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Matthieu 16.21

JĂ©sus commença dĂšs lors Ă  montrer Ă  ses disciples qu’il lui fallait aller Ă  JĂ©rusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.
From that time, Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up.
DĂšs ce moment, JĂ©sus commença Ă  montrer Ă  ses disciples qu'il devait aller Ă  JĂ©rusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des spĂ©cialistes de la loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.
Christ rĂ©vĂšle graduellement Ă  Ses disciples, ce qu’Il allait subir. DĂšs le moment oĂč les apĂŽtres furent pleinement convaincus que Christ Ă©tait vraiment le Fils de Dieu, JĂ©sus commença Ă  leur parler de Ses souffrances Ă  venir : Il s’exprima ainsi pour Ă©viter Ă  Ses disciples de se mĂ©prendre quant aux manifestations de Sa Puissance de Son Royaume.

Ceux qui suivent Christ ne doivent pas s'attendre Ă  dĂ©couvrir des « signes extraordinaires » en ce monde. Pierre apprĂ©hendait de savoir que JĂ©sus allait souffrir : en fait, nous nous trompons si, comme l’apĂŽtre, nous Ă©valuons l'Amour et la Patience de Christ selon nos propres critĂšres.

Mis Ă  part le contenu des versets Matthieu 16:22,23, on ne trouve nulle part ailleurs, dans l’Écriture, une parole ou un acte commis par les disciples, qui ait Ă  ce point contrariĂ© Christ.

Quiconque considĂšre que tout ce qui Ă©mane de notre personne est bon et qui est convaincu de trop agir pour Dieu, parle en fait le « langage de Satan ». Tout ce qui nous paraĂźt ĂȘtre une tentation menant au pĂ©chĂ©, doit ĂȘtre repoussĂ© avec horreur, et ne doit pas ĂȘtre suivi. Ceux qui refusent de souffrir pour Christ, sont plus prĂšs des hommes que de Dieu...

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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 DĂšs ce moment, JĂ©sus commença Ă  montrer Ă  ses disciples qu'il devait aller Ă  JĂ©rusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des spĂ©cialistes de la loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

Segond 1910 DÚs lors Jésus commença à faire connaßtre à ses disciples qu'il fallait qu'il allùt à Jérusalem, qu'il souffrßt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitùt le troisiÚme jour.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus commença dĂšs lors Ă  montrer Ă  ses disciples qu’il lui fallait aller Ă  JĂ©rusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

Parole de Vie © À partir de ce moment, JĂ©sus-Christ commence Ă  annoncer clairement Ă  ses disciples : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem. Je vais beaucoup souffrir Ă  cause des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Ils vont me faire mourir. Et le troisiĂšme jour, je me rĂ©veillerai de la mort. »

Français Courant © A partir de ce moment, JĂ©sus se mit Ă  parler ouvertement Ă  ses disciples en disant : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem et que j’y souffre beaucoup de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Je serai mis Ă  mort et, le troisiĂšme jour, je reviendrai Ă  la vie. »

Semeur © A partir de ce jour, JĂ©sus commença Ă  exposer Ă  ses disciples qu’il devait se rendre Ă  *JĂ©rusalem, y subir de cruelles souffrances de la part des responsables du peuple, des chefs des *prĂȘtres et des *spĂ©cialistes de la Loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

Parole Vivante © À partir de ce jour, JĂ©sus entreprit d’expliquer Ă  ses disciples ce qui lui arriverait : — Il faut que je me rende Ă  JĂ©rusalem. LĂ -bas, les anciens du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi m’infligeront toutes sortes de mauvais traitements et me feront beaucoup souffrir. Je serai mis Ă  mort, mais je ressusciterai le troisiĂšme jour.

Darby DÚs lors Jésus commença à montrer à ses disciples qu'il fallait qu'il allùt à Jérusalem, et qu'il souffrßt beaucoup de la part des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il fût mis à mort, et qu'il fût ressuscité le troisiÚme jour.

Martin DÚs lors Jésus commença à déclarer à ses Disciples, qu'il fallait qu'il allùt à Jérusalem, et qu'il y souffrßt beaucoup de la part des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes ; et qu'il y fût mis à mort, et qu'il ressuscitùt le troisiÚme jour.

