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Matthieu 12.32

Si quelqu’un contredit le Fils de l’homme, il recevra le pardon, mais si quelqu’un contredit (la conviction intĂ©rieure que lui donne) l’Esprit saint, cela ne lui sera pas pardonnĂ©, ni dans la vie prĂ©sente ni dans le monde Ă  venir. —
Îșα᜶ ᜃς ጐᜰΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ Î»ÏŒÎłÎżÎœ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…, áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„áż·Î‡ ᜃς ή’ ጂΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ…, ÎżáœÎș áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„áż· Îżáœ”Ï„Î” ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Îżáœ”Ï„Î” ጐΜ Ï„áż· ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„Îč.

Celui qui parlera contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné ; mais celui qui parlera contre le Saint-Esprit, le pardon ne lui sera accordé ni dans le monde présent ni dans le monde à venir.
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Celui qui parlera contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné ; mais celui qui parlera contre le Saint-Esprit, le pardon ne lui sera accordé ni dans le monde présent ni dans le monde à venir.

Segond 1910 Quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siÚcle ni dans le siÚcle à venir.

Segond 1978 (Colombe) © Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonnĂ©, mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonnĂ© ni dans ce siĂšcle, ni dans le siĂšcle Ă  venir.

Parole de Vie © Si quelqu’un parle contre le Fils de l’homme, il recevra le pardon. Mais s’il parle contre l’Esprit Saint, il ne recevra pas le pardon, ni dans cette vie, ni dans la vie qui va venir. »

Français Courant © Celui qui dit une parole contre le Fils de l’homme sera pardonné ; mais celui qui parle contre le Saint-Esprit ne sera pardonnĂ© ni dans le monde prĂ©sent, ni dans le monde Ă  venir. »

Semeur © Si quelqu’un s’oppose au *Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais si quelqu’un s’oppose au Saint-Esprit, il ne recevra pas le pardon, ni dans la vie prĂ©sente ni dans le monde Ă  venir.

Parole Vivante © Si quelqu’un contredit le Fils de l’homme, il recevra le pardon, mais si quelqu’un contredit (la conviction intĂ©rieure que lui donne) l’Esprit saint, cela ne lui sera pas pardonnĂ©, ni dans la vie prĂ©sente ni dans le monde Ă  venir. —

Darby Et quiconque aura parlé contre le fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque aura parlé contre l'Esprit Saint, il ne lui sera pardonné ni dans ce siÚcle, ni dans celui qui est à venir.

Martin Et si quelqu'un a parlé contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais si quelqu'un a parlé contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni en ce siÚcle, ni en celui qui est à venir.

Ostervald Et si quelqu'un a parlé contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais celui qui aura parlé contre le Saint-Esprit n'en obtiendra le pardon, ni dans ce siÚcle, ni dans celui qui est à venir.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ᜃς ጐᜰΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ Î»ÏŒÎłÎżÎœ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…, áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„áż·Î‡ ᜃς ή’ ጂΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ…, ÎżáœÎș áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„áż· Îżáœ”Ï„Î” ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Îżáœ”Ï„Î” ጐΜ Ï„áż· ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„Îč.

World English Bible Whoever speaks a word against the Son of Man, it will be forgiven him; but whoever speaks against the Holy Spirit, it will not be forgiven him, neither in this age, nor in that which is to come.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce redoutable jugement commence par une des plus consolantes rĂ©vĂ©lations de la misĂ©ricorde de Dieu. Sous l'Ă©conomie de l'Evangile, qui est celle de la grĂące, tout pĂ©chĂ©, et mĂȘme le blasphĂšme, qui est la forme la plus coupable du pĂ©chĂ©, parce qu'il procĂšde directement de la haine contre Dieu, peut ĂȘtre pardonnĂ©. Evidemment ce pardon suppose en l'homme la repentante et la foi au Sauveur, qui seules le rendent moralement possible.

Quelle est donc la différence que Jésus établit entre le blasphÚme contre lui, le fils de l'homme, et le blasphÚme contre l'Esprit-Saint, qui ne sera point pardonné ?

