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Matthieu 12.45

Alors il va chercher sept autres esprits encore plus mĂ©chants que lui et les ramĂšne avec lui. Ils envahissent la demeure et s’y installent. Finalement, la condition de cet homme est pire qu’avant. C’est exactement ce qui arrivera Ă  ces gens de notre temps qui sont mauvais.
Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui-mĂȘme ; et Ă©tant entrĂ©s, ils habitent là ; et la derniĂšre condition de cet homme-lĂ  est pire que la premiĂšre. Ainsi en sera-t-il aussi de cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.
Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en ira de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise. »
Then he goes, and takes with himself seven other spirits more evil than he is, and they enter in and dwell there. The last state of that man becomes worse than the first. Even so will it be also to this evil generation."
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s'y installent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en ira de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise. »

Segond 1910 Il s'en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui ; ils entrent dans la maison, s'y Ă©tablissent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en sera de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.

Segond 1978 (Colombe) © Il s’en va et prend avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils entrent dans la maison, s’y Ă©tablissent, et la derniĂšre condition de cet homme est pire que la premiĂšre. Il en sera de mĂȘme pour cette gĂ©nĂ©ration mauvaise.

Parole de Vie © Il va donc chercher sept autres esprits encore plus mauvais que lui. Ils entrent et ils s’installent dans la maison. AprĂšs cela, cette personne est dans un Ă©tat encore plus grave qu’au dĂ©but ! Eh bien, c’est ce qui arrivera aux gens mauvais d’aujourd’hui ! »

Français Courant © Alors il s’en va prendre sept autres esprits encore plus malfaisants que lui ; ils reviennent ensemble dans la maison et s’y installent. Finalement, l’état de cet homme est donc pire qu’au dĂ©but. Et il en ira de mĂȘme pour les gens mauvais d’aujourd’hui. »

Semeur © Alors il va chercher sept autres esprits encore plus mĂ©chants que lui et les ramĂšne avec lui. Ils envahissent la demeure et s’y installent. Finalement, la condition de cet homme est pire qu’avant. C’est exactement ce qui arrivera Ă  ces gens de notre temps qui sont mauvais.

Parole Vivante © Alors, il va chercher sept autres dĂ©mons encore plus mĂ©chants que lui et il les ramĂšne avec lui. Tous ensemble, ils pĂ©nĂštrent dans la maison et s’y installent Ă  demeure. Finalement, cet homme est dans un Ă©tat pire qu’avant. C’est exactement ce qui arrivera Ă  cette gĂ©nĂ©ration perverse.

Darby Alors il va, et prend avec lui sept autres esprits plus mĂ©chants que lui-mĂȘme ; et Ă©tant entrĂ©s, ils habitent là ; et la derniĂšre condition de cet homme-lĂ  est pire que la premiĂšre. Ainsi en sera-t-il aussi de cette gĂ©nĂ©ration mĂ©chante.

Martin Puis il s'en va, et prend avec soi sept autres esprits plus mĂ©chants que lui, qui y Ă©tant entrĂ©s, habitent là ; et ainsi la fin de cet homme est pire que le commencement ; il en arrivera de mĂȘme Ă  cette nation perverse.

Ostervald Alors il s'en va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et étant entrés dans la maison, ils y habitent ; et la derniÚre condition de cet homme est pire que la premiÚre. Il en arrivera ainsi à cette méchante race.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τότΔ Ï€ÎżÏÎ”ÏÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ παραλαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč ΌΔΞ’ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ጑πτᜰ ጕτΔρα πΜΔύΌατα Ï€ÎżÎœÎ·ÏÏŒÏ„Î”ÏÎ± áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ, Îșα᜶ ΔጰσΔλΞόΜτα ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșΔῖ ጐÎșΔῖ· Îșα᜶ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč τᜰ ጔσχατα Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… Ï‡Î”ÎŻÏÎżÎœÎ± Ï„áż¶Îœ πρώτωΜ. Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč Îșα᜶ Ï„áż‡ ÎłÎ”ÎœÎ”áŸ· Ï„Î±ÏÏ„áżƒ Ï„áż‡ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáŸ·.