Ostervald DÚs lors Jésus commença à déclarer à ses disciples qu'il fallait qu'il allùt à Jérusalem, et qu'il y souffrßt beaucoup de la part des sénateurs, et des principaux sacrificateurs, et des scribes, et qu'il y fût mis à mort, et qu'il ressuscitùt le troisiÚme jour.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገπ᜞ τότΔ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΎΔÎčÎșΜύΔÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜅτÎč ΎΔῖ αᜐτ᜞Μ Δጰς áŒčÎ”ÏÎżÏƒÏŒÎ»Ï…ÎŒÎ± áŒ€Ï€Î”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»áœ° Ï€Î±ÎžÎ”áż–Îœ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ πρΔσÎČυτέρωΜ Îșα᜶ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î­Ï‰Îœ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î±ÎœÎžáż†ÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ï„áż‡ Ï„ÏÎŻÏ„áżƒ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł áŒÎłÎ”ÏÎžáż†ÎœÎ±Îč.

World English Bible From that time, Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces mots dĂšs lors JĂ©sus commença (Sin. et B ont : JĂ©sus-Christ) marquent une Ă©poque importante dans les rĂ©vĂ©lations que JĂ©sus fait Ă  ses disciples sur la nature de son Ɠuvre.

Jusqu'alors il n'y avait eu dans ses discours que des allusions vagues et obscures Ă  ses souffrances et Ă  sa mort. (Matthieu 10.38, note ; Jean 2.19 ; 3.14 ; comparez Jean 1.29,36) Maintenant que ses disciples ont cru en lui et l'ont confessĂ© comme le Christ, le Fils de Dieu, il peut leur en parler ouvertement, et mĂȘme il le doit, afin de dissiper si possible dans leur esprit les fausses idĂ©es messianiques qu'ils entretenaient encore, et de les prĂ©parer Ă  partager ses humiliations et ses douleurs.

Marc (Marc 8.31) et Luc (Luc 9.20-22) mettent aussi cette prédiction dans un rapport direct avec la confession de Pierre. Marc ajoute (Marc 8.32) qu'il leur dit ouvertement (grec librement, hardiment) cette parole. C'est quand la vraie foi est née que le chrétien doit s'attendre à la contradiction et à la souffrance.

Quant à Jésus, il le fallait, dit-il. Mystérieuse nécessité, fondée sur le décret de la justice et de la miséricorde de Dieu, annoncé dans les Ecritures. Il le fallait, à moins que le monde ne dût périr dans son péché. C'est ce que Dieu ne voulait pas, et Jésus accepte par amour la volonté de son PÚre. (Matthieu 26.39 comparez Matthieu 26.54 ; Luc 24.26,Jean 3.14)

- Le sanhédrin était composé de ces trois classes d'hommes : les anciens, les grands sacrificateurs et les scribes, ou docteurs de la loi. Il y a quelque chose de solennel dans la maniÚre dont Jésus les nomme en détail et les voit conjurés contre lui pour le mettre à mort (grec le tuer). Ce sera là la rupture tragique de la théocratie avec le Messie et son rÚgne !

AprĂšs la dĂ©faite, le triomphe, aprĂšs la mort, la vie ! Si l'une de ces prĂ©dictions devait accabler les disciples, l'autre Ă©tait destinĂ©e Ă  les relever. Mais ici la critique trouve une pierre d'achoppement, et l'on ne peut nier qu'il n'y ait une difficultĂ©. Comment se fait-il, demande-t-on, si JĂ©sus a prĂ©dit si clairement sa rĂ©surrection Ă  ses disciples, que ceux-ci n'en aient plus eu aucune idĂ©e aprĂšs sa mort, et mĂȘmes soient refusĂ©s Ă  y croire, jusqu'Ă  ce qu'ils l'eussent vu, vivant, de leurs yeux ?

Ne pouvant rĂ©soudre la question, les uns ont rĂ©voquĂ© en doute la prĂ©diction, d'autres (Meyer par exemple) ont supposĂ© que cette prĂ©diction avait Ă©tĂ© vague et obscure (comme dans les passages citĂ©s Ă  la note prĂ©cĂ©dente) ou formulĂ©e dans le langage poĂ©tique de l'Ancien Testament (Psaumes 118.17 ; comparez OsĂ©e 6.2), et qu'elle avait revĂȘtu, aprĂšs l'Ă©vĂ©nement, dans la tradition apostolique, le caractĂšre positif et clair qu'elle porte ici.

Mais les Ă©vangĂ©listes eux-mĂȘmes ne nous donnent-ils pas le mot de l'Ă©nigme ? Ils nous apprennent que, tout remplis encore de leur prĂ©jugĂ© juif concernant un Messie glorieux, ils ne comprirent absolument rien Ă  cette prĂ©diction de ses souffrances et de sa rĂ©surrection. (Marc 9.32 ; Luc 18.34) Or, ce qu'on ne comprend pas ne se grave pas dans le souvenir.