Cette différence tient essentiellement au degré de connaissance que l'homme a des choses divines, selon que Dieu s'est manifesté à lui plus ou moins directement et personnellement. Ainsi, dans le cas actuel, les pharisiens (verset 24, voir sur cette secte Matthieu 3.7 note) avaient méconnu le Fils de Dieu sous sa forme de serviteur parce qu'ils étaient incapables moralement de comprendre sa parole ; ils avaient blasphémé contre le fils de l'homme en prenant parti contre lui, en détournant les foules de le suivre et en cherchant les moyens de le faire périr, (Matthieu 9.3,11 ; 12.2,10,14)

Ce pĂ©chĂ©, quelle qu'en fĂ»t la culpabilitĂ©, pouvait leur ĂȘtre pardonnĂ©, Ă  cause de leur ignorance. Luc 23.34.

Mais ici comme dans la circonstance rapportĂ©e Matthieu 9.32-34, ils vont plus loin dans leur endurcissement. En attribuant au dĂ©mon des Ɠuvres si Ă©videmment accomplies par l'Esprit de Dieu, (verset 28) ils pĂ©chaient contre leur propre conviction et contre une manifestation divine plus directe que la simple prĂ©sence de JĂ©sus.

Le Sauveur n'affirme pas positivement qu'ils ont blasphémé l'Esprit-Saint et qu'il n'y a plus pour eux aucun espoir ; mais le principe absolu qu'il exprime doit les faire réfléchir et leur inspirer la crainte d'avoir atteint la derniÚre limite de la possibilité du salut.

Qu'ils fassent un pas de plus, qu'ils résistent à un nouveau degré de lumiÚre, de conviction intérieure produit par l'Esprit de Dieu dans leur conscience, et ils auront volontairement commis un suicide moral qui rend impossible toute action de Dieu sur leur ùme. C'est là ce que l'apÎtre Jean nomme "le péché à la mort," (1Jean 5.16,17) parce qu'il est déjà la mort.

Ainsi, le pardon est rendu impossible non par une dĂ©termination de la volontĂ© de Dieu, mais par le fait de la volontĂ© et de l'endurcissement de l'homme. D'oĂč il rĂ©sulte, d'une part, que jamais aucun homme ne peut dire d'un autre qu'il a commis ce pĂ©chĂ©, ne connaissant pas son cƓur ; et d 'autre part, que toute conscience angoissĂ©e par la crainte de l'avoir commis, peut se rassurer par lĂ  mĂȘme, parce que le caractĂšre distinctif de cet Ă©tat d'Ăąme, c'est l'endurcissement et la rĂ©sistance volontaire Ă  l'Esprit de Dieu.

- Ce siÚcle, c'est l'économie présente, s'étendant jusqu'au retour de Christ pour le jugement ; celui qui est à venir, c'est l'éternité aprÚs le jugement. Ni dans l'un, ni dans l'autre, c'est-à-dire jamais c'est le mot qui se trouve dans Marc 3.29.

Luc, qui rapporte cet avertissement dans des circonstances différentes Luc 12.10, dit simplement : "Ne sera point pardonné."

- On a souvent conclu de cette derniÚre parole : ni dans le siÚcle à venir, qu'en général le pardon est encore possible au delà de la vie présente. C'est une question importante, que l'exégÚse n'a pas à examiner ici.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Quiconque 302 parlera 2036 5632 3056 contre 2596 le Fils 5207 de l’homme 444, il lui 846 sera pardonnĂ© 863 5701 ; mais 3739 quiconque 302 parlera 2036 5632 contre 2596 le Saint 40-Esprit 4151, il ne 3756 lui 846 sera pardonnĂ© 863 5701 ni 3777 dans 1722 ce 5129 siĂšcle 165 ni 3777 dans 1722 le siĂšcle Ă  venir 3195 5723.

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3777 - outeni l'un ni l'autre, non plus, pas mĂȘme ...

