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Matthieu 11.27

« Mon PĂšre m’a tout donnĂ©. Personne ne connaĂźt le Fils, sauf le PĂšre. Personne ne connaĂźt le PĂšre, sauf le Fils. Mais le Fils veut montrer le PĂšre Ă  d’autres pour qu’ils le connaissent aussi. »
« Mon PĂšre m’a remis toutes choses. Personne ne connaĂźt le Fils si ce n’est le PĂšre, et personne ne connaĂźt le PĂšre si ce n’est le Fils et ceux Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.
Mon PĂšre m’a tout donnĂ©, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre ; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.
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Venez

Mt.11:27-30 Texte: v.28 “28 Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et je vous donnerai du repos.” 


Michaël Williams
Matthieu 11.27 Matthieu 11.27-30
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Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
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Matthieu 11.1-30
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Matthieu 11.1-30
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NOEL

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Philippe Landrevie
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Segond 21 Mon PĂšre m’a tout donnĂ©, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre ; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

Segond 1910 Toutes choses m'ont été données par mon PÚre, et personne ne connaßt le Fils, si ce n'est le PÚre ; personne non plus ne connaßt le PÚre, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.

Segond 1978 (Colombe) © Tout m’a Ă©tĂ© remis par mon PĂšre, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n’est le PĂšre, personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n’est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

Parole de Vie © « Mon PĂšre m’a tout donnĂ©. Personne ne connaĂźt le Fils, sauf le PĂšre. Personne ne connaĂźt le PĂšre, sauf le Fils. Mais le Fils veut montrer le PĂšre Ă  d’autres pour qu’ils le connaissent aussi. »

Français Courant © « Mon PĂšre m’a remis toutes choses. Personne ne connaĂźt le Fils si ce n’est le PĂšre, et personne ne connaĂźt le PĂšre si ce n’est le Fils et ceux Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

Semeur © Mon PĂšre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaĂźt le Fils, si ce n’est le PĂšre ; et personne ne connaĂźt le PĂšre, si ce n’est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

Parole Vivante © Mon PÚre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaßt le Fils, sauf le PÚre. Personne, non plus, ne connaßt réellement le PÚre, sauf le Fils et celui à qui il plaßt au Fils de le faire connaßtre.

Darby Toutes choses m'ont été livrées par mon PÚre ; et personne ne connaßt le Fils, si ce n'est le PÚre ; ni personne ne connaßt le PÚre, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils voudra le révéler.

Martin Toutes choses m'ont été accordées par mon PÚre ! mais personne ne connaßt le Fils, que le PÚre ; et personne ne connaßt le PÚre que le Fils, et celui à qui le Fils l'aura voulu révéler.

Ostervald Toutes choses m'ont été données par mon PÚre ; et nul ne connaßt le Fils que le PÚre ; et nul ne connaßt le PÚre que le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu le faire connaßtre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î ÎŹÎœÏ„Î± ÎŒÎżÎč παρΔΎόΞη ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ጐπÎčÎłÎčΜώσÎșΔÎč τ᜞Μ υጱ᜞Μ Δጰ Όᜎ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ, ÎżáœÎŽáœČ τ᜞Μ πατέρα τÎčς ጐπÎčÎłÎčΜώσÎșΔÎč Δጰ Όᜎ ᜁ υጱ᜞ς Îșα᜶ ៧ ጐᜰΜ ÎČÎżÏÎ»Î·Ï„Î±Îč ᜁ υጱ᜞ς áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψαÎč.

World English Bible All things have been delivered to me by my Father. No one knows the Son, except the Father; neither does anyone know the Father, except the Son, and he to whom the Son desires to reveal him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Encore tout rempli du sentiment de reconnaissance qui vient d'Ă©lever son Ăąme Ă  Dieu, JĂ©sus se tourne vers ses disciples (Luc 10.22) et leur communique les vĂ©ritĂ©s les plus profondes sur sa personne. Il vient de dire que le PĂšre se rĂ©vĂšle aux enfants ; (verset 25) mais il ne se rĂ©vĂšle qu'en son Fils, Ă  qui il a livrĂ©, remis toutes choses. On a voulu restreindre ce dernier mot Ă  la sphĂšre spirituelle Ă  la possession du royaume de Dieu que JĂ©sus enseignait, ou Ă  sa connaissance de Dieu dont parle ce verset mĂȘme. (Comparer Matthieu 28.18 ; Jean 3.35 ; 13.3,16.15)

Cette relation avec les paroles qui suivent montre en effet que cette expression a un sens spirituel, mais la relation avec ce qui précÚde (miracles accomplis, verset 20, jugement à exercer, verset 22) conduit à la prendre dans un sens plus étendu et à ne poser aucune limite quelconque à cette déclaration.

