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Matthieu 13.39

l’ennemi qui l’a semĂ©e, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
L’ennemi qui a semĂ© la mauvaise herbe, c’est l’esprit du mal. La rĂ©colte, c’est la fin du monde, et les ouvriers, ce sont les anges.
l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
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NOEL

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Philippe Landrevie
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Segond 21 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.

Segond 1910 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.

Segond 1978 (Colombe) © l’ennemi qui l’a semĂ©e, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.

Parole de Vie © L’ennemi qui a semĂ© la mauvaise herbe, c’est l’esprit du mal. La rĂ©colte, c’est la fin du monde, et les ouvriers, ce sont les anges.

Français Courant © l’ennemi qui sĂšme la mauvaise herbe, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; et les moissonneurs, ce sont les anges.

Semeur © L’ennemi qui a semĂ© les mauvaises graines, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les *anges.

Parole Vivante © L’ennemi qui a semĂ© les mauvaises graines, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.

Darby et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; et la moisson, c'est la consommation du siÚcle ; et les moissonneurs sont des anges.

Martin Et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde, et les moissonneurs sont les Anges.

Ostervald L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; et les moissonneurs sont les anges.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ጐχΞρ᜞ς ᜁ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎŹ ጐστÎčÎœ ᜁ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚Î‡ ᜁ ÎŽáœČ ΞΔρÎčσΌ᜞ς συΜτέλΔÎčα Î±áŒ°áż¶ÎœÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ, ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΞΔρÎčστα᜶ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ.

World English Bible The enemy who sowed them is the devil. The harvest is the end of the age, and the reapers are angels.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les serviteurs, qui, dans la parabole, reprĂ©sentent les disciples de JĂ©sus, avaient demandĂ© avec Ă©tonnement et douleur : D'oĂč vient qu'il y a de l'ivraie ?

Maintenant que nous savons ce qu'est le champ, nous pouvons dire que c'est lĂ  la question des questions, le problĂšme dĂ©solant de toute philosophie et de toute thĂ©ologie : d'oĂč vient le mal dans ce monde qui est le champ de Dieu, et oĂč il n'a pu semer que le bien ?

La réponse du Sauveur est la seule vraie théodicée. Elle écarte d'un mot tous les systÚmes qui, d'une façon ou d'une autre, font remonter le mal jusqu'à Dieu, et qui par là touchent au blasphÚme.

Le mal ne vient pas non plus de l'homme, il n'est pas essentiel à sa nature : donc il y a pour lui espoir de guérison. Il vient du dehors, d'un ennemi qui est le diable.

Cet enseignement de Jésus est conforme à toute l'Ecriture, conforme aussi à la saine raison : "Le péché, qui n'existe que dans une volonté vivante et personnelle, ne peut avoir son origine que dans une volonté personnelle qui en a été la source." R. Stier.

Si l'on objecte que cette solution ne fait que reculer la question, nous y consentons. Mais l'exĂ©gĂšse n'a pas Ă  remonter plus haut. Ceux qui voudront le faire, trouveront toujours une solution possible et rationnelle dans la volontĂ© d'un ĂȘtre libre qui, dĂšs lors, d'ange peut devenir dĂ©mon.

Quelque opinion qu'on veuille donc se faire sur l'existence personnelle de cet ennemi, nul ne peut nier que JĂ©sus ne l'enseigne de la maniĂšre la plus positive. MĂȘme la fausse thĂ©orie d'une accommodation aux prĂ©jugĂ©s de son siĂšcle est ici parfaitement inadmissible.

En effet,

1° Jésus fait entendre cette déclaration précise, non dans la parabole, mais pour expliquer la parabole et nous en indiquer le sens.

2° Rien ne provoque cette déclaration, donnée spontanément, non devant le peuple, mais dans le cercle intime des disciples. (verset 36)

3° Le diable est nommĂ© comme l'auteur personnel d'une action positive, comme source et origine du mal dans le monde, par opposition Ă  un autre ĂȘtre personnel, le fils de l'homme, auteur et origine du bien.

Nous ne nions pas qu'on puisse ĂȘtre chrĂ©tien sans admettre l'existence personnelle du diable, mais on ne peut nier non plus que pour cela il faille fausser tous les principes d'une saine exĂ©gĂšse ou rejeter l'autoritĂ© de JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme.