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


5129 - toutoĂ  celui-ci

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


IGNORANCEDans l'A.T. La connaissance du vrai Dieu est trÚs souvent identifiée avec la vraie religion et la piété ; inversement, 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


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      Job 36

      13 Ś•Ö°ÖœŚ—Ö·Ś Ö°Ś€Ö”Ś™ÖŸŚœÖ”Ö­Ś‘ Ś™ÖžŚ©Ś‚ÖŽÖŁŚ™ŚžŚ•ÖŒ ŚÖžÖ‘ŚŁ ŚœÖčÖ„Ś Ś™Ö°ÖŚ©ŚÖ·Ś•ÖŒÖ°ŚąÖ—Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚÖČŚĄÖžŚšÖžÖœŚŚƒ

      Matthieu 11

      19 ጊλΞΔΜ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áŒÏƒÎžÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Ï€ÎŻÎœÏ‰Îœ, Îșα᜶ Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· áŒžÎŽÎżáœș áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ï†ÎŹÎłÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎżáŒ°ÎœÎżÏ€ÏŒÏ„Î·Ï‚, Ï„Î”Î»Ï‰Îœáż¶Îœ Ï†ÎŻÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż¶Îœ. Îșα᜶ ጐΎÎčÎșαÎčώΞη áŒĄ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ Î±áœÏ„áż†Ï‚.

      Matthieu 12

      31 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, π៶σα áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ± Îșα᜶ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎŻÎ± áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς, áŒĄ ÎŽáœČ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎŻÎ± ÎżáœÎș áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.
      32 Îșα᜶ ᜃς ጐᜰΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ Î»ÏŒÎłÎżÎœ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…, áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„áż·Î‡ ᜃς ή’ ጂΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ…, ÎżáœÎș áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„áż· Îżáœ”Ï„Î” ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Îżáœ”Ï„Î” ጐΜ Ï„áż· ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„Îč.

      Matthieu 13

      55 ÎżáœÏ‡ Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ Ï„ÎżáżŠ τέÎșÏ„ÎżÎœÎżÏ‚ υጱός͟ ÎżáœÏ‡ áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î±Îč ΜαρÎčᜰΌ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ Îșα᜶ ጞωσᜎφ Îșα᜶ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚;

      Marc 3

      29 ᜃς ή’ ጂΜ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎźÏƒáżƒ Δጰς τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± τ᜞ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ, ÎżáœÎș ጔχΔÎč ጄφΔσÎčÎœ Δጰς τ᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, ጀλλᜰ áŒ”ÎœÎżÏ‡ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ… áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚.

      Marc 10

      30 ጐᜰΜ Όᜎ λΏÎČῃ ጑ÎșÎ±Ï„ÎżÎœÏ„Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± ÎœáżŠÎœ ጐΜ Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς Îșα᜶ ጀΎΔλφᜰς Îșα᜶ Όητέρας Îșα᜶ τέÎșΜα Îșα᜶ áŒ€ÎłÏÎżáœșς ΌΔτᜰ ÎŽÎčÏ‰ÎłÎŒáż¶Îœ, Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Ï„áż· áŒÏÏ‡ÎżÎŒÎ­Îœáżł ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Luc 7

      34 áŒÎ»ÎźÎ»Ï…ÎžÎ”Îœ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áŒÏƒÎžÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ Ï€ÎŻÎœÏ‰Îœ, Îșα᜶ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î”Î‡ áŒžÎŽÎżáœș áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ï†ÎŹÎłÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎżáŒ°ÎœÎżÏ€ÏŒÏ„Î·Ï‚, Ï†ÎŻÎ»ÎżÏ‚ Ï„Î”Î»Ï‰Îœáż¶Îœ Îșα᜶ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż¶Îœ.

      Luc 12

      10 Îșα᜶ π៶ς ᜃς áŒÏÎ”áż– Î»ÏŒÎłÎżÎœ Δጰς τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…, áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„áż· Ï„áż· ÎŽáœČ Δጰς τ᜞ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Îč ÎżáœÎș áŒ€Ï†Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.