World English Bible Then he goes, and takes with himself seven other spirits more evil than he is, and they enter in and dwell there. The last state of that man becomes worse than the first. Even so will it be also to this evil generation."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce n'est point, comme on l'a dit, pour chercher du renfort que l'esprit méchant amÚne avec lui sept autres esprits plus méchants ; il n'éprouve aucune résistance. Ce trait de la parabole indique seulement le progrÚs du mal, une domination plus complÚte de la puissance des ténÚbres. C'est ce que Jésus exprime clairement par cette derniÚre condition pire que la premiÚre (grec derniÚres choses pires que les premiÚres). C'est là l'explication de toute la parabole : d'abord un démon, ensuite huit. (Comparer 2Pierre 2.20)

Telle est l'application de tout cet enseignement. (verset 43, note.) Mais quelle Ă©poque de l'histoire de son peuple JĂ©sus a-t-il en vue ? On a rĂ©pondu : le temps oĂč ce peuple avait Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© du dĂ©mon de l'idolĂątrie par l'influence des prophĂštes et par l'exil, et oĂč les sept dĂ©mons d'un orgueilleux pharisaĂŻsme s'emparĂšrent de lui pour dĂ©truire en lui toute aspiration Ă  une justice supĂ©rieure et le rendre incapable de se repentir et de recevoir le salut que Dieu lui destinait.

Mais JĂ©sus parle de l'avenir : "Ainsi il en sera." Il pense donc Ă  une Ɠuvre qui est en voie d'accomplissement. L'annonce du rĂšgne de Dieu par Jean-Baptiste, l'action puissante du Sauveur, "venu pour dĂ©truire les Ɠuvres du diable,"tout cela n'a produit qu'une impression passagĂšre sur cette mĂ©chante gĂ©nĂ©ration : elle va s'endurcir dans son incrĂ©dulitĂ© et elle pĂ©rira. Tous les premiers symptĂŽmes de l'incurable maladie sont lĂ . (versets 24,31,32)

- Si JĂ©sus parlait de nos jours, il est Ă©vident qu'il ferait la mĂȘme application Ă  plus d'un peuple, Ă  plus d'une Ă©glise, Ă  plus d'une Ăąme !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
5119 Il s’en va 4198 5736, et 2532 il prend 3880 5719 avec 3326 lui 1438 sept 2033 autres 2087 esprits 4151 plus mĂ©chants 4191 que lui 1438 ; 2532 ils entrent 1525 5631 dans la maison 1563, s’y Ă©tablissent 2730 5719, et 2532 la derniĂšre 2078 condition de cet 1565 homme 444 est 1096 5736 pire que 5501 la premiĂšre 4413. 2532 Il en sera 2071 5704 de mĂȘme 3779 pour cette 5026 gĂ©nĂ©ration 1074 mĂ©chante 4190.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


1074 - geneanaissance, natalitĂ© ceux d'une mĂȘme postĂ©ritĂ©, une famille descendance, membres d'une gĂ©nĂ©alogie mĂ©taph: races d'hommes 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1563 - ekeilĂ , y, dans ou vers ce lieu

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2033 - heptasept

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une 


2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

3880 - paralambanoprendre, prendre avec soi, joindre à soi un associé, un compagnon métaph. accepter ou reconnaßtre 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: 


4191 - poneroterosplus mauvais, plus méchant

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5119 - totealors Ă  cet instant

5501 - cheironpire, inférieur, moins bon, plus mauvais

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

BALAILe seul mentionné dans l'A.T. y est symbole de chùtiment, annoncé à Babylone : JHVH la balaiera avec le balai 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MALICELe mot « malice » n'a jamais, dans la Bible, le sens dĂ©rivĂ© que nous lui donnons actuellement. Bien que 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MÉDIATION, MÉDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Matthieu 12

      24 Mais quand les Pharisiens entendent cela, ils disent : « Cet homme ne chasse les esprits mauvais qu’avec le pouvoir de Satan, qui est leur chef. »
      45 Il va donc chercher sept autres esprits encore plus mauvais que lui. Ils entrent et ils s’installent dans la maison. AprĂšs cela, cette personne est dans un Ă©tat encore plus grave qu’au dĂ©but ! Eh bien, c’est ce qui arrivera aux gens mauvais d’aujourd’hui ! »

