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Matthieu 12.10

Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée. Ils demandÚrent à Jésus : « Est-il permis de faire une guérison le jour du sabbat ? » C'était afin de pouvoir l'accuser.
LĂ , il y a un homme qui a la main paralysĂ©e. Les gens veulent avoir une raison pour accuser JĂ©sus, alors ils lui demandent : « Est-ce qu’on a le droit de guĂ©rir quelqu’un, le jour du sabbat ? »
Et voici, il y avait là un homme qui avait la main sÚche. Et ils l'interrogÚrent, disant : Est-il permis de guérir, le jour de sabbat ? -afin de l'accuser.
Il y avait lĂ  un homme avec une main paralysĂ©e. Les pharisiens, toujours Ă  la recherche de quelque prĂ©texte pour le mettre en accusation, demandĂšrent Ă  JĂ©sus : — A-t-on le droit de guĂ©rir quelqu’un le jour du sabbat ?
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Segond 21 Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée. Ils demandÚrent à Jésus : « Est-il permis de faire une guérison le jour du sabbat ? » C'était afin de pouvoir l'accuser.

Segond 1910 Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sÚche. Ils demandÚrent à Jésus : Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat ? C'était afin de pouvoir l'accuser.

Segond 1978 (Colombe) © Il s’y trouva un homme qui avait la main sĂšche. On demanda Ă  JĂ©sus : Est-il permis de faire une guĂ©rison les jours de sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.

Parole de Vie © LĂ , il y a un homme qui a la main paralysĂ©e. Les gens veulent avoir une raison pour accuser JĂ©sus, alors ils lui demandent : « Est-ce qu’on a le droit de guĂ©rir quelqu’un, le jour du sabbat ? »

Français Courant © Il y avait lĂ  un homme dont la main Ă©tait paralysĂ©e. Les Pharisiens voulaient accuser JĂ©sus ; c’est pourquoi ils lui demandĂšrent : « Notre loi permet-elle de faire une guĂ©rison le jour du sabbat ? »

Semeur © Il y avait lĂ  un homme paralysĂ© d’une main. Les *pharisiens demandĂšrent Ă  JĂ©sus : —A-t-on le droit de guĂ©rir quelqu’un le jour du sabbat ? Ils voulaient ainsi pouvoir l’accuser.

Parole Vivante © Il y avait lĂ  un homme avec une main paralysĂ©e. Les pharisiens, toujours Ă  la recherche de quelque prĂ©texte pour le mettre en accusation, demandĂšrent Ă  JĂ©sus : — A-t-on le droit de guĂ©rir quelqu’un le jour du sabbat ?

Darby Et voici, il y avait là un homme qui avait la main sÚche. Et ils l'interrogÚrent, disant : Est-il permis de guérir, le jour de sabbat ? -afin de l'accuser.

Martin Et voici, il y avait là un homme qui avait une main sÚche, et pour [avoir sujet de] l'accuser ils l'interrogÚrent, en disant : est-il permis de guérir aux jours du Sabbat ?

Ostervald Et il y trouva un homme qui avait une main sÚche ; et ils lui demandÚrent, pour avoir lieu de l'accuser : Est-il permis de guérir dans les jours de sabbat ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ï‡Î”áż–ÏÎ± ጔχωΜ ÎŸÎ·ÏÎŹÎœ. Îșα᜶ ጐπηρώτησαΜ αᜐτ᜞Μ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Εጰ ጔΟΔστÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÏƒÎŹÎČÎČασÎčÎœ ΞΔραπΔύΔÎčÎœ; ጔΜα ÎșÎ±Ï„Î·ÎłÎżÏÎźÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible And behold there was a man with a withered hand. They asked him, "Is it lawful to heal on the Sabbath day?" that they might accuse him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
SĂ©chĂ©e : par suite de la paralysie la circulation du sang s'Ă©tait arrĂȘtĂ©e dans ce membre et la vie s'en Ă©tait retirĂ©e. (Comparer 1Rois 13.4 ; Jean 5.3)

Par cette question captieuse, les adversaires ne voulaient pas seulement provoquer une réponse en paroles ou en théorie ; ils s'attendaient à ce que Jésus répondrait en guérissant le malade, (Marc 3.2) Alors ils auraient une raison de l'accuser devant la synagogue ou le tribunal du lieu, non seulement d'avoir enseigné la violation du sabbat, mais de l'avoir violé en fait.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 voici 2400 5628, il s’y trouvait 2258 5713 un homme 444 qui avait 2192 5723 la main 5495 sĂšche 3584. 2532 Ils demandĂšrent 1905 5656 3004 5723 Ă  JĂ©sus 846 : Est-il permis 1487 1832 5748 de faire une guĂ©rison 2323 5721 les jours de sabbat 4521 ? C’était afin de 2443 pouvoir l 846’accuser 2723 5661.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1487 - eisi, soit que

1832 - exestilégal

1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser Ă  


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2323 - therapeuoservir, assurer un service, ĂȘtre serviteur guĂ©rir, soigner, apporter un remĂšde, restaurer la santĂ©