      Luc 16

      23 Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· áŸ…ÎŽáżƒ áŒÏ€ÎŹÏÎ±Ï‚ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Î±áœÏ„ÎżáżŠ, áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡Ï‰Îœ ጐΜ ÎČÎ±ÏƒÎŹÎœÎżÎčς, ᜁρ៷ ገÎČραᜰΌ ጀπ᜞ ΌαÎșρόΞΔΜ Îșα᜶ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÎœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÏŒÎ»Ï€ÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      24 Îșα᜶ αᜐτ᜞ς Ï†Ï‰ÎœÎźÏƒÎ±Ï‚ ΔጶπΔΜ· Î ÎŹÏ„Î”Ï ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, ጐλέησόΜ ΌΔ Îșα᜶ Ï€Î­ÎŒÏˆÎżÎœ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏˆáżƒ τ᜞ ጄÎșÏÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ΎαÎșÏ„ÏÎ»ÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ•ÎŽÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î±ÏˆÏÎŸáżƒ τᜎΜ ÎłÎ»áż¶ÏƒÏƒÎŹÎœ ÎŒÎżÏ…, ᜅτÎč áœ€ÎŽÏ…Îœáż¶ÎŒÎ±Îč ጐΜ Ï„áż‡ Ï†Î»ÎżÎłáœ¶ Ï„Î±ÏÏ„áżƒ.
      25 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ‡ ΀έÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏƒÎžÎ·Ï„Îč ᜅτÎč ጀπέλαÎČΔς τᜰ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎŹ ÏƒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż‡ Î¶Ï‰áż‡ ÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÏ‚ áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ τᜰ ÎșαÎșά· ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ παραÎșÎ±Î»Î”áż–Ï„Î±Îč σáœș ÎŽáœČ ᜀΎυΜ៶σαÎč.
      26 Îșα᜶ ጐΜ π៶σÎč Ï„ÎżÏÏ„ÎżÎčς ΌΔταΟáœș áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï‡ÎŹÏƒÎŒÎ± ÎŒÎ­ÎłÎ± áŒÏƒÏ„ÎźÏÎčÎșταÎč, ᜅπως ÎżáŒ± ÎžÎ­Î»ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽÎčαÎČáż†ÎœÎ±Îč ጔΜΞΔΜ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς Όᜎ ΎύΜωΜταÎč, ΌηΎáœČ ጐÎșÎ”áż–ÎžÎ”Îœ πρ᜞ς áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ÎŽÎčÎ±Ï€Î”Ïáż¶ÏƒÎčÎœ.

      Luc 20

      34 Κα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Οጱ Ï…áŒ±Îżáœ¶ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎłÎ±ÎŒÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÎłÎ±ÎŒÎŻÏƒÎșÎżÎœÏ„Î±Îč,
      35 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎșαταΟÎčωΞέΜτΔς Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… Ï„Ï…Ï‡Î”áż–Îœ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ Îżáœ”Ï„Î” ÎłÎ±ÎŒÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îżáœ”Ï„Î” ÎłÎ±ÎŒÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Îč·

      Luc 23

      34 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”ÎœÎ‡ Î ÎŹÏ„Î”Ï, ጄφΔς Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚, Îżáœ Îłáœ°Ï ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏƒÎčÎœ Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÏƒÎčÎœ. ÎŽÎčαΌΔρÎčÎ¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÎŽáœČ τᜰ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጔÎČÎ±Î»ÎżÎœ ÎșÎ»ÎźÏÎżÏ…Ï‚.

      Jean 7

      12 Îșα᜶ ÎłÎżÎłÎłÏ…ÏƒÎŒáœžÏ‚ πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጊΜ Ï€ÎżÎ»áœșς ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ„Ï‡Î»ÎżÎčς· ÎżáŒ± ÎŒáœČÎœ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœ ᜅτÎč áŒˆÎłÎ±ÎžÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ, áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Ο᜔, ጀλλᜰ πλαΜ៷ τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ.
      39 Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Îżáœ— áŒ”ÎŒÎ”Î»Î»ÎżÎœ λαΌÎČÎŹÎœÎ”ÎčÎœ ÎżáŒ± πÎčστΔύσαΜτΔς Δጰς αᜐτόΜ· Îżáœ”Ï€Ï‰ Îłáœ°Ï ጊΜ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±, ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ÎżáœÎŽÎ­Ï€Ï‰ áŒÎŽÎżÎŸÎŹÏƒÎžÎ·.
      52 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ Μᜎ Îșα᜶ σáœș ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ Δጶ; áŒÏÎ±ÏÎœÎ·ÏƒÎżÎœ Îșα᜶ ጎΎΔ ᜅτÎč ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ ÎżáœÎș áŒÎłÎ”ÎŻÏÎ”Ï„Î±Îč.

