσΔως τ᜞ ῄηΞáœČÎœ ÎŽÎčᜰ ΔαΜÎčᜎλ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ… ጑στ᜞ς ጐΜ Ï„ÏŒÏ€áżł áŒÎłÎŻáżł, ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ ÎœÎżÎ”ÎŻÏ„Ï‰,
      16 τότΔ ÎżáŒ± ጐΜ Ï„áż‡ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáŸł Ï†Î”Ï…ÎłÎ­Ï„Ï‰ÏƒÎ±Îœ ጐπ᜶ τᜰ ᜄρη,
      17 ᜁ ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Όᜎ ÎșαταÎČÎŹÏ„Ï‰ ጆραÎč τᜰ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      18 Îșα᜶ ᜁ ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż· Όᜎ ጐπÎčÏƒÏ„ÏÎ”ÏˆÎŹÏ„Ï‰ áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ጆραÎč τ᜞ áŒ±ÎŒÎŹÏ„ÎčÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      19 ÎżáœÎ±áœ¶ ÎŽáœČ Ï„Î±áż–Ï‚ ጐΜ ÎłÎ±ÏƒÏ„Ïáœ¶ áŒÏ‡ÎżÏÏƒÎ±Îčς Îșα᜶ Ï„Î±áż–Ï‚ ÎžÎ·Î»Î±Î¶ÎżÏÏƒÎ±Îčς ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ±Îčς Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς.
      20 Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÏÏ‡Î”ÏƒÎžÎ” ÎŽáœČ ጔΜα Όᜎ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč áŒĄ Ï†Ï…ÎłáœŽ áœ‘ÎŒáż¶Îœ χΔÎčÎŒáż¶ÎœÎżÏ‚ ΌηΎáœČ σαÎČÎČÎŹÏ„áżłÎ‡
      21 ጔσταÎč Îłáœ°Ï τότΔ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčς ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ÎżáŒ”Î± Îżáœ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÎŽâ€™ Îżáœ Όᜎ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč.
      22 Îșα᜶ Δጰ Όᜎ ጐÎșολοÎČώΞησαΜ αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐÎșÎ”áż–ÎœÎ±Îč, ÎżáœÎș ጂΜ ጐσώΞη π៶σα ÏƒÎŹÏÎŸÎ‡ ÎŽÎčᜰ ÎŽáœČ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„Îżáœșς ÎșολοÎČÏ‰ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐÎșÎ”áż–ÎœÎ±Îč.
      23 τότΔ áŒÎŹÎœ τÎčς áœ‘ÎŒáż–Îœ Î”áŒŽÏ€áżƒÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș ᜧΎΔ ᜁ χρÎčστός, ጀ· áœŻÎŽÎ”, Όᜎ πÎčστΔύσητΔ·
      24 áŒÎłÎ”ÏÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Îłáœ°Ï ψΔυΎόχρÎčÏƒÏ„ÎżÎč Îșα᜶ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎżÏ€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ÎŽÏŽÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î± ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î± Îșα᜶ τέρατα ᜄστΔ Ï€Î»Î±Îœáż†ÏƒÎ±Îč Δጰ ΎυΜατ᜞Μ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„ÎżÏÏ‚Î‡
      25 áŒ°ÎŽÎżáœș Ï€ÏÎżÎ”ÎŻÏÎ·Îșα áœ‘ÎŒáż–Îœ.
      26 ጐᜰΜ Îżáœ–Îœ ΔጎπωσÎčÎœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș ጐΜ Ï„áż‡ áŒÏÎźÎŒáżł áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, Όᜎ ጐΟέλΞητΔ· áŒžÎŽÎżáœș ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ Ï„Î±ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčς, Όᜎ πÎčστΔύσητΔ·
      27 ᜄσπΔρ Îłáœ°Ï áŒĄ ጀστραπᜎ ጐΟέρχΔταÎč ጀπ᜞ áŒ€ÎœÎ±Ï„ÎżÎ»áż¶Îœ Îșα᜶ Ï†Î±ÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč ጕως ÎŽÏ…ÏƒÎŒáż¶Îœ, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč áŒĄ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Î‡
      28 áœ…Ï€ÎżÏ… ጐᜰΜ ៖ τ᜞ Ï€Ï„áż¶ÎŒÎ±, ጐÎșΔῖ ÏƒÏ…ÎœÎ±Ï‡ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± áŒ€Î”Ï„ÎżÎŻ.

      Marc 13

      14 ᜍταΜ ÎŽáœČ ጎΎητΔ τ᜞ ÎČÎŽÎ­Î»Ï…ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ጐρηΌώσΔως ጑στηÎșότα áœ…Ï€ÎżÏ… Îżáœ ΎΔῖ, ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ ÎœÎżÎ”ÎŻÏ„Ï‰, τότΔ ÎżáŒ± ጐΜ Ï„áż‡ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáŸł Ï†Î”Ï…ÎłÎ­Ï„Ï‰ÏƒÎ±Îœ Δጰς τᜰ ᜄρη,