      Matthieu 21

      38 Mais quand les vignerons voient le fils, ils se disent entre eux : “C’est lui qui sera le propriĂ©taire plus tard ! Venez ! Tuons-le, et la vigne sera Ă  nous !”
      39 Ils prennent le fils, ils le font sortir de la vigne et le tuent. »
      40 JĂ©sus demande : « Quand le propriĂ©taire de la vigne viendra, qu’est-ce qu’il va faire Ă  ces vignerons ? »
      41 Les chefs religieux rĂ©pondent Ă  JĂ©sus : « Il va tuer sans pitiĂ© ces gens mĂ©chants. Il louera la vigne Ă  d’autres vignerons, et au moment de la rĂ©colte, ces vignerons lui donneront le raisin. »
      42 Alors JĂ©sus leur dit : « Vous avez sĂ»rement lu ces phrases dans les Livres Saints : “La pierre que les maçons ont rejetĂ©e est devenue la pierre principale de la maison. C’est le Seigneur qui a fait cela. Quelle chose merveilleuse pour nous !” »
      43 Si quelqu’un tombe sur cette pierre, son corps sera brisĂ©. Si cette pierre tombe sur quelqu’un, elle l’écrasera. C’est pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlĂšvera le Royaume et il le donnera Ă  un peuple qui produira les fruits du Royaume.

      Matthieu 23

      15 « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous voyagez partout, sur terre et sur mer, pour gagner mĂȘme un seul homme Ă  la loi de MoĂŻse. Et, quand c’est fait, vous en faites quelqu’un qui mĂ©rite la punition de Dieu, deux fois plus que vous.
      24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez l’eau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau !
      32 Eh bien, continuez ! Allez encore plus loin que vos ancĂȘtres !
      33 Serpents ! EspÚce de vipÚres ! Vous ne pourrez pas éviter la punition de Dieu !
      34 C’est pourquoi, Ă©coutez : je vais vous envoyer des prophĂštes, des sages, des gens pour vous enseigner. Vous tuerez les uns, et vous les clouerez sur des croix. Vous frapperez les autres Ă  coups de fouet dans vos maisons de priĂšre et vous les poursuivrez de ville en ville.
      35 Ainsi, c’est vous que Dieu va punir pour le meurtre de tous ceux qui lui ont obĂ©i. D’abord il y a eu le meurtre d’Abel le juste. Et Ă  la fin il y a eu le meurtre de Zakarie, le fils de Barakie. Vous l’avez tuĂ© entre l’autel et le lieu saint.
      36 Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : Dieu va punir les gens d’aujourd’hui pour tout cela. »
      37 « Habitants de JĂ©rusalem ! Habitants de JĂ©rusalem ! Vous faites mourir les prophĂštes et vous tuez ceux que Dieu vous envoie en leur jetant des pierres. TrĂšs souvent, j’ai voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous n’avez pas voulu.
      38 Eh bien, Dieu va abandonner votre temple !
      39 En effet, je vous le dis, bientĂŽt vous ne me verrez plus jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” »

      Marc 5

      9 JĂ©sus demande Ă  l’homme : « Comment t’appelles-tu ? » Il lui rĂ©pond : « Je m’appelle “ArmĂ©e”, parce que nous sommes nombreux. »

      Marc 16

      9 Le dimanche matin, JĂ©sus s’est relevĂ© de la mort. Il se montre d’abord Ă  Marie de Magdala. Il avait guĂ©ri cette femme en chassant sept esprits mauvais qui Ă©taient en elle.

      Luc 11

      26 Il va donc chercher sept autres esprits encore plus mauvais que lui. Ils entrent et ils s’installent dans la maison. AprĂšs cela, la personne est dans un Ă©tat encore plus grave qu’au dĂ©but ! »
      49 C’est pourquoi Dieu a dit avec sagesse : “Je vais leur envoyer des prophùtes et des apîtres. Ils vont en tuer quelques-uns et faire souffrir d’autres.”
      50 Depuis la crĂ©ation du monde, on a tuĂ© beaucoup de prophĂštes, et ce sont les gens d’aujourd’hui que Dieu va punir.
      51 D’abord, on a tuĂ© Abel et, Ă  la fin, on a tuĂ© Zakarie, dans la cour du temple, entre l’autel et le lieu trĂšs saint. Oui, je vous le dis, Dieu va punir les gens d’aujourd’hui pour tout cela !