      Actes 3

      14 áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ τ᜞Μ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ áŒ ÏÎœÎźÏƒÎ±ÏƒÎžÎ” Îșα᜶ áŸÏ„ÎźÏƒÎ±ÏƒÎžÎ” ጄΜΎρα Ï†ÎżÎœÎ­Î± χαρÎčÏƒÎžáż†ÎœÎ±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ,
      15 τ᜞Μ ÎŽáœČ áŒ€ÏÏ‡Î·ÎłáœžÎœ Ï„áż†Ï‚ Î¶Ï‰áż†Ï‚ ጀπΔÎșÏ„Î”ÎŻÎœÎ±Ï„Î”, ᜃΜ ᜁ ΞΔ᜞ς áŒ€ÎłÎ”ÎčρΔΜ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îżáœ— áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŒÎŹÏÏ„Ï…ÏÎ­Ï‚ ጐσΌΔΜ.
      19 ÎŒÎ”Ï„Î±ÎœÎżÎźÏƒÎ±Ï„Î” Îżáœ–Îœ Îșα᜶ ጐπÎčστρέψατΔ πρ᜞ς τ᜞ ጐΟαλΔÎčÏ†Îžáż†ÎœÎ±Îč áœ‘ÎŒáż¶Îœ τᜰς áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚,

      Actes 26

      9 áŒ˜ÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ Îżáœ–Îœ áŒ”ÎŽÎżÎŸÎ± áŒÎŒÎ±Ï…Ï„áż· πρ᜞ς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÎÎ±Î¶Ï‰ÏÎ±ÎŻÎżÏ… ÎŽÎ”áż–Îœ Ï€ÎżÎ»Î»áœ° áŒÎœÎ±ÎœÏ„ÎŻÎ± πρ៶ΟαÎč·
      10 ᜃ Îșα᜶ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ± ጐΜ áŒčÎ”ÏÎżÏƒÎżÎ»ÏÎŒÎżÎčς, Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»ÎżÏÏ‚ τΔ Ï„áż¶Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ áŒÎłáœŒ ጐΜ φυλαÎșÎ±áż–Ï‚ ÎșατέÎșλΔÎčσα τᜎΜ παρᜰ Ï„áż¶Îœ ጀρχÎčΔρέωΜ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ λαÎČώΜ, ጀΜαÎčÏÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ τΔ Î±áœÏ„áż¶Îœ ÎșÎ±Ï„ÎźÎœÎ”ÎłÎșα Ïˆáż†Ï†ÎżÎœ,
      11 Îșα᜶ Îșατᜰ Ï€ÎŹÏƒÎ±Ï‚ τᜰς ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰Îłáœ°Ï‚ Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹÎșÎčς τÎčÎŒÏ‰Ïáż¶Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς áŒ ÎœÎŹÎłÎșÎ±Î¶ÎżÎœ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎ”áż–Îœ, πΔρÎčÏƒÏƒáż¶Ï‚ τΔ ጐΌΌαÎčÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ áŒÎŽÎŻÏ‰ÎșÎżÎœ ጕως Îșα᜶ Δጰς τᜰς ጔΟω πόλΔÎčς.

      Ephésiens 1

      21 áœ‘Ï€Î”ÏÎŹÎœÏ‰ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ Îșα᜶ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ ÎșυρÎčÏŒÏ„Î·Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ παΜτ᜞ς áœ€ÎœÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áœ€ÎœÎżÎŒÎ±Î¶ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Îżáœ ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ጐΜ Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Ï„ÎżÏÏ„áżł ጀλλᜰ Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„Îč·

      1 Timothée 1

      13 τ᜞ Ï€ÏÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ ᜄΜτα ÎČÎ»ÎŹÏƒÏ†Î·ÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčώÎșτηΜ Îșα᜶ ᜑÎČρÎčÏƒÏ„ÎźÎœÎ‡ ጀλλᜰ áŒ Î»Î”ÎźÎžÎ·Îœ, ᜅτÎč áŒ€ÎłÎœÎżáż¶Îœ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ± ጐΜ ጀπÎčÏƒÏ„ÎŻáŸł,
      15 πÎčστ᜞ς ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Îșα᜶ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ áŒ€Ï€ÎżÎŽÎżÏ‡áż†Ï‚ ጄΟÎčÎżÏ‚, ᜅτÎč ΧρÎčστ᜞ς áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጊλΞΔΜ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»Îżáœșς Ïƒáż¶ÏƒÎ±Îč· ᜧΜ Ï€Ïáż¶Ï„ÏŒÏ‚ ΔጰΌÎč áŒÎłÏŽ,