L'exemple de Pierre (verset 22) prouve qu'il entend mieux les paroles de JĂ©sus, mais qu'il refuse avec dĂ©cision d'entrer dans sa pensĂ©e. Comment donc un Ă©vĂ©nement aussi extraordinaire que la rĂ©surrection ne leur aurait-il pas paru incroyable ? Et alors mĂȘme qu'ils n'auraient pas manquĂ© Ă  ce point de l'intelligence de ce mystĂšre, n'y a-t-il pas une immense distance entre comprendre et croire ?

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Christ rĂ©vĂšle graduellement Ă  Ses disciples, ce qu’Il allait subir. DĂšs le moment oĂč les apĂŽtres furent pleinement convaincus que Christ Ă©tait vraiment le Fils de Dieu, JĂ©sus commença Ă  leur parler de Ses souffrances Ă  venir : Il s’exprima ainsi pour Ă©viter Ă  Ses disciples de se mĂ©prendre quant aux manifestations de Sa Puissance de Son Royaume.

Ceux qui suivent Christ ne doivent pas s'attendre Ă  dĂ©couvrir des « signes extraordinaires » en ce monde. Pierre apprĂ©hendait de savoir que JĂ©sus allait souffrir : en fait, nous nous trompons si, comme l’apĂŽtre, nous Ă©valuons l'Amour et la Patience de Christ selon nos propres critĂšres.

Mis Ă  part le contenu des versets Matthieu 16:22,23, on ne trouve nulle part ailleurs, dans l’Écriture, une parole ou un acte commis par les disciples, qui ait Ă  ce point contrariĂ© Christ.

Quiconque considĂšre que tout ce qui Ă©mane de notre personne est bon et qui est convaincu de trop agir pour Dieu, parle en fait le « langage de Satan ». Tout ce qui nous paraĂźt ĂȘtre une tentation menant au pĂ©chĂ©, doit ĂȘtre repoussĂ© avec horreur, et ne doit pas ĂȘtre suivi. Ceux qui refusent de souffrir pour Christ, sont plus prĂšs des hommes que de Dieu...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
DĂšs 575 lors 5119 JĂ©sus 2424 commença 756 5662 Ă  faire connaĂźtre 1166 5721 Ă  ses 846 disciples 3101 qu 3754’il 846 fallait 1163 5748 qu’il allĂąt 565 5629 Ă  1519 JĂ©rusalem 2414, 2532 qu’il souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183 de la part 575 des anciens 4245, 2532 des principaux sacrificateurs 749 et 2532 des scribes 1122, 2532 qu’il fĂ»t mis Ă  mort 615 5683, et 2532 qu’il ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250.

565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniÚre détruire, laisser périr métaph. éteindre, abolir infliger une mort morale 


749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1166 - deiknuomontrer, exposer aux yeux métaph: montrer l'évidence ou prouver une chose exposer par des mots 


1453 - egeiroréveiller, faire lever réveiller du sommeil, s'éveiller se réveiller du sommeil de la mort, revenir 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3754 - hotique, parce que, puisque

3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


5119 - totealors Ă  cet instant

5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


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      1 Chroniques 24

      1 Les hommes de la famille d’Aaron sont divisĂ©s en groupes. Voici les fils d’Aaron : Nadab, Abihou, Élazar et Itamar.
      2 Nadab et Abihou sont morts avant leur pĂšre sans avoir de fils. Seuls Élazar et Itamar ont Ă©tĂ© prĂȘtres.
      3 David, aidĂ© par Sadoc, de la famille d’Élazar, et par AhimĂ©lek, de la famille d’Itamar, divise en groupes les hommes de la famille d’Aaron, en tenant compte des tĂąches de leur service.
      4 Or, il y a plus d’hommes dans la famille d’Élazar que dans la famille d’Itamar. C’est pourquoi on divise les hommes d’Élazar en 16 groupes et ceux d’Itamar en 8 groupes, avec un chef de famille pour chaque groupe.
      5 Les groupes sont formĂ©s par tirage au sort. En effet, il y a des « serviteurs du lieu saint » et des « serviteurs de Dieu » dans la famille d’Élazar et dans celle d’Itamar.
      6 Le secrĂ©taire Chemaya, fils de NetanĂ©el, de la tribu de LĂ©vi, inscrit leurs noms en prĂ©sence du roi et de ses ministres, du prĂȘtre Sadoc, d’AhimĂ©lek, fils d’Abiatar, et en prĂ©sence des chefs des familles de prĂȘtres et de lĂ©vites. Pour le clan d’Élazar, on tire au sort deux fois de suite, pour le clan d’Itamar, une seule fois.
      7 Voici la liste des chefs des groupes dĂ©signĂ©s par le tirage au sort : 1. Yoyarib 13. Houppa 2. Yedaya 14. YĂ©chĂ©bab 3. Harim 15. Bilga 4. SĂ©orim 16. Immer 5. Malkia 17. HĂ©zir 6. Miamin 18. HappissĂšs 7. Haccos 19. Petahia 8. Abia 20. ÉzĂ©kiel 9. YĂ©choua 21. Yakin 10. Chekania 22. Gamoul 11. Éliachib 23. Delaya 12. Yaquim 24. Maazia.
      19 Les groupes suivent cet ordre pour leur service dans le temple du SEIGNEUR. LĂ , ils font leur travail selon les rĂšgles donnĂ©es par leur ancĂȘtre Aaron. Celui-ci les a reçues du SEIGNEUR, Dieu d’IsraĂ«l.

