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Matthieu 11.29

Acceptez de vous laisser diriger par moi et mettez-vous Ă  mon Ă©cole, car, de tout mon cƓur, je suis doux et humble. Ainsi, votre vie trouvera son Ă©panouissement dans le repos.
Acceptez mes exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cƓur, et vous trouverez le repos pour votre ñme.
Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur ; et vous trouverez du repos pour vos ùmes.
Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis débonnaire et humble de coeur ; et vous trouverez le repos de vos ùmes.
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La douceur

Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur l’humilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es 


Lionel Fouché
Matthieu 11.29 Matthieu 11.29 Matthieu 11.29 Matthieu 11.29
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Venez

Mt.11:27-30 Texte: v.28 “28 Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et je vous donnerai du repos.” 


Michaël Williams
Matthieu 11.27-30 Matthieu 11.29 Matthieu 11.29
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Le jeûne (2)

- Pour prolonger la réflexion entamée dimanche dernier, nous allons poursuivre en déterminant d'autres caractéristiques du jeûne. 1) IL CORRESPOND 


Philippe Landrevie
Matthieu 11.28-30
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Le stress

Lecture Héb 4 : 9-11 . 1) REALITE DU STRESS. Le stress caractérise notre société dans tous les domaines de 


Philippe Landrevie
Matthieu 11.28-30
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Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
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Matthieu 11.1-30
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Matthieu 11.1-30
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 11.1-30

Segond 21 Acceptez mes exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cƓur, et vous trouverez le repos pour votre ñme.

Segond 1910 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur ; et vous trouverez du repos pour vos ùmes.

Segond 1978 (Colombe) © Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cƓur, et vous trouverez du repos pour vos Ăąmes.

Parole de Vie © Je ne cherche pas Ă  vous dominer. Prenez donc, vous aussi, la charge que je vous propose, et devenez mes disciples. Ainsi, vous trouverez le repos pour vous-mĂȘmes.

Français Courant © Prenez sur vous mon joug et laissez-moi vous instruire, car je suis doux et humble de cƓur, et vous trouverez le repos pour vous-mĂȘmes.

Semeur © Prenez mon joug sur vous et mettez-vous Ă  mon Ă©cole, car je suis doux et humble de cƓur, et vous trouverez le repos pour vous-mĂȘmes.

Parole Vivante © Acceptez de vous laisser diriger par moi et mettez-vous Ă  mon Ă©cole, car, de tout mon cƓur, je suis doux et humble. Ainsi, votre vie trouvera son Ă©panouissement dans le repos.

Darby Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis débonnaire et humble de coeur ; et vous trouverez le repos de vos ùmes.

Martin Chargez mon joug sur vous, et apprenez de moi parce que je suis doux et humble de coeur ; et vous trouverez le repos de vos ùmes.

Ostervald Chargez-vous de mon joug, et apprenez de moi, parce que je suis doux et humble de cour, et vous trouverez le repos de vos ùmes ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጄρατΔ τ᜞Μ Î¶Ï…ÎłÏŒÎœ ÎŒÎżÏ… ጐφ’ ᜑΌ៶ς Îșα᜶ ÎŒÎŹÎžÎ”Ï„Î” ጀπ’ áŒÎŒÎżáżŠ, ᜅτÎč πραΰς ΔጰΌÎč Îșα᜶ ταπΔÎčΜ᜞ς Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł, Îșα᜶ Î”áœ‘ÏÎźÏƒÎ”Ï„Î” áŒ€ÎœÎŹÏ€Î±Ï…ÏƒÎčÎœ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏˆÏ…Ï‡Î±áż–Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶ÎœÎ‡

World English Bible Take my yoke upon you, and learn from me, for I am gentle and lowly in heart; and you will find rest for your souls.

Prenez 142 5657 mon 3450 joug 2218 sur 1909 vous 5209 et 2532 recevez 3129 5628 mes 575 1700 instructions, car 3754 je suis 1510 5748 doux 4235 et 2532 humble 5011 de cƓur 2588 ; et 2532 vous trouverez 2147 5692 du repos 372 pour vos 5216 ñmes 5590.

142 - airoélever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, 


372 - anapausisinterruption, cessation de travail ou d'affaires, relĂąche, arrĂȘt, pause repos, rĂ©crĂ©ation

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1700 - emoumoi, mon, ma, mienne, etc.

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprÚs recherche, trouver une chose sans recherche préalable, 


2218 - zugosun joug ce qui est posé sur le bétail attelé métaph., utilisé pour tout fardeau 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


3129 - manthanoapprendre, ĂȘtre enseignĂ© accroĂźtre sa connaissance, ĂȘtre augmentĂ© en savoir entendre, ĂȘtre informĂ© apprendre par 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3754 - hotique, parce que, puisque

4235 - praosdoux, gentil, aimable

5011 - tapeinosne s'élevant pas loin du sol métaph. comme une condition: humble, de bas niveau abattu 


5209 - humasvous

5216 - humonde vous, votre

5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRAPHA(=non écrits). L'emploi de ce terme grec pour désigner des paroles ou sentences de Jésus transmises par des documents autres 


ÂMECe mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. Dans l'A.T., l'Ăąme (hĂ©breu- nĂšphech) dĂ©signe le principe de 


COUEn hĂ©br., ordinairement tsavvĂąr ou ĂŽreph ; grec trakhĂȘlos. Au sens pr., ce terme s'applique Ă  l'homme ( Ge 27:16 


DOUCEURDans les livres saints la douceur semble ĂȘtre d'abord simplement une vertu recommandable. MoĂŻse est prĂ©sentĂ© comme « trĂšs doux, 


ÉVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


JÉSUS-CHRIST (6)V La personne de JĂ©sus. 1. LA SAINTETE. Si nous ne possĂ©dons pas une biographie de JĂ©sus, nous possĂ©dons un 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


REPOSLa Bible présente le repos comme un don de Dieu, une grùce, une réfection du corps et de l'ùme, un 


TÉNÈBRESDans l'A.T., est surtout employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu khĂŽchĂšq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Nombres 12

      Psaumes 131

      1 Cantique des pĂšlerinages. De David. Seigneur, Mon cƓur ne s’enfle pas d’orgueil, Mes yeux n’ont pas visĂ© trop haut, Je n’ai pas poursuivi des objectifs trop vastes, Trop merveilleux pour moi.

      EsaĂŻe 42

      Jérémie 6

      Zacharie 9

      Matthieu 7

      24 C’est pourquoi, celui qui entend ce que je viens de vous dire et qui agit en consĂ©quence, ressemble Ă  un homme sensĂ© qui a bĂąti sa maison sur un soubassement rocheux.

      Matthieu 11

      27 Mon PÚre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaßt le Fils, sauf le PÚre. Personne, non plus, ne connaßt réellement le PÚre, sauf le Fils et celui à qui il plaßt au Fils de le faire connaßtre.
      28 Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et accablĂ©s, vous qui ĂȘtes dĂ©primĂ©s, parce que vous ployez sous un fardeau trop lourd, et je vous donnerai du repos.
      29 Acceptez de vous laisser diriger par moi et mettez-vous Ă  mon Ă©cole, car, de tout mon cƓur, je suis doux et humble. Ainsi, votre vie trouvera son Ă©panouissement dans le repos.

      Matthieu 12

      19 Il ne cherchera pas querelle, il ne parlera pas fort, sa voix ne retentira pas sur les grands chemins.
      20 Il ne cassera pas le roseau Ă  demi brisĂ©, et il se gardera d’éteindre la lampe dont la mĂšche fume encore. Il agira ainsi, sans se lasser, jusqu’à ce qu’il ait assurĂ© le triomphe de la justice.

      Matthieu 17

      5 Pendant qu’il parlait ainsi, une nuĂ©e lumineuse vint les envelopper, et voici qu’une voix en sortit disant : — Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ©, celui qui fait toute ma joie, Ă©coutez-le.

      Matthieu 21

      5 Dites Ă  JĂ©rusalem, Ă  la fille de Sion : Regarde, ton Roi vient Ă  toi ; Il est humble, plein de douceur, Il est montĂ© sur une Ăąnesse, sur un Ăąnon, Le petit d’une bĂȘte de somme.

      Matthieu 28

      20 et apprenez-leur Ă  observer tout ce que je vous ai prescrit. D’ailleurs, soyez-en persuadĂ©s : je suis moi-mĂȘme avec vous chaque jour, jusqu’à la fin du monde. :::::

      Luc 6

      46 Pourquoi m’appelez-vous : « Seigneur ! Seigneur ! », alors que vous ne faites pas ce que je vous commande ? —
      47 Vous savez Ă  qui ressemble l’homme qui Ă©coute ce que je dis et qui le met en pratique ?
      48 À quelqu’un qui veut bĂątir une maison, et qui a creusĂ© une profonde tranchĂ©e pour asseoir les fondations sur le roc. À l’époque de la crue, quand le fleuve a dĂ©bordĂ© et que ses eaux se sont jetĂ©es avec violence contre cette maison, elles n’ont pas pu l’ébranler, parce qu’elle Ă©tait construite suivant les rĂšgles de l’art.

      Luc 8

      35 Les gens vinrent se rendre compte par eux-mĂȘmes de ce qui s’était passĂ©. Ils arrivĂšrent auprĂšs de JĂ©sus et trouvĂšrent, assis Ă  ses pieds, l’homme dont les dĂ©mons Ă©taient sortis. Il Ă©tait habillĂ©, calme et parfaitement lucide. Alors, la peur s’empara d’eux.

      Luc 9

      51 Lorsque le temps approcha oĂč JĂ©sus devait quitter ce monde pour ĂȘtre enlevĂ© au ciel, il prit courageusement la ferme rĂ©solution de se rendre Ă  JĂ©rusalem.
      52 Il envoya devant lui quelques messagers. En cours de route, ils entrÚrent dans un village de la Samarie pour lui préparer un logement.
      53 Mais les Samaritains lui refusĂšrent l’hospitalitĂ©, parce qu’il se rendait Ă  JĂ©rusalem.
      54 En voyant cela, ses disciples Jacques et Jean s’écriĂšrent : — Seigneur, veux-tu que nous fassions tomber la foudre du ciel (comme Élie) pour qu’elle rĂ©duise ces gens-lĂ  en cendres ?
      55 Mais JĂ©sus, se tournant vers eux, les reprit sĂ©vĂšrement : — Vous ne savez pas quel esprit vous inspire de telles pensĂ©es ! Le Fils de l’homme n’est pas venu pour faire mourir les hommes, mais pour leur donner la vie.
      56 Ils se rendirent alors Ă  un autre village.

      Luc 10

      39 Elle avait une sƓur appelĂ©e Marie. Celle-ci s’assit aux pieds de JĂ©sus, pour Ă©couter ce qu’il disait.
      40 Pendant ce temps, Marthe s’affairait, elle se laissait absorber par les multiples travaux domestiques. Brusquement, elle vint dire Ă  JĂ©sus : — MaĂźtre, cela ne te dĂ©range pas de voir que ma sƓur me laisse faire le travail toute seule ? Dis-lui donc de m’aider.
      41 Mais le Seigneur lui rĂ©pondit : — Marthe, Marthe, tu t’inquiĂštes et tu t’agites pour beaucoup trop de choses.
      42 Il y en a si peu qui soient vraiment nĂ©cessaires, une seule mĂȘme suffit. Marie a choisi la meilleure part, celle que personne ne lui enlĂšvera.

      Jean 13

      15 Je viens de vous donner un exemple, pour qu’à votre tour vous agissiez comme j’ai agi envers vous.
      17 Maintenant que vous savez ces choses et que vous les avez comprises, vous serez heureux
 Ă  condition d’agir en consĂ©quence. —

      Jean 14

      21 Celui qui m’aime vraiment, c’est celui qui retient mes instructions et s’applique Ă  les observer. Mon PĂšre aime celui qui m’aime, et moi aussi, je lui tĂ©moignerai mon amour et je lui rĂ©vĂ©lerai qui je suis.
      22 Jude, Ă  ne pas confondre avec Judas de KĂ©rioth, lui demanda : — Seigneur, pourquoi est-ce seulement Ă  nous que tu veux te faire connaĂźtre, et pas aux hommes loin de Dieu ?
      23 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Si quelqu’un m’aime, il mettra en pratique ce que j’ai dit. Ainsi mon PĂšre aussi l’aimera : nous viendrons tous deux (vers) lui et nous nous Ă©tablirons Ă  demeure chez lui.
      24 Par contre, celui qui ne m’aime pas ne met pas mes paroles en pratique. Or, cette parole que vous entendez ne vient pas de moi : c’est la parole mĂȘme du PĂšre dont je suis l’envoyĂ©.

      Jean 15

      10 Si vous observez ce que je vous ai prescrit, vous demeurerez dans mon amour, tout comme moi-mĂȘme j’ai observĂ© ce que mon PĂšre m’a prescrit et je demeure dans son amour.
      11 Tout cela, je vous le dis pour que la joie qui est la mienne vous remplisse vous aussi, et qu’ainsi votre joie soit parfaite.
      12 Voici quel est mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme moi-mĂȘme je vous ai aimĂ©s.
      13 Celui qui sacrifie sa vie pour ses amis donne la preuve la plus convaincante de son amour, car personne ne peut avoir un amour plus grand.
      14 Mes amis, c’est vous, dans la mesure oĂč vous faites ce que je vous commande.

      Actes 3

      22 Rappelez-vous ces paroles de MoĂŻse, qui disait : Le Seigneur notre Dieu fera naĂźtre, au milieu de vous, un prophĂšte qui sera comme moi : vous Ă©couterez attentivement tout ce qu’il vous dira.
      23 Si quelqu’un refuse d’obĂ©ir Ă  ce prophĂšte, il sera exclu de mon peuple.

      Actes 7

      37 Ce fut encore lui qui dit aux IsraĂ©lites : Un jour, Dieu fera paraĂźtre pour vous un prophĂšte semblable Ă  moi, un membre de votre peuple, (vous l’écouterez).

      1 Corinthiens 9

      21 Avec ceux qui vivent sans la loi, je me suis comportĂ© en affranchi de la loi – alors qu’en rĂ©alitĂ©, je ne vis pas en dehors de la loi de Dieu, puisque je me sens liĂ© par la loi du Christ – mais c’était pour gagner au Christ ceux qui ne connaissent pas la loi.

      2 Corinthiens 10

      1 J’aimerais Ă  prĂ©sent vous adresser un mot trĂšs personnel et vous exhorter par la douceur et la bontĂ© du Christ lui-mĂȘme. Oui, c’est moi Paul qui veux vous parler, moi qui, paraĂźt-il, ai « l’air si humble quand je suis devant vous » mais qui me montre « autoritaire et plein d’arrogance de loin ».
      5 Oui, nous renversons les raisonnements et les arguments sophistiquĂ©s qui se dressent prĂ©tentieusement en rempart contre la vĂ©ritable connaissance de Dieu. Faisant prisonniĂšre toute pensĂ©e (rebelle), nous l’amenons Ă  obĂ©ir au Christ et Ă  reconnaĂźtre son autoritĂ©.

      Ephésiens 4

      20 Pour vous qui ĂȘtes entrĂ©s Ă  l’école du Christ, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Ă  vous conduire.
      21 Dans sa parole, vous avez perçu sa voix et compris ce qu’il est. À travers l’enseignement que vous avez reçu, c’est lui qui vous a instruits. Vous avez reconnu, en JĂ©sus, la vĂ©ritĂ© incarnĂ©e et personnifiĂ©e.

      Philippiens 2

      5 Ayez pour tous l’estime que l’on se doit en Christ, et que votre attitude envers les autres procĂšde de votre vie en lui. Prenez modĂšle sur JĂ©sus-Christ. Ayez en vous les pensĂ©es et les sentiments qui l’animaient jadis :
      7 il s’abaissa lui-mĂȘme, avec humilitĂ©. Le Roi de tous les ĂȘtres ici-bas voulut naĂźtre en simple serviteur. Esclave volontaire, il a vĂ©cu sur terre sans Ă©clat, sans honneur. Homme parmi les hommes, il fut ce que nous sommes, en tout semblable Ă  nous. Humble et sans apparence, dans son obĂ©issance il alla jusqu’au bout.
      8 Il humilia son ñme jusqu’à la mort infñme d’un criminel en croix.

      1 Thessaloniciens 4

      2 Vous connaissez les rÚgles et les préceptes que nous vous avons donnés de la part de notre Seigneur :

      2 Thessaloniciens 1

      8 et de flammes ardentes. Ce jour-lĂ , il punira, comme ils le mĂ©ritent, ceux qui ne voulaient rien savoir de lui ; qui ont refusĂ© de se soumettre Ă  son plan de salut et d’ajouter foi Ă  l’Évangile de notre Seigneur JĂ©sus.

      HĂ©breux 4

      3 Quant Ă  nous, c’est dans la mesure oĂč nous croyons, que nous entrons dans ce repos dont il est question dans la parole de Dieu citĂ©e : C’est pourquoi, dans ma colĂšre, j’ai fait ce serment : Non, jamais ils n’entreront dans mon lieu de repos ! C’est ainsi que Dieu a parlĂ©, et pourtant son travail Ă©tait achevĂ© depuis la crĂ©ation du monde.
      4 Puisqu’il est dit quelque part à propos du septiùme jour : Et Dieu se reposa le septiùme jour de tout son travail.
      5 Si donc, dans le passage que nous avons rapportĂ© ci-dessus, il reparle de ce repos en disant : Ils n’entreront pas dans mon repos,
      6 c’est la preuve qu’il dĂ©sire faire participer certains hommes Ă  ce repos. Ainsi donc, puisqu’il est assurĂ©, d’une part, que Dieu rĂ©serve ce repos Ă  quelques-uns, et d’autre part, que les premiers invitĂ©s n’y sont pas entrĂ©s Ă  cause de leur manque de foi,
      7 Dieu donne une autre occasion ; il fixe un nouveau jour : « Aujourd’hui ». C’est ce qu’il fait bien longtemps aprĂšs (l’entrĂ©e en Canaan) lorsqu’il prononce par la bouche de David ces paroles dĂ©jĂ  citĂ©es : Si, aujourd’hui, vous entendez la voix de Dieu, n’endurcissez pas vos cƓurs.
      8 (Il ne s’agissait donc pas seulement de l’entrĂ©e en Canaan.) En effet, si JosuĂ© avait assurĂ© aux IsraĂ©lites le vĂ©ritable repos, Dieu n’aurait pas, dans la suite, parlĂ© d’un autre « jour ».
      9 Le vĂ©ritable « repos de sabbat », un repos semblable Ă  celui de Dieu le septiĂšme jour, reste donc en rĂ©serve pour le peuple de Dieu. Il est accessible ( « aujourd’hui »).
      10 Celui qui a trouvĂ© le repos de Dieu et y est « entré », se repose de ses Ɠuvres, comme Dieu s’est reposĂ© des siennes.
      11 Mettons donc tout en Ɠuvre pour trouver ce repos et pour y entrer. Veillons Ă  ce que personne n’en manque l’entrĂ©e et ne tombe, comme les IsraĂ©lites d’alors, dans l’incrĂ©dulitĂ© et la dĂ©sobĂ©issance.

      HĂ©breux 5

      9 C’est ainsi qu’il a atteint le plus haut degrĂ© de la perfection et qu’il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent, l’auteur d’un salut Ă©ternel.

      1 Pierre 2

      21 Cela fait partie de votre vocation : le Christ aussi a souffert – et il l’a fait pour vous – vous laissant par là un exemple, afin que vous suiviez pas à pas ses traces.
      22 Il n’avait commis aucun pĂ©chĂ©, ses lĂšvres n’ont jamais eu recours Ă  la ruse.
      23 Lorsqu’on l’injuriait, il ne ripostait pas. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste juge.

      1 Jean 2

      6 Celui qui affirme qu’il demeure dans une communion permanente avec le Christ doit aussi vivre comme il a vĂ©cu.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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