      Tite 2

      12 παÎčÎŽÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ± áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚, ጔΜα áŒ€ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč τᜎΜ ጀσέÎČΔÎčαΜ Îșα᜶ τᜰς ÎșÎżÏƒÎŒÎčÎșᜰς ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Ï‚ σωφρόΜως Îșα᜶ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÏ‰Ï‚ Îșα᜶ ΔᜐσΔÎČáż¶Ï‚ Î¶ÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ ጐΜ Ï„áż· ÎœáżŠÎœ Î±áŒ°áż¶ÎœÎč,

      HĂ©breux 6

      4 áŒˆÎŽÏÎœÎ±Ï„ÎżÎœ Îłáœ°Ï Ï„Îżáœșς ጅπαΟ φωτÎčσΞέΜτας ÎłÎ”Ï…ÏƒÎ±ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ τΔ Ï„áż†Ï‚ ΎωρΔ៶ς Ï„áż†Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ… Îșα᜶ ÎŒÎ”Ï„ÏŒÏ‡ÎżÏ…Ï‚ ÎłÎ”ÎœÎ·ÎžÎ­ÎœÏ„Î±Ï‚ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎŻÎżÏ…
      5 Îșα᜶ Îșαλ᜞Μ ÎłÎ”Ï…ÏƒÎ±ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ΞΔοῊ áż„áż†ÎŒÎ± ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς τΔ ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚,
      6 Îșα᜶ παραπΔσόΜτας, Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጀΜαÎșαÎčÎœÎŻÎ¶Î”ÎčÎœ Δጰς ÎŒÎ”Ï„ÎŹÎœÎżÎčαΜ, áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Îșα᜶ παραΎΔÎčÎłÎŒÎ±Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Ï‚.

      HĂ©breux 10

      26 ጙÎșÎżÏ…ÏƒÎŻÏ‰Ï‚ Îłáœ°Ï ጁΌαρταΜόΜτωΜ áŒĄÎŒáż¶Îœ ΌΔτᜰ τ᜞ λαÎČÎ”áż–Îœ τᜎΜ áŒÏ€ÎŻÎłÎœÏ‰ÏƒÎčÎœ Ï„áż†Ï‚ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚, ÎżáœÎșέτÎč πΔρ᜶ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î”ÎŻÏ€Î”Ï„Î±Îč ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±,
      27 Ï†ÎżÎČΔρᜰ Ύέ τÎčς ጐÎșÎŽÎżÏ‡áœŽ ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ πυρ᜞ς Î¶áż†Î»ÎżÏ‚ áŒÏƒÎžÎŻÎ”ÎčÎœ ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„Îżáœșς áœ‘Ï€Î”ÎœÎ±ÎœÏ„ÎŻÎżÏ…Ï‚.
      28 áŒ€ÎžÎ”Ï„ÎźÏƒÎ±Ï‚ τÎčς ÎœÏŒÎŒÎżÎœ Μωϋσέως χωρ᜶ς ÎżáŒ°ÎșτÎčÏÎŒáż¶Îœ ጐπ᜶ Ύυσ᜶Μ áŒą τρÎčσ᜶Μ ÎŒÎŹÏÏ„Ï…ÏƒÎčÎœ áŒ€Ï€ÎżÎžÎœáż„ÏƒÎșΔÎč·
      29 Ï€ÏŒÏƒáżł ÎŽÎżÎșÎ”áż–Ï„Î” Ï‡Î”ÎŻÏÎżÎœÎżÏ‚ ጀΟÎčÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč τÎčÎŒÏ‰ÏÎŻÎ±Ï‚ ᜁ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€Î±Ï„ÎźÏƒÎ±Ï‚, Îșα᜶ τ᜞ αጷΌα Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎčαΞΟÎșης ÎșÎżÎčΜ᜞Μ áŒĄÎłÎ·ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ៧ áŒĄÎłÎčÎŹÏƒÎžÎ·, Îșα᜶ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ ጐΜυÎČÏÎŻÏƒÎ±Ï‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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