      Luc 19

      41 JĂ©sus approche de JĂ©rusalem et il voit la ville. Alors il pleure Ă  cause d’elle.
      42 Il dit : « JĂ©rusalem, tu n’as pas su aujourd’hui comment trouver la paix. HĂ©las ! Maintenant, tes yeux n’ont pas voulu voir.
      43 Le moment va venir pour toi oĂč tes ennemis construiront un mur pour t’attaquer. Ils vont se mettre autour de toi et te serrer de tous les cĂŽtĂ©s.
      44 Ils vont t’écraser, toi et tes habitants. Ils ne te laisseront pas une seule pierre sur une autre. En effet, tu n’as pas reconnu le moment oĂč Dieu est venu pour te faire du bien. »

      Jean 15

      22 Si je n’étais pas venu, si je ne leur avais pas parlĂ©, ils n’auraient pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant, ils n’ont pas d’excuse pour leur pĂ©chĂ©.
      23 « Celui qui me déteste déteste aussi mon PÚre.
      24 Si je n’avais pas fait chez eux des actions que personne d’autre n’a faites, ils n’auraient pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant, ils ont vu ce que j’ai fait et ils nous dĂ©testent, moi et mon PĂšre.

      Romains 11

      8 En effet, les Livres Saints disent : « Jusqu’à maintenant, Dieu a endormi leur intelligence, il a empĂȘchĂ© leurs yeux de voir et leurs oreilles d’entendre. »
      9 Le roi David dit aussi : « Que leurs repas deviennent pour eux un piĂšge, un trou oĂč ils tombent ! Qu’ils soient punis,
      10 qu’ils deviennent aveugles, qu’ils ne voient plus rien du tout ! Et fais-leur courber le dos sans arrĂȘt ! »

      Ephésiens 6

      12 Non, ce n’est pas contre des ĂȘtres humains que nous devons lutter. Mais c’est contre des forces trĂšs puissantes qui ont autoritĂ© et pouvoir. Nous devons lutter contre les puissances qui dirigent le monde de la nuit, contre les esprits mauvais qui habitent entre le ciel et la terre.

      1 Thessaloniciens 2

      15 Ils ont tué le Seigneur Jésus et les prophÚtes, et ils nous ont fait souffrir, nous aussi. Ils ne plaisent pas à Dieu, ils sont ennemis de tout le monde !
      16 Ils nous empĂȘchent d’annoncer Ă  ceux qui ne sont pas juifs le message qui doit les sauver. Ainsi, ils complĂštent la somme des pĂ©chĂ©s qu’ils ont toujours commis. Mais finalement, la colĂšre de Dieu est tombĂ©e sur eux.

      HĂ©breux 6

      4 Prenons le cas de ceux qui sont retombĂ©s dans leur ancienne vie : ils ont Ă©tĂ© Ă©clairĂ©s par la lumiĂšre de Dieu. Ils ont goĂ»tĂ© au don du ciel et ils ont reçu l’Esprit Saint.
      5 Ils ont aimé la belle parole de Dieu, ils ont senti la puissance des forces du monde qui vient.
      6 Et pourtant ils sont retombĂ©s dans leur ancienne vie. Ces gens-lĂ , on ne peut pas les amener une deuxiĂšme fois Ă  changer leur vie. En effet, ils clouent de nouveau le Fils de Dieu sur la croix, et ils donnent aux autres l’occasion de l’insulter.
      7 Prenons l’exemple d’un champ : sa terre boit l’eau des nombreuses pluies qui tombent. Elle produit des plantes utiles Ă  ceux qui la font cultiver. Alors Dieu bĂ©nit cette terre.
      8 Mais si elle produit des buissons d’épines et des chardons, elle ne vaut rien. Dieu va bientĂŽt la rejeter, et on finira par y mettre le feu.

      HĂ©breux 10

      26 Nous avons appris à connaßtre la vérité. AprÚs cela, si nous péchons exprÚs, aucun sacrifice ne peut plus enlever les péchés.
      27 Il n’y a plus qu’à attendre en tremblant ce qui va arriver, c’est-Ă -dire le jugement et un feu terrible qui brĂ»lera les ennemis de Dieu.
      28 Quand quelqu’un n’obĂ©it pas Ă  la loi de MoĂŻse, deux ou trois tĂ©moins doivent dire s’il est coupable. Dans ce cas, on le tue sans pitiĂ©.
      29 Celui qui mĂ©prise le Fils de Dieu mĂ©ritera une punition encore plus dure, n’est-ce pas ? En effet, celui-lĂ  ne respecte pas le sang de l’alliance qui l’a libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ©. Il insulte l’Esprit Saint qui nous fait connaĂźtre la bontĂ© de Dieu.
      30 Oui, nous connaissons celui qui a dit : « À moi la vengeance. Je donnerai Ă  chacun ce qu’il mĂ©rite ! » Il a dit aussi : « Le Seigneur jugera son peuple. »
      31 C’est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant !
      39 Nous, nous ne faisons pas partie de ceux qui retournent en arriÚre et qui se perdent. Nous croyons en Dieu, et nous serons sauvés.