En remettant toutes choses au Fils pour la rĂ©demption du monde, Dieu ne cesse pas de rĂ©gner ; mais comme il gouverne le monde en vue de cette rĂ©demption, il reste vrai que tout est remis au Fils, tout, jusqu'au jugement Ă©ternel, qui sera le couronnement de Son Ɠuvre. (Jean 5.22,23) Cette dĂ©claration est la raison de celle qui suit, Ă  laquelle JĂ©sus passe par un simple et, qui logiquement signifie : voilĂ  pourquoi.

Connaßtre, dans le langage des Ecritures, ne signifie jamais une simple action de l'intelligence, parfaitement insuffisante quand il s agit de choses divines. Ce mot suppose toujours une connaissance expérimentale rendue complÚte par l'amour et la vie.

Aussi le mot original est-il composé du verbe et d'une particule qui lui donne le sens de connaßtre entiÚrement. Or, dans ce sens, la déclaration de Jésus est d'une vérité absolue. Mais quel rapport mystérieux, ineffable, unique, entre le Fils et le PÚre nous est ici révélé ! Qui est-il, l'Etre que Dieu seul connaßt et qui seul connaßt Dieu ? II faut pour cela qu'il soit avec Dieu dans cette unité d'esprit, d'amour, de volonté, d'essence, qui l 'autorisait à dire : "Moi et le PÚre sommes un" Et comme le PÚre a le pouvoir de révÚler et de cacher, (verset 25) le Fils aussi révÚle le PÚre à qui il veut. Il s'agit de cette révélation intérieure qui n'a lieu que par une communion vivante avec le Fils, et par laquelle il nous fait part de la connaissance unique qu'il a du PÚre. De là le rapport profond de ces paroles avec celles qui suivent.

- Qui, en écoutant cette grande déclaration du Sauveur sur sa personne, ne la croirait tirée de l'évangile de Jean ? Sous la plume de Matthieu et de Luc, elle confirme le quatriÚme évangile, et identifie le témoignage de ce dernier avec celui des synoptiques.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Toutes choses 3956 m 3427’ont Ă©tĂ© donnĂ©es 3860 5681 par 5259 mon 3450 PĂšre 3962, et 2532 personne 3762 ne connaĂźt 1921 5719 le Fils 5207, si ce n’est 1508 le PĂšre 3962 ; personne 5100 non plus 3761 ne connaĂźt 1921 5719 le PĂšre 3962, si ce n’est 1508 le Fils 5207 et 2532 celui Ă  3739 qui 1437 le Fils 5207 veut 1014 5741 le rĂ©vĂ©ler 601 5658.

601 - apokaluptodécouvrir, dévoiler ce qui est voilé ou couvert révéler, mettre à nu porter à la 


1014 - boulomaivouloir de propos délibéré, avoir un but vouloir avec affection, désirer

1437 - eansi, dans le cas

1508 - mesinon, excepté, sauf, mais

1921 - epiginoskodevenir complÚtement familier avec, connaßtre parfaitement connaßtre précisément, connaßtre bien savoir, connaßtre reconnaßtre par la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3427 - moiJe, moi, me

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3762 - oudeisaucun, rien

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5259 - hupopar, sous

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5741Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Subjonctif 5792 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONNAISSANCEUne connaissance de Dieu est possible. C'est là un des postulats essentiels de la foi chrétienne. Un Dieu absolument inconnaissable 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 11

      27 Mon PÚre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaßt le Fils, sauf le PÚre. Personne, non plus, ne connaßt réellement le PÚre, sauf le Fils et celui à qui il plaßt au Fils de le faire connaßtre.

      Matthieu 28

      18 Alors, JĂ©sus s’approcha d’eux et leur parla ainsi : — J’ai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre :

      Luc 10

      22 Mon PÚre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaßt réellement le Fils, sauf le PÚre, et personne ne connaßt réellement le PÚre, sauf le Fils et celui à qui il plaßt au Fils de le faire connaßtre.

      Jean 1

      18 Personne n’a jamais vu Dieu, mais quelqu’un nous l’a rĂ©vĂ©lé : le Fils unique qui est lui-mĂȘme Dieu et qui vit dans l’intimitĂ© du PĂšre.