      Néhémie 12

      7 Sallou, Amoc, Hilquia et Yedaya. VoilĂ  les chefs des prĂȘtres et de leurs frĂšres au temps de YĂ©choua.

      Matthieu 16

      21 À partir de ce moment, JĂ©sus-Christ commence Ă  annoncer clairement Ă  ses disciples : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem. Je vais beaucoup souffrir Ă  cause des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Ils vont me faire mourir. Et le troisiĂšme jour, je me rĂ©veillerai de la mort. »
      28 Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : quelques-uns ici ne mourront pas avant de voir le Fils de l’homme venir comme roi. »

      Matthieu 17

      12 Mais, je vous le dis, Élie est dĂ©jĂ  venu. Les gens ne l’ont pas reconnu et lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu. De la mĂȘme façon, ils feront souffrir le Fils de l’homme. »
      22 Les disciples sont rĂ©unis en GalilĂ©e. JĂ©sus leur dit : « Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux mains des hommes.
      23 Ils vont le faire mourir, et le troisiÚme jour, il se réveillera de la mort. » Les disciples sont tout tristes à cause de cela.

      Matthieu 20

      17 Jésus monte à Jérusalem. Il prend les douze apÎtres à part et il leur dit, tout en marchant :
      18 « Écoutez ! Nous montons Ă  JĂ©rusalem. Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux chefs des prĂȘtres et aux maĂźtres de la loi. Ils vont le condamner Ă  mort
      19 et le livrer à ceux qui ne connaissent pas Dieu. Ceux-ci vont se moquer de lui, ils le frapperont à coups de fouet. Puis ils vont le clouer sur une croix, et le troisiÚme jour, il se réveillera de la mort. »
      28 De la mĂȘme façon, le Fils de l’homme n’est pas venu pour ĂȘtre servi. Mais il est venu pour servir et donner sa vie pour libĂ©rer un grand nombre de gens. »

      Matthieu 26

      2 « Vous le savez, dans deux jours, c’est la fĂȘte de la PĂąque. Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© pour qu’on le cloue sur une croix. »
      47 Pendant que JĂ©sus dit cela, Judas, l’un des douze apĂŽtres, arrive. Il y a avec lui une foule nombreuse de gens avec des armes et des bĂątons. Ils viennent de la part des chefs des prĂȘtres et des anciens du peuple.

      Matthieu 27

      12 Ensuite, les chefs des prĂȘtres et les anciens accusent JĂ©sus, mais il ne rĂ©pond rien.
      63 Et ils lui disent : « Excellence, nous nous souvenons d’une chose. Ce menteur a dit, quand il Ă©tait encore vivant : “AprĂšs trois jours, je me rĂ©veillerai de la mort.”

      Marc 8

      31 Ensuite, JĂ©sus commence Ă  enseigner ceci Ă  ses disciples : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et, trois jours aprĂšs, il se relĂšvera de la mort. »
      32 Il leur dit cela trĂšs clairement. Alors Pierre prend JĂ©sus Ă  part et il se met Ă  lui faire des reproches.
      33 JĂ©sus se retourne, il regarde ses disciples et il fait des reproches Ă  Pierre. Il lui dit : « Va-t’en ! Passe derriĂšre moi, Satan ! Tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les hommes ! »
      34 Ensuite, JĂ©sus appelle la foule avec ses disciples et il leur dit : « Si quelqu’un veut venir avec moi, il ne doit plus penser Ă  lui-mĂȘme. Il doit porter sa croix et me suivre.
      35 En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra. Mais celui qui perdra sa vie Ă  cause de moi et de la Bonne Nouvelle, il la sauvera.
      36 Si une personne gagne toutes les richesses du monde, mais si elle perd sa vie, à quoi cela lui sert-il ?
      37 Qu’est-ce qu’on peut payer en Ă©change de la vie ?
      38 Les gens d’aujourd’hui sont pĂ©cheurs et infidĂšles Ă  Dieu. Si quelqu’un a honte de moi et de mes paroles au milieu de ces gens-lĂ , alors moi, le Fils de l’homme, j’aurai honte de lui quand je viendrai avec les anges saints, dans la gloire de mon PĂšre. »