      2 Pierre 2

      14 Leurs yeux ne font que chercher des femmes, ils ont toujours envie de commettre des péchés, ils attirent ceux qui sont faibles. Ce sont des hommes qui cherchent toujours à gagner quelque chose. La malédiction est sur eux !
      15 Ils ont abandonnĂ© le bon chemin et ils se sont perdus. Ils ont suivi la route de Balaam, le fils de Bosor, Ă  qui on a offert de l’argent pour faire le mal. Et Balaam s’est laissĂ© attirer par cet argent,
      16 mais il a entendu des reproches pour sa faute : une Ăąnesse muette s’est mise Ă  parler avec une voix humaine et elle a arrĂȘtĂ© l’action stupide du prophĂšte Balaam.
      17 Ces faux maßtres sont comme des sources sans eau, comme des nuages poussés par un vent violent. Dieu leur a réservé une place dans la nuit la plus noire.
      18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă  peine d’abandonner la vie avec des gens dans l’erreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps,
      19 et ils leur promettent la libertĂ©. Pourtant, eux-mĂȘmes sont esclaves des plaisirs qui les dĂ©truisent. En effet, quand une chose nous domine, nous sommes ses esclaves.
      20 Ceux qui connaissent JĂ©sus-Christ, notre Seigneur et notre Sauveur, ont abandonnĂ© les mauvaises influences du monde, mais ils peuvent se laisser reprendre et se laisser vaincre par elles. Alors leur situation est finalement bien pire qu’avant.
      21 Ils ont connu le chemin qui mĂšne Ă  la justice, mais ils ont abandonnĂ© les commandements de Dieu qu’on leur avait appris. Dans ce cas, il aurait mieux valu qu’ils ne connaissent pas ce chemin.
      22 Maintenant, ce qui leur est arrivĂ© montre la vĂ©ritĂ© de ce proverbe : « Le chien mange de nouveau ce qu’il a vomi », et « le cochon qui vient d’ĂȘtre lavĂ© recommence Ă  se rouler dans la boue ».

      1 Jean 5

      16 Si quelqu’un voit son frĂšre ou sa sƓur commettre un pĂ©chĂ©, un pĂ©chĂ© qui ne conduit pas Ă  la mort, il doit prier. Alors Dieu donnera la vie Ă  ce frĂšre ou Ă  cette sƓur, si vraiment son pĂ©chĂ© ne conduit pas Ă  la mort. Mais il y a un pĂ©chĂ© qui conduit Ă  la mort, et je ne dis pas de prier pour ce pĂ©chĂ©-lĂ .
      17 Toutes les actions mauvaises sont des péchés, mais il y a des péchés qui ne conduisent pas à la mort.

      Jude 1

      10 Par contre, ces gens mauvais insultent ce qu’ils ne connaissent pas. Et ce qu’ils savent d’une façon naturelle, comme des animaux sans intelligence, mĂȘme cela ne sert qu’à les dĂ©truire.
      11 Quel malheur pour eux ! Ils ont suivi le mĂȘme chemin que CaĂŻn, ils ont menti pour de l’argent comme Balaam, ils sont morts parce qu’ils se sont rĂ©voltĂ©s comme CorĂ©.
      12 Oui, ce sont eux qui mettent en danger les repas que vous prenez entre chrĂ©tiens. LĂ , ils mangent et ils boivent en abondance, sans aucune honte, en ne pensant qu’à eux. Ils sont comme des nuages emportĂ©s par le vent et qui ne donnent pas de pluie. Ils sont comme des arbres sans fruits au moment de la rĂ©colte, dĂ©racinĂ©s et complĂštement morts.
      13 Ils rĂ©pandent leurs actions honteuses comme la mer rejette son Ă©cume sur la plage. Ils sont comme des Ă©toiles qui ne savent plus oĂč aller, et Dieu leur a gardĂ© pour toujours une place dans la nuit la plus noire.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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