      Luc 21

      20 ᜍταΜ ÎŽáœČ ጎΎητΔ ÎșυÎșÎ»ÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ ᜑπ᜞ ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„ÎżÏ€Î­ÎŽÏ‰Îœ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»ÎźÎŒ, τότΔ ÎłÎœáż¶Ï„Î” ᜅτÎč áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ áŒÏÎźÎŒÏ‰ÏƒÎčς Î±áœÏ„áż†Ï‚.
      21 τότΔ ÎżáŒ± ጐΜ Ï„áż‡ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáŸł Ï†Î”Ï…ÎłÎ­Ï„Ï‰ÏƒÎ±Îœ Δጰς τᜰ ᜄρη, Îșα᜶ ÎżáŒ± ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł Î±áœÏ„áż†Ï‚ ጐÎșÏ‡Ï‰ÏÎ”ÎŻÏ„Ï‰ÏƒÎ±Îœ, Îșα᜶ ÎżáŒ± ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ χώραÎčς Όᜎ ΔጰσΔρχέσΞωσαΜ Δጰς Î±áœÏ„ÎźÎœ,
      22 ᜅτÎč áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐÎșÎŽÎčÎșÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Î±áœ—Ï„Î±ÎŻ ΔጰσÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»Î·ÏƒÎžáż†ÎœÎ±Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ÎłÎ”ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ­ÎœÎ±.
      23 ÎżáœÎ±áœ¶ Ï„Î±áż–Ï‚ ጐΜ ÎłÎ±ÏƒÏ„Ïáœ¶ áŒÏ‡ÎżÏÏƒÎ±Îčς Îșα᜶ Ï„Î±áż–Ï‚ ÎžÎ·Î»Î±Î¶ÎżÏÏƒÎ±Îčς ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ±Îčς Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς· ጔσταÎč Îłáœ°Ï áŒ€ÎœÎŹÎłÎșη ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ Îșα᜶ áœ€ÏÎłáœŽ Ï„áż· λαῷ Ï„ÎżÏÏ„áżł,
      24 Îșα᜶ Ï€Î”ÏƒÎżáżŠÎœÏ„Î±Îč στόΌατÎč ÎŒÎ±Ï‡Î±ÎŻÏÎ·Ï‚ Îșα᜶ αጰχΌαλωτÎčÏƒÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Δጰς τᜰ ጔΞΜη Ï€ÎŹÎœÏ„Î±, Îșα᜶ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ ጔσταÎč Ï€Î±Ï„ÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ· ᜑπ᜞ áŒÎžÎœáż¶Îœ, ጄχρÎč Îżáœ— Ï€Î»Î·ÏÏ‰Îžáż¶ÏƒÎčÎœ ÎșαÎčÏÎżáœ¶ áŒÎžÎœáż¶Îœ.

      Actes 8

      30 Ï€ÏÎżÏƒÎŽÏÎ±ÎŒáœŒÎœ ÎŽáœČ ᜁ ΊίλÎčÏ€Ï€ÎżÏ‚ ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ ጚσαΐαΜ τ᜞Μ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Îœ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ· áŒŽÏÎŹ γΔ ÎłÎčΜώσÎșΔÎčς ጃ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșΔÎčς;
      31 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· Î áż¶Ï‚ Îłáœ°Ï ጂΜ ÎŽÏ…ÎœÎ±ÎŻÎŒÎ·Îœ ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎčς áœÎŽÎ·ÎłÎźÏƒÎ”Îč ΌΔ; παρΔÎșÎŹÎ»Î”ÏƒÎ­Îœ τΔ τ᜞Μ ΊίλÎčÏ€Ï€ÎżÎœ ጀΜαÎČÎŹÎœÏ„Î± ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±Îč σáœșÎœ Î±áœÏ„áż·.

      1 Corinthiens 14

      7 ᜅΌως τᜰ ጄψυχα φωΜᜎΜ ÎŽÎčΎόΜτα, ΔጎτΔ αᜐλ᜞ς ΔጎτΔ ÎșÎčÎžÎŹÏÎ±, ጐᜰΜ ÎŽÎčÎ±ÏƒÏ„ÎżÎ»áœŽÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ Ï†ÎžÏŒÎłÎłÎżÎčς Όᜎ ÎŽáż·, Ï€áż¶Ï‚ ÎłÎœÏ‰ÏƒÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč τ᜞ Î±áœÎ»ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒą τ᜞ ÎșÎčΞαρÎčÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ;
      8 Îșα᜶ Îłáœ°Ï ጐᜰΜ áŒ„ÎŽÎ·Î»ÎżÎœ φωΜᜎΜ ÏƒÎŹÎ»Ï€ÎčÎłÎŸ ÎŽáż·, Ï„ÎŻÏ‚ παρασÎșÎ”Ï…ÎŹÏƒÎ”Ï„Î±Îč Δጰς Ï€ÏŒÎ»Î”ÎŒÎżÎœ;
      20 áŒˆÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, Όᜎ παÎčΎία ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ” Ï„Î±áż–Ï‚ Ï†ÏÎ”ÏƒÎŻÎœ, ጀλλᜰ Ï„áż‡ ÎșαÎșÎŻáŸł ΜηπÎčÎŹÎ¶Î”Ï„Î”, Ï„Î±áż–Ï‚ ÎŽáœČ φρΔσ᜶Μ τέλΔÎčÎżÎč ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ”.

      Apocalypse 1

      3 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀÎșÎżÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Ï„Îżáœșς Î»ÏŒÎłÎżÏ…Ï‚ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ Ï„Î·ÏÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰ ጐΜ Î±áœÏ„áż‡ ÎłÎ”ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ­ÎœÎ±, ᜁ Îłáœ°Ï ÎșαÎčρ᜞ς áŒÎłÎłÏÏ‚.

      Apocalypse 13

      18 ᜧΎΔ áŒĄ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ ᜁ ጔχωΜ ÎœÎżáżŠÎœ ψηφÎčÏƒÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ ጀρÎčΞΌ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÏ…, ጀρÎčΞΌ᜞ς Îłáœ°Ï áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ Îșα᜶ ᜁ ጀρÎčΞΌ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጑ΟαÎșόσÎčÎżÎč áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ጕΟ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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