Grec : la consommation ou l'achÚvement du siÚcle (aïÎn), c'est-à-dire du temps actuel, de la période qui doit s'écouler jusqu'au retour de Christ pour le jugement définitif.

C'est ce que nos versions rendent par le terme peu exact de fin du monde. Comparer Matthieu 13.40,49 ; 24.3 ; 28.20 ; Hébreux 9.26.

Comparer Matthieu 24.31 ; 25.31.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 l’ennemi 2190 qui l 846’a semĂ©e 4687 5660, c’est 2076 5748 le diable 1228 ; 1161 la moisson 2326, c’est 2076 5748 la fin 4930 du monde 165 ; 1161 les moissonneurs 2327, ce sont 1526 5748 les anges 32.

32 - aggelosmessager, envoyé, un ange, un messager de Dieu

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă  la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© 


1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc.

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2190 - echthroshaï, odieux, haïssable hostile, qui hait et s'oppose à un autre utilisé pour l'homme dans 


2326 - therismosmoisson, l'action de moissonner fig. du rassemblement des hommes dans le royaume de Dieu référence 


2327 - theristesun moissonneur

4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4930 - sunteleiaachĂšvement, consommation, fin

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


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      Daniel 7

      10 Un fleuve de feu sortait et se répandait de devant lui ; mille milliers le servaient, et dix mille millions assistaient devant lui ; le jugement se tint, et les livres furent ouverts.

      Joël 3

      13 Mettez la faucille, car la moisson est mûre ; venez, et descendez, car le pressoir est plein : les cuves regorgent, car leur malice est grande.

      Matthieu 13

      25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu, qui a semé de l'ivraie parmi le blé, puis s'en est allé.
      28 Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ?
      39 Et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde, et les moissonneurs sont les Anges.
      49 Il en sera de mĂȘme Ă  la fin du monde, les Anges viendront, et sĂ©pareront les mĂ©chants d'avec les justes ;

      Matthieu 24

      3 Puis s'étant assis sur la montagne des oliviers, ses Disciples vinrent à lui en particulier, et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avÚnement, et de la fin du monde.

      Matthieu 25

      31 Or quand le Fils de l'homme viendra environné de sa gloire et accompagné de tous les saints Anges, alors il s'assiéra sur le trÎne de sa gloire.

      Matthieu 28

      20 [Et] les enseignant de garder tout ce que je vous ai commandé. Et voici, je suis toujours avec vous jusques à la fin du monde. Amen.

      2 Corinthiens 2

      17 Car nous ne falsifions pas la parole de Dieu, comme font plusieurs ; mais nous parlons de Christ avec sincérité, comme de la part de Dieu, et devant Dieu.

      2 Corinthiens 11

      3 Mais je crains, que comme le serpent séduisit Eve par sa ruse, vos pensées aussi ne se corrompent, [en se détournant] de la simplicité qui est en Christ.
      13 Car tels faux ApÎtres sont des ouvriers trompeurs, qui se déguisent en ApÎtres de Christ.
      14 Et cela n'est pas Ă©tonnant : car satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en Ange de lumiĂšre.
      15 Ce n'est donc pas un grand sujet d'étonnement si ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice ; [mais] leur fin sera conforme à leurs oeuvres.

      Ephésiens 2

      2 Dans lesquels vous avez marché autrefois, suivant le train de ce monde, selon le Prince de la puissance de l'air, qui est l'esprit qui agit maintenant avec efficace dans les enfants rebelles [à Dieu].

      Ephésiens 6

      11 Soyez revĂȘtus de toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez rĂ©sister aux embĂ»ches du DĂ©mon.
      12 Car nous n'avons point à combattre contre le sang et la chair, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les Seigneurs du monde, [gouverneurs] des ténÚbres de ce siÚcle, contre les malices spirituelles qui sont dans les [lieux] célestes.

      2 Thessaloniciens 1

      7 Et [qu'il vous donne] du relĂąche Ă  vous qui ĂȘtes affligĂ©s, de mĂȘme qu'Ă  nous, lorsque le Seigneur JĂ©sus sera rĂ©vĂ©lĂ© du Ciel avec les Anges de sa puissance ;
      8 Avec des flammes de feu, exerçant la vengeance contre ceux qui ne connaissent point Dieu, et contre ceux qui n'obéissent point à l'Evangile de notre Seigneur Jésus-Christ ;
      9 Lesquels seront punis d'une perdition éternelle, par la présence du Seigneur, et par la gloire de sa force ;
      10 Quand il viendra pour ĂȘtre glorifiĂ© en ce jour-lĂ  dans ses saints, et pour ĂȘtre rendu admirable en tous ceux qui croient ; parce que vous avez cru le tĂ©moignage que nous vous en avons rendu.

      2 Thessaloniciens 2

      8 Et alors le méchant sera révélé, [mais] le Seigneur le détruira par l'Esprit de sa bouche, et l'anéantira par son illustre avÚnement :
      9 Et quant à l'avÚnement [du méchant], il est selon l'efficace de Satan, en toute puissance, en prodiges et en miracles de mensonge ;
      10 Et en toute sĂ©duction d'iniquitĂ©, dans ceux qui pĂ©rissent ; parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ©, pour ĂȘtre sauvĂ©s.
      11 C'est pourquoi Dieu leur enverra une erreur efficace, de sorte qu'ils croiront au mensonge ;

      HĂ©breux 9

      26 (Autrement il aurait fallu qu'il eĂ»t souffert plusieurs fois depuis la fondation du monde) mais maintenant en la consommation des siĂšcles il a paru une seule fois pour l'abolition du pĂ©chĂ©, par le sacrifice de soi-mĂȘme.

      1 Pierre 5

      8 Soyez sobres, [et] veillez : car le diable, votre adversaire, tourne autour de vous comme un lion rugissant, cherchant qui il pourra dévorer.

      Jude 1

      14 Desquels aussi Enoch, septiÚme homme aprÚs Adam, a prophétisé, en disant :

      Apocalypse 12

      9 Et le grand dragon, le serpent ancien, appelé le Diable et Satan, qui séduit le monde, fut précipité en la terre, et ses Anges furent précipités avec lui.

      Apocalypse 13

      14 Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre, Ă  cause des prodiges qu'il lui Ă©tait donnĂ© de faire devant la bĂȘte, commandant aux habitants de la terre de faire une image Ă  la bĂȘte qui avait reçu le coup [mortel] de l'Ă©pĂ©e, et qui nĂ©anmoins Ă©tait vivante.

      Apocalypse 14

      15 Et un autre Ange sortit du Temple, criant à haute voix à celui qui était assis sur la nuée : jette ta faucille, et moissonne ; car c'est ton heure de moissonner, parce que la moisson de la terre est mûre.
      16 Alors celui qui était assis sur la nuée, jeta sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée.
      17 Et un autre Ange sortit du Temple qui est au Ciel, ayant aussi une faucille tranchante.
      18 Et un autre Ange sortit de l'autel, ayant puissance sur le feu ; et il cria, jetant un grand cri à celui qui avait la faucille tranchante, disant : jette ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre, car ses raisins sont mûrs.
      19 Et l'Ange jeta en la terre sa faucille tranchante : et vendangea la vigne de la terre, et il jeta [la vendange] en la grande cuve de la colÚre de Dieu.

      Apocalypse 19

      20 Mais la bĂȘte fut prise, et avec elle le faux-prophĂšte qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait sĂ©duit ceux qui avaient la marque de la bĂȘte, et qui avaient adorĂ© son image ; et ils furent tous deux jetĂ©s tout vifs dans l'Ă©tang ardent de feu et de soufre ;

      Apocalypse 20

      2 Lequel saisit le dragon, [c'est-à-dire], le serpent ancien, qui est le Diable et satan, et le lia pour mille ans ;
      3 Et il le jeta dans l'abßme, et l'enferma, et mit le sceau sur lui, afin qu'il ne séduise plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis ; aprÚs quoi il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.
      7 Et quand les mille ans seront accomplis, satan sera délié de sa prison ;
      8 Et il sortira pour séduire les nations qui [sont] aux quatre coins de la terre, Gog et Magog ; pour les assembler en bataille, et leur nombre est comme le sable de la mer.
      9 Et ils montÚrent [et se répandirent] sur la largeur de la terre, et ils environnÚrent le camp des Saints, et la Cité bien-aimée, mais Dieu fit descendre du feu du Ciel, qui les dévora.
      10 Et le Diable qui les sĂ©duisait, fut jetĂ© dans l'Ă©tang de feu et de soufre, oĂč est la bĂȘte et le faux-prophĂšte ; et ils seront tourmentĂ©s jour et nuit, aux siĂšcles des siĂšcles.
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