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Matthieu 15.19

En effet, les mauvaises pensĂ©es sortent du cƓur. Alors les gens tuent les autres, ils commettent l’adultĂšre, ils ont une vie immorale, ils volent. Ils mentent devant le tribunal et ils disent du mal des autres.

En effet, c'est du cƓur que viennent les mauvaises pensĂ©es, les meurtres, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les vols, les faux tĂ©moignages, les calomnies.
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      GenĂšse 6

      5 L’Éternel vit que la mĂ©chancetĂ© de l’homme Ă©tait grande sur la terre ; et que chaque jour son cƓur ne concevait que des pensĂ©es mauvaises.

      GenĂšse 8

      21 L’Éternel sentit une odeur agrĂ©able, et l’Éternel dit en son cƓur : Je ne maudirai plus le sol, Ă  cause de l’homme, parce que le cƓur de l’homme est disposĂ© au mal dĂšs sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l’ai fait.

      Psaumes 119

      113 Je hais les hommes indĂ©cis Et j’aime ta loi.

      Proverbes 4

      23 Garde ton cƓur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

      Proverbes 6

      14 La perversitĂ© est dans son cƓur, Il mĂ©dite le mal en tout temps, Il dĂ©chaĂźne des querelles.

      Proverbes 22

      15 La stupiditĂ© est attachĂ©e au cƓur de l’enfant ; Le bĂąton de la correction l’éloignera de lui.

      Proverbes 24

      9 La rĂ©flexion stupide n’est que pĂ©chĂ©, Et le moqueur est en horreur parmi les hommes.

      EsaĂŻe 55

      7 Que le mĂ©chant abandonne sa voie, Et l’homme de rien ses pensĂ©es ; Qu’il retourne Ă  l’Éternel, Qui aura compassion de lui, A notre Dieu, Qui pardonne abondamment.

      EsaĂŻe 59

      7 Leurs pieds courent au mal, Ils ont hĂąte de rĂ©pandre le sang innocent ; Leurs pensĂ©es sont des pensĂ©es d’injustice, Le ravage et la ruine sont sur leurs routes.

      Jérémie 4

      14 Nettoie ton cƓur du mal, JĂ©rusalem, Afin que tu sois sauvĂ©e ! Jusques Ă  quand feras-tu demeurer en ton sein Des pensĂ©es funestes ?

      Jérémie 17

      9 Le cƓur est tortueux par-dessus tout Et il est incurable : Qui peut le connaütre ?

      Matthieu 9

      4 Et JĂ©sus, qui connaissait leurs pensĂ©es dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensĂ©es dans vos cƓurs ?

      Matthieu 15

      19 Car c’est du cƓur que viennent les mauvaises pensĂ©es, meurtres, adultĂšres, prostitutions, vols, faux tĂ©moignages, blasphĂšmes.

      Marc 7

      21 Car c’est du dedans, c’est du cƓur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, prostitutions, vols, meurtres,
      22 adultÚres, cupidités, méchanceté, ruse, dérÚglement, regard envieux, blasphÚme, orgueil, folie.
      23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l’homme impur.

      Actes 8

      22 Repens-toi donc de ta pensĂ©e mauvaise, et prie le Seigneur pour que l’intention de ton cƓur te soit pardonnĂ©e, s’il est possible ;

      Romains 3

      10 selon qu’il est Ă©crit : Il n’y a pas de juste, Pas mĂȘme un seul ;
      11 Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu. Tous se sont Ă©garĂ©s, ensemble ils sont pervertis,
      12 Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas mĂȘme un seul.
      13 Leur gosier est un sĂ©pulcre ouvert, Ils usent de tromperie avec leurs langues Ils ont sous leurs lĂšvres un venin d’aspic.
      14 Leur bouche est pleine de malĂ©diction et d’amertume.
      15 Ils ont les pieds légers pour répandre le sang,
      16 La destruction et le malheur sont sur leur chemin,
      17 Ils n’ont pas connu le chemin de la paix.
      18 La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
      19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

      Romains 7

      18 Car je le sais : ce qui est bon n’habite pas en moi, c’est-Ă -dire dans ma chair. Car je suis Ă  mĂȘme de vouloir, mais non pas d’accomplir le bien.

      Romains 8

      7 Car les tendances de la chair sont ennemies de Dieu, parce que la chair ne se soumet pas Ă  la loi de Dieu, elle en est mĂȘme incapable.
      8 Or ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent plaire à Dieu.

      Galates 5

      19 Or, les Ɠuvres de la chair sont Ă©videntes, c’est-Ă -dire inconduite, impuretĂ©, dĂ©bauche,
      20 idolùtrie, magie, hostilités, discorde, jalousie, fureurs, rivalités, divisions, partis-pris,
      21 envie, ivrognerie, orgies, et choses semblables. Je vous prĂ©viens comme je l’ai dĂ©jĂ  fait : ceux qui se livrent Ă  de telles pratiques n’hĂ©riteront pas du royaume de Dieu.

      Ephésiens 2

      1 Pour vous, vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés
      2 dans lesquels vous marchiez autrefois selon le cours de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, cet esprit qui agit maintenant dans les fils de la rĂ©bellion.
      3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre et nous nous conduisions autrefois selon nos convoitises charnelles, nous exécutions les volontés de notre chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colÚre comme les autres.

      Tite 3

      2 de ne mĂ©dire de personne, d’ĂȘtre paisibles, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes.
      3 Car nous aussi, nous Ă©tions autrefois insensĂ©s, dĂ©sobĂ©issants, Ă©garĂ©s, asservis Ă  toute espĂšce de dĂ©sirs et de passions, vivant dans la mĂ©chancetĂ© et dans l’envie, odieux et nous haĂŻssant les uns les autres.
      4 Mais lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur, et son amour pour les hommes, ont été manifestés,
      5 il nous a sauvĂ©s – non parce que nous aurions fait des Ɠuvres de justice, mais en vertu de sa propre misĂ©ricorde – par le bain de la rĂ©gĂ©nĂ©ration et le renouveau du Saint-Esprit ;
      6 il l’a rĂ©pandu sur nous avec abondance par JĂ©sus-Christ notre Sauveur,

      Jacques 1

      13 Que personne, lorsqu’il est tentĂ©, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut ĂȘtre tentĂ© par le mal et ne tente lui-mĂȘme personne.
      14 Mais chacun est tentĂ©, parce que sa propre convoitise l’attire et le sĂ©duit.
      15 Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le pĂ©ché ; et le pĂ©chĂ©, parvenu Ă  son terme, engendre la mort.
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