      Marc 9

      1 JĂ©sus leur dit encore : « Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : quelques-uns ici ne mourront pas avant de voir le Royaume de Dieu venir avec puissance. »
      31 En effet, il enseigne ceci Ă  ses disciples : « Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux mains des hommes. Ils vont le faire mourir, et trois jours aprĂšs, il se relĂšvera de la mort. »
      32 Mais les disciples ne comprennent pas ce qu’il leur dit, et ils ont peur de lui poser des questions.

      Marc 10

      32 Jésus et ceux qui le suivent sont en route, ils montent à Jérusalem. Jésus marche devant eux. Ses disciples sont effrayés, et ceux qui les accompagnent ont peur. De nouveau, Jésus prend avec lui les douze apÎtres pour leur parler. Il se met à leur dire ce qui va bientÎt lui arriver :
      33 « Écoutez ! Nous montons Ă  JĂ©rusalem. Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux chefs des prĂȘtres et aux maĂźtres de la loi. Ils vont le condamner Ă  mort et le livrer Ă  ceux qui ne connaissent pas Dieu.
      34 Ceux-ci vont se moquer de lui, ils cracheront sur lui, ils le frapperont à coups de fouet, puis ils le feront mourir. Mais trois jours aprÚs, il se relÚvera de la mort. »

      Luc 9

      22 Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. »
      23 Ensuite JĂ©sus dit Ă  tous : « Si quelqu’un veut venir avec moi, il ne doit plus penser Ă  lui-mĂȘme. Chaque jour, il doit porter sa croix et me suivre.
      24 En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra. Mais celui qui perd sa vie Ă  cause de moi la sauvera.
      25 Si une personne gagne toutes les richesses du monde, mais si elle perd sa vie ou si elle se dĂ©truit elle-mĂȘme, Ă  quoi cela lui sert-il ?
      26 Si quelqu’un a honte de moi et de mes paroles, moi, le Fils de l’homme, j’aurai honte de lui quand je viendrai dans ma gloire et dans la gloire du Pùre et des anges saints.
      27 Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©ritĂ©, quelques-uns ici ne mourront pas avant de voir le Royaume de Dieu. »
      31 On les voit entourés de la gloire de Dieu. Ils parlent avec Jésus de sa mort prochaine à Jérusalem.
      44 « Ouvrez vos oreilles pour retenir ce que je vais vous dire : le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux mains des hommes. »
      45 Mais les disciples ne comprennent pas cette parole, elle n’est pas claire pour eux, alors ils ne voient pas ce qu’elle veut dire. Et ils n’osent pas demander Ă  JĂ©sus : « Qu’est-ce que tu as voulu dire ? »

      Luc 17

      25 Mais il faut d’abord que le Fils de l’homme souffre beaucoup, et que les gens d’aujourd’hui le rejettent.

      Luc 18

      31 JĂ©sus prend les douze apĂŽtres avec lui et il leur dit : « Écoutez ! Nous montons Ă  JĂ©rusalem, et tout ce que les prophĂštes ont Ă©crit au sujet du Fils de l’homme, cela va arriver.
      32 En effet, on va le livrer à ceux qui ne connaissent pas Dieu. Ceux-ci vont se moquer de lui, ils l’insulteront, ils cracheront sur lui.
      33 Ils le frapperont à coups de fouet, puis ils le feront mourir. Et le troisiÚme jour, il se relÚvera de la mort. »
      34 Mais les disciples ne comprennent rien Ă  cela. Pour eux, ces paroles ne sont pas claires, et ils ne savent pas ce que JĂ©sus veut dire.

      Luc 24

      6 Il n’est pas ici, mais il s’est rĂ©veillĂ© de la mort. En effet, rappelez-vous ce qu’il vous a dit quand il Ă©tait encore en GalilĂ©e :
      7 “Le Fils de l’homme doit ĂȘtre livrĂ© au pouvoir des pĂ©cheurs. Ils vont le clouer sur une croix, et le troisiĂšme jour, il se relĂšvera de la mort.” »
      26 Il fallait que le Messie souffre de cette façon et