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2723 - kategoreoaccuser, parler contre devant un juge: mettre en accusation une accusation extra-judiciaire

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3584 - xerossec de membres du corps privés de leurs circulation naturelle, secs, paralysés de la terre, 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

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      1 Rois 13

      4 Et quand le roi entendit la parole que l'homme de Dieu prononçait à voix haute contre l'autel de Béthel, Jéroboam étendit sa main de dessus l'autel, en disant : Saisissez-le ! Et la main qu'il étendait contre lui devint sÚche, et il ne put la ramener à lui.
      5 L'autel aussi se fendit, et la cendre qui Ă©tait dessus fut rĂ©pandue, conformĂ©ment au signe que l'homme de Dieu avait donnĂ©, par la parole de l'Éternel.
      6 Alors le roi prit la parole et dit à l'homme de Dieu : Implore, je te prie, l'Éternel ton Dieu, et prie pour moi, pour que ma main puisse revenir à moi. Et l'homme de Dieu implora l'Éternel, et la main du roi put revenir à lui ; et elle fut comme auparavant.

      EsaĂŻe 32

      6 Car l'insensĂ© ne prononce que folie, et son coeur s'adonne Ă  la faussetĂ©, pour commettre l'impiĂ©tĂ©, pour blasphĂ©mer contre l'Éternel, pour frustrer l'Ăąme de l'affamĂ©, et pour ĂŽter le breuvage Ă  celui qui a soif.

      EsaĂŻe 59

      4 Personne n'accuse avec justice, personne ne plaide selon la vérité ; on se confie dans le néant, et l'on dit des faussetés ; on conçoit la malice, et on enfante le crime.
      13 PĂ©cher et mentir contre l'Éternel, et nous dĂ©tourner de notre Dieu ; parler d'oppression et de rĂ©volte, concevoir et mĂ©diter dans le coeur des paroles de mensonge.

      Zacharie 11

      17 Malheur au pasteur de néant, qui abandonne le troupeau ! Que l'épée tombe sur son bras et sur son oeil droit ! Que son bras se dessÚche, et que son oeil droit s'éteigne entiÚrement !

      Matthieu 12

      2 Les pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voilà tes disciples qui font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat.
      10 Et il y trouva un homme qui avait une main sÚche ; et ils lui demandÚrent, pour avoir lieu de l'accuser : Est-il permis de guérir dans les jours de sabbat ?

      Matthieu 19

      3 Des pharisiens y vinrent aussi pour le tenter, et ils lui dirent : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque sujet que ce soit ?

      Matthieu 22

      17 Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : Est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?
      18 Mais Jésus, connaissant leur malice, répondit : Hypocrites, pourquoi me tentez-vous ?

      Luc 6

      6 Il arriva aussi, un autre jour de sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et qu'il y enseignait ; et il y avait là un homme dont la main droite était sÚche.
      7 Or, les scribes et les pharisiens l'observaient, pour voir s'il guérirait le jour du sabbat, afin de trouver un sujet d'accusation contre lui ;

      Luc 11

      54 Lui tendant des piĂšges, et cherchant Ă  tirer quelque chose de sa bouche, afin de l'accuser.

      Luc 13

      14 Mais le chef de la synagogue, indignĂ© de ce que JĂ©sus avait fait une guĂ©rison un jour de sabbat, prit la parole et dit au peuple : Il y a six jours pour travailler ; venez donc ces jours-lĂ  pour ĂȘtre guĂ©ris, et non pas le jour du sabbat.

      Luc 14

      3 Et Jésus, prenant la parole, dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis de guérir le jour de sabbat ?
      4 Et ils demeurÚrent dans le silence. Alors, prenant le malade, il le guérit et le renvoya.
      5 Puis il leur dit : Qui de vous, si son ùne ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retire aussitÎt le jour de sabbat
      6 Et ils ne purent lui répondre sur cela.

      Luc 20

      22 Nous est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?

      Luc 23

      2 Et ils se mirent à l'accuser, en disant : Nous avons trouvé cet homme séduisant la nation et défendant de donner le tribut à César, et se disant le Christ, le roi.
      14 Vous m'avez amené cet homme comme soulevant le peuple ; et cependant, l'ayant interrogé en votre présence, je ne l'ai trouvé coupable d'aucun des crimes dont vous l'accusez ;

      Jean 5

      3 Là étaient couchés un grand nombre de malades, d'aveugles, de boiteux et de paralytiques qui attendaient le mouvement de l'eau.
      10 Les Juifs disaient donc à celui qui avait été guéri : C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.

      Jean 8

      6 Ils disaient cela pour l'éprouver, afin de le pouvoir accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.

      Jean 9

      16 Alors quelques-uns des pharisiens disaient : Cet homme n'est point de Dieu, puisqu'il ne garde pas le sabbat. D'autres disaient : Comment un homme méchant peut-il faire de tels miracles ? Et ils étaient divisés entre eux.
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