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Matthieu 13.37

Il leur rĂ©pondit : — Celui qui sĂšme la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;
He answered them, "He who sows the good seed is the Son of Man,
Il [leur] répondit : « Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;
Et lui, répondant, leur dit : Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le fils de l'homme ;
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 Il [leur] répondit : « Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;

Segond 1910 Il répondit : Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;

Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Celui qui sĂšme la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;

Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Celui qui sĂšme le bon grain, c’est le Fils de l’homme.

Français Courant © JĂ©sus rĂ©pondit en ces termes : « Celui qui sĂšme la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;

Semeur © Il leur rĂ©pondit : —Celui qui sĂšme la bonne semence, c’est le *Fils de l’homme ;

Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : — Celui qui sĂšme la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;

Darby Et lui, répondant, leur dit : Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le fils de l'homme ;

Martin Et il leur répondit et dit : celui qui sÚme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;

Ostervald Il répondit, et leur dit : Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· ᜉ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÏ‰Îœ τ᜞ Îșαλ᜞Μ σπέρΌα ጐστ᜶Μ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Î‡

World English Bible He answered them, "He who sows the good seed is the Son of Man,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le fils de l'homme. (Voir sur ce terme Matthieu 8.20, note.)

Avec quelle assurance JĂ©sus attribue Ă  son action sur ce monde, tout le bien qui s'y trouve, tous les "fils du royaume !" (verset 38) Dans la parabole du semeur, oĂč il s'agit de rĂ©pandre dans la terre une semence qui reprĂ©sente la "Parole de Dieu,"

JĂ©sus-Christ, tout en restant le premier et le grand semeur, peut considĂ©rer tous ses serviteurs fidĂšles comme des continuateurs de son Ɠuvre. Mais ici, oĂč cette semence reprĂ©sente des hommes "engendrĂ©s par la parole de la vĂ©ritĂ©," (Jacques 1.18) productions vivantes de la premiĂšre semence, crĂ©ations de l'Esprit de Dieu, le Sauveur est le seul qui puisse en remplir ce champ qui est le monde ; en ce sens, semer la bonne semence est son Ɠuvre exclusive.

Cette Ɠuvre, il l'a accomplie de tout temps, comme Parole Ă©ternelle au sein de notre humanité ; (Jean 1.3) il l'accomplissait alors sur la terre, oĂč il Ă©tait venu opĂ©rer une crĂ©ation nouvelle, et il l'accomplira jusqu'Ă  la fin des temps.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il rĂ©pondit 611 5679 1161 2036 5627 : Celui qui sĂšme 4687 5723 la bonne 2570 semence 4690, c’est 2076 5748 le Fils 5207 de l’homme 444 ;

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4690 - spermade ce qui fera germer un plant la semence c.à.d. la graine ou noyau qui 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


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5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      Matthieu 8

      20 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Les renards ont leurs taniĂšres et les oiseaux du ciel leurs nids, mais le Fils de l’homme n’a pas un endroit Ă  lui oĂč il pourrait reposer la tĂȘte. —

      Matthieu 10

      40 Si quelqu’un vous accueille, c’est moi qu’il accueille. Or celui qui m’accueille, accueille, en fait, celui qui m’a envoyĂ©.

      Matthieu 13

      24 Ensuite, il leur raconta une autre parabole : — Il en va du rĂšgne des cieux comme d’un homme qui avait semĂ© du bon grain dans son champ.
      27 Les serviteurs vinrent trouver le propriĂ©taire du champ pour lui demander : — MaĂźtre, n’est-ce pas du bon grain que tu as semĂ© dans ton champ ? Comment se fait-il donc qu’il y pousse de la mauvaise herbe ?
      37 Il leur rĂ©pondit : — Celui qui sĂšme la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;
      41 le Fils de l’homme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent d’autres Ă  pĂ©cher et tous ceux qui contreviennent Ă  l’ordre de Dieu.

      Matthieu 16

      13 Au cours d’un voyage dans la rĂ©gion de CĂ©sarĂ©e de Philippe, JĂ©sus demanda Ă  ses disciples : — Que disent les gens au sujet du Fils de l’homme ?
      14 Ils rĂ©pondirent : — Pour les uns, tu es Jean-Baptiste, pour d’autres, Élie, pour d’autres encore, JĂ©rĂ©mie ou un autre prophĂšte. —
      15 Et pour vous, leur demanda-t-il, qui suis-je ?
      16 Ce fut Simon Pierre qui lui rĂ©pondit : — Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant.

      Luc 10

      16 Il dit encore Ă  ses disciples : — Si quelqu’un vous Ă©coute, c’est moi qu’il Ă©coute, si quelqu’un vous mĂ©prise et vous rejette, c’est moi qu’il mĂ©prise et repousse. Or, celui qui me mĂ©prise et me repousse, mĂ©prise et repousse, en fait, celui qui m’a envoyĂ©.

      Jean 13

      20 Vraiment, je vous l’assure : recevoir l’un des messagers que j’enverrai, c’est me recevoir moi-mĂȘme. Or, me recevoir, c’est recevoir Dieu lui-mĂȘme qui m’a envoyĂ©.

      Jean 20

      21 Que la paix soit avec vous, leur rĂ©pĂ©ta-t-il. Comme mon PĂšre m’a envoyĂ©, moi aussi je vous envoie.

      Actes 1

      8 Mais bientĂŽt, le Saint-Esprit descendra sur vous et vous revĂȘtira de force pour vous rendre capables d’ĂȘtre mes tĂ©moins Ă  JĂ©rusalem, Ă  travers toute la JudĂ©e et la Samarie et jusqu’au bout du monde.

      Romains 15

      18 Car je n’aurais plus le courage d’ouvrir la bouche si le Christ n’agissait pas par moi pour conduire les non-Juifs Ă  l’obĂ©issance. Je peux bien parler des occasions oĂč Dieu m’a employĂ© pour gagner des hommes d’entre les nations par mes paroles et mes actes,

      1 Corinthiens 3

      5 AprĂšs tout, que sont donc Apollos et Paul ? Des serviteurs, rien de plus, qui vous ont amenĂ©s Ă  la foi, chacun d’eux accomplissant la tĂąche particuliĂšre que Dieu lui a confiĂ©e, suivant les capacitĂ©s qu’il lui a donnĂ©es.
      6 Moi j’ai plantĂ©, Apollos a arrosĂ©, mais Dieu seul a fait croĂźtre.
      7 Or, en fin de compte, tout dépend, non de celui qui plante ni de celui qui arrose, mais de Dieu qui donne la croissance.

      HĂ©breux 1

      1 Dieu a parlĂ©. Il l’a fait Ă  bien des reprises et de diverses maniĂšres. Il s’est fait connaĂźtre autrefois Ă  nos ancĂȘtres par les prophĂštes.

      HĂ©breux 2

      3 Comment pourrions-nous alors nous-mĂȘmes Ă©chapper au chĂątiment, si nous venions Ă  mĂ©priser une occasion de salut aussi exceptionnelle et que, par indiffĂ©rence, nous nĂ©gligions d’y prĂȘter attention ? Car ce salut a Ă©tĂ© tout d’abord annoncĂ© par le Seigneur lui-mĂȘme. Ensuite, il nous a Ă©tĂ© garanti de maniĂšre sĂ»re par des tĂ©moins authentiques qui avaient personnellement entendu son message.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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