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Matthieu 11.9

Qu’est-ce que vous ĂȘtes allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et mĂȘme plus qu’un prophĂšte !
But why did you go out? To see a prophet? Yes, I tell you, and much more than a prophet.
Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophĂšte,
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Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

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Matthieu 11.1-30
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

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Matthieu 11.1-30
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 11.1-30

Segond 21 Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophĂšte,

Segond 1910 Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophĂšte.

Segond 1978 (Colombe) © Qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s (faire) ? Voir un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophĂšte.

Parole de Vie © Qu’est-ce que vous ĂȘtes allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, je vous le dis, et mĂȘme plus qu’un prophĂšte !

Français Courant © Qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et mĂȘme bien plus qu’un prophĂšte.

Semeur © Mais qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un *prophĂšte ? Oui, assurĂ©ment, et mĂȘme bien plus qu’un prophĂšte, c’est moi qui vous le dis.

Parole Vivante © Alors, pourquoi donc ĂȘtes-vous sortis au dĂ©sert ? Était-ce pour voir un prophĂšte ? Oui. Et mĂȘme plus qu’un prophĂšte, c’est moi qui vous le dis.

Darby Mais qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophĂšte ;

Martin Mais qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? Un ProphĂšte ? oui, vous dis-je, et plus qu'un ProphĂšte.

Ostervald Qu'ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? Un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophĂšte.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀλλᜰ Ï„ÎŻ áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±Ï„Î”; Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Îœ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ; ÎœÎ±ÎŻ, Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îșα᜶ πΔρÎčÏƒÏƒÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ….

World English Bible But why did you go out? To see a prophet? Yes, I tell you, and much more than a prophet.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Des trois questions que Jésus adresse coup sur coup au peuple, les deux premiÚres expriment des suppositions directement opposées à ce qu'était le caractÚre notoire de Jean. Un roseau agité du vent ? c'est-à-dire un homme faible, vacillant, pliant sous toutes les influences ? La question qu'il venait de faire adresser à Jésus aurait pu donner de lui cette idée. Mais tout le peuple savait parfaitement le contraire ; il ne l'avait trouvé que trop ferme, trop rigoureux. N'était-il pas en prison pour avoir été dire la vérité à Hérode jusque dans son palais ?

- Mais (puisque ce n Ă©tait pas cela) quoi donc ? Un homme du monde vivant dans la mollesse portant des vĂȘtements mƓlleux, effĂ©minĂ©s ? Il aurait fallu le chercher dans un palais royal ; mais Jean ! (Voir Matthieu 3.4)

Le Sin. a : "Pourquoi ĂȘtes-vous allĂ©s ? voir un homme ?"

- Mais enfin, quoi donc ? Un prophĂšte ? (Sin., B portent ici : "Pourquoi ĂȘtes-vous allĂ©s ? voir un prophĂšte ?" Le sens est le mĂȘme.)

Et JĂ©sus confirme solennellement cette attente du peuple. Jean Ă©tait mĂȘme plus qu'un des prophĂštes de l'ancienne alliance, parce que, sur le seuil du royaume de Christ il l'avait annoncĂ© et montrĂ© immĂ©diatement comme l'Agneau de Dieu, (Jean 1.29) aprĂšs avoir prĂȘchĂ© la repentante (Comparer verset 10)

- Chacune de ces questions renfermait un reproche pour les auditeurs de Jésus. Ce que Jean n'était pas, un roseau vacillant, un homme du monde eux l'étaient, et ils le prouvaient par la légÚreté avec laquelle ils avaient oublié le témoignage de ce grand prophÚte. (versets 16-19 ; comparez Luc 7.29,30)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
235 Qu 5101’ĂȘtes-vous donc allĂ©s 1831 5627 voir 1492 5629 ? un prophĂšte 4396 ? Oui 3483, vous 5213 dis 3004 5719-je, et 2532 plus 4055 qu’un prophĂšte 4396.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3483 - naioui, véritablement, vraiment, assurément, c'est cela

4055 - perissoterosexcédant un nombre ou une mesure ou un rang ou un besoin plus et au-dessus, 


4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

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      Matthieu 11

      9 Mais qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un *prophĂšte ? Oui, assurĂ©ment, et mĂȘme bien plus qu’un prophĂšte, c’est moi qui vous le dis.
      13 En effet, jusqu’à Jean, tous les prophĂštes et la *Loi l’ont prophĂ©tisĂ©.
      14 Et, si vous voulez le croire, c’est lui, cet Elie qui devait venir.

      Matthieu 14

      5 *Hérode cherchait donc à le faire mourir. Mais il craignait la foule, car elle considérait Jean-Baptiste comme un *prophÚte.

      Matthieu 17

      12 Or, je vous le dĂ©clare : Elie est dĂ©jĂ  venu, mais ils ne l’ont pas reconnu. Au contraire, ils l’ont traitĂ© comme ils ont voulu. Et c’est le mĂȘme traitement que va subir de leur part le Fils de l’homme.
      13 Les disciples comprirent alors qu’il parlait de Jean-Baptiste.

      Matthieu 21

      24 JĂ©sus leur rĂ©pondit : —Moi aussi, j’ai une question Ă  vous poser, une seule. Si vous me rĂ©pondez, je vous dirai Ă  mon tour de quel droit je fais cela.
      25 De qui Jean tenait-il son mandat pour baptiser ? De Dieu ou des hommes ? Alors ils se mirent Ă  raisonner intĂ©rieurement : —Si nous disons : « De Dieu », il va nous demander : « Pourquoi alors n’avez-vous pas cru en lui ? »
      26 Mais si nous répondons : « Des hommes », nous avons bien lieu de craindre la réaction de la foule, car tout le monde tient Jean pour un *prophÚte.

      Marc 9

      11 Ils lui demandĂšrent alors : —Pourquoi les *spĂ©cialistes de la Loi disent-ils qu’Elie doit venir en premier lieu ?
      12 —Oui, leur dit-il, Elie vient d’abord pour remettre toutes choses en ordre. Pourquoi l’Ecriture annonce-t-elle aussi que le Fils de l’homme souffrira beaucoup et sera traitĂ© avec mĂ©pris ?
      13 En fait, je vous le dĂ©clare : Elie est venu et ils l’ont traitĂ© comme ils ont voulu, comme l’Ecriture l’a annoncĂ© Ă  son sujet.

      Luc 1

      15 Il sera grand aux yeux du Seigneur. Il ne boira ni vin, ni boisson alcoolisĂ©e. Il sera rempli de l’Esprit Saint dĂšs le sein maternel.
      16 Il ramĂšnera beaucoup d’IsraĂ©lites au Seigneur, leur Dieu.
      17 Il accomplira sa mission sous le regard de Dieu, avec l’esprit et la puissance d’Elie, pour rĂ©concilier les pĂšres avec leurs enfants, pour amener ceux qui sont dĂ©sobĂ©issants Ă  penser comme des hommes justes et former ainsi un peuple prĂȘt pour le Seigneur.
      76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophÚte du TrÚs-Haut, car, devant le Seigneur, tu marcheras en précurseur pour préparer sa route,
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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