      Jean 3

      35 Le PÚre aime son Fils et lui a accordé les pleins pouvoirs sur toutes choses.

      Jean 5

      21 En effet, comme le PĂšre ressuscite les morts et leur donne une nouvelle vie, ainsi le Fils peut, lui aussi, donner la vie nouvelle Ă  tous ceux auxquels il veut la donner.
      22 De plus, ce n’est pas le PĂšre qui prononce le jugement final sur les hommes, il a remis toute autoritĂ© judiciaire entre les mains du Fils,
      23 afin que tous les hommes rendent honneur au Fils au mĂȘme titre qu’au PĂšre. Refuser de rendre au Fils l’honneur qui lui est dĂ», c’est, en fait, le refuser au PĂšre qui l’a envoyĂ©.
      24 Oui, vraiment, je vous l’assure : celui qui Ă©coute ce que je dis et qui place sa confiance dans le PĂšre qui m’a envoyĂ© possĂšde, dĂšs Ă  prĂ©sent, la vie Ă©ternelle et il n’aura pas Ă  comparaĂźtre au jugement (dernier) : il a dĂ©jĂ  franchi la frontiĂšre de la mort Ă  la vie.
      25 Oui, vraiment, je vous l’assure : le temps viendra – en fait, nous y sommes dĂ©jà – oĂč les morts entendront l’appel du Fils de Dieu, et tous ceux qui l’entendront reprendront vie.
      26 En effet, le PĂšre est la source de toute vie et il a accordĂ© au Fils d’avoir Ă  son tour la vie en lui-mĂȘme et d’ĂȘtre pour d’autres une source de vie, exactement comme le PĂšre. —
      27 En mĂȘme temps, il l’a investi, en sa qualitĂ© de Fils de l’homme, des pleins pouvoirs pour exercer le jugement.
      28 Que cela ne vous Ă©tonne pas, car voici venir le moment oĂč tous ceux qui sont dans leurs tombes entendront l’appel du Fils de l’homme.
      29 Au son de sa voix, ils en sortiront : ceux qui ont bien agi ressusciteront pour la vie, ceux qui ont fait le mal ressusciteront pour ĂȘtre jugĂ©s et condamnĂ©s.

      Jean 6

      46 Je ne veux pas dire par là que quelqu’un ait jamais vu le Pùre, à part celui qui est venu d’auprùs de Dieu. Oui, lui seul a vu le Pùre.

      Jean 7

      29 mais moi je le connais, car je viens d’auprùs de lui, et c’est de lui que je tiens ma mission.

      Jean 10

      15 comme le PĂšre me connaĂźt et que je connais le PĂšre. Je sacrifie ma vie pour mes brebis.

      Jean 13

      3 JĂ©sus savait aussi que le PĂšre avait remis entre ses mains le pouvoir suprĂȘme sur toutes choses, qu’il Ă©tait venu d’auprĂšs de Dieu et allait retourner vers lui.

      Jean 14

      6 Le chemin, rĂ©pondit JĂ©sus, c’est moi, (parce que) je suis la vĂ©ritĂ© et la vie. Personne ne parviendra jusqu’au PĂšre sans passer par moi.
      7 Si vous me connaissez, vous connaĂźtrez aussi mon PĂšre. Mais (que dis-je,) maintenant dĂ©jĂ , vous le connaissez, vous l’avez mĂȘme vu.
      8 Philippe intervint : — Seigneur, montre-nous simplement le Pùre et nous serons satisfaits. —
      9 Eh quoi, lui rĂ©pondit JĂ©sus, aprĂšs tout le temps que j’ai passĂ© avec vous, tu ne m’as pas encore reconnu, Philippe ! Celui qui m’a vu, a aussi vu mon PĂšre. Comment peux-tu dire : Montre-nous le PĂšre ?

      Jean 17

      2 et qu’il donne la vie Ă©ternelle Ă  tous ceux que tu lui as confiĂ©s puisque tu lui as donnĂ© autoritĂ© sur l’humanitĂ© entiĂšre.
      3 Or, la vie éternelle consiste pour les hommes à te connaßtre toi, le Dieu unique et véritable, et celui que tu as envoyé, Jésus le Christ.
      6 J’ai montrĂ© qui tu Ă©tais aux hommes que tu as retirĂ©s du monde pour me les confier. Ils t’appartenaient, c’est pourquoi tu les as conduits vers moi, tu me les as donnĂ©s, ils ont gardĂ© ta parole.
      25 Ô PĂšre, toi qui es saint et juste, le monde ne t’a pas reconnu, mais moi je t’ai connu, et mes amis ici ont compris que c’est toi qui m’as envoyĂ©.
      26 Je leur ai rĂ©vĂ©lĂ© qui tu Ă©tais et je continuerai Ă  te faire connaĂźtre, pour que l’amour que tu m’as tĂ©moignĂ© les remplisse et que moi-mĂȘme je vive en eux.

      1 Corinthiens 15

      25 Il faut, en effet, qu’il garde ce pouvoir jusqu’à ce que Dieu ait « placĂ© tous ses ennemis sous ses pieds »,
      26 y compris celui qui sera détrÎné en dernier lieu : la mort.
      27 Car il est Ă©crit : Dieu a tout mis sous ses pieds. Mais quand l’Écriture dit que tout lui a Ă©tĂ© soumis, il est bien Ă©vident qu’il faut en excepter celui qui lui a donnĂ© cette domination universelle.

      Ephésiens 1

      20 C’est la mĂȘme puissance que celle qu’il a dĂ©ployĂ©e en ressuscitant le Christ d’entre les morts et en lui donnant sa place, Ă  sa droite, dans les mondes cĂ©lestes.
      21 C’est lĂ  que le Christ rĂšgne Ă  prĂ©sent, Ă©levĂ© par Dieu bien au-dessus de toutes les autoritĂ©s, toutes les puissances, les dominations et les souverainetĂ©s. Dieu lui a donnĂ© un titre qui surpasse toutes les dignitĂ©s pouvant ĂȘtre attribuĂ©es dans les mondes prĂ©sents et futurs.
      22 Absolument tout ce qui existe dans l’univers visible et invisible, prĂ©sent et Ă  venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous l’autoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de l’Église qui est son corps.
      23 Ce corps, Ɠuvre parfaite du CrĂ©ateur de toutes choses, le Christ le fait grandir sans cesse et il comble chaque membre de sa plĂ©nitude, lui qui pourtant, remplit l’étendue de l’univers et conduit tout vers son accomplissement.

      Philippiens 2

      10 Devant JĂ©sus le MaĂźtre, un jour devront paraĂźtre hommes, anges, dĂ©mons. Dans les cieux, dans ce monde, sous la terre et sous l’onde, tous genoux flĂ©chiront.
      11 En MaĂźtre, tous l’acclament, toute bouche proclame : JĂ©sus-Christ est Seigneur. À la gloire du PĂšre, le ciel, l’enfer, la terre, exaltent le vainqueur.

      HĂ©breux 2

      8 Tu as fait de lui le MaĂźtre de tout. Tu as placĂ© toutes choses sous sa domination. Si l’Écriture dĂ©clare donc que « toutes choses » ont Ă©tĂ© « placĂ©es sous la domination » de l’homme, cela veut dire qu’il n’existe rien au monde qui Ă©chappe Ă  sa souverainetĂ©. Actuellement, il est vrai, nous ne constatons pas encore que l’homme Ă©tende sa domination sur « toutes choses ».
      9 Par contre, en JĂ©sus, nous voyons celui qui a Ă©tĂ©, « pour un peu de temps, abaissĂ© au-dessous des anges ». Mais maintenant, Ă  cause des souffrances et de la mort qu’il a endurĂ©es, nous le contemplons « couronnĂ© de gloire et d’honneur ». Car cette mort, il devait, par la grĂące de Dieu, en Ă©prouver l’amertume pour tout homme.
      10 En effet, ce Dieu par qui et pour qui tout existe, avait projetĂ© d’adopter beaucoup d’hommes comme ses enfants et de leur faire partager sa gloire. Il lui convenait donc d’élever d’abord Ă  la perfection, par ses souffrances, celui qui avait pour mission de les conduire au salut.

      1 Pierre 3

      22 qui, depuis son ascension, siĂšge Ă  la droite de Dieu, oĂč il rĂšgne sur les anges et sur toutes les autoritĂ©s et les puissances cĂ©lestes.

      1 Jean 2

      23 Car celui qui nie que JĂ©sus est le Fils de Dieu ne connaĂźt pas non plus le PĂšre. Celui qui reconnaĂźt que JĂ©sus est le Fils de Dieu est aussi en communion avec le PĂšre.

      1 Jean 5

      19 Nous savons que nous appartenons Ă  Dieu, nous faisons donc partie de sa famille, alors que le monde entier est sous la coupe du diable.
      20 Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a ouvert les yeux, pour que nous apprenions Ă  connaĂźtre le Dieu vĂ©ritable, et pour que nous le connaissions de mieux en mieux. Ainsi, nous sommes en communion avec le vrai Dieu depuis que nous sommes en communion avec son Fils JĂ©sus-Christ. Il est lui-mĂȘme le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.

      2 Jean 1

      9 Celui qui ne reste pas dans les limites de ce que le Christ a enseignĂ©, mais s’aventure au-delĂ , n’a pas de communion avec Dieu. Celui qui reste fidĂšlement attachĂ© Ă  cet enseignement reste uni au PĂšre comme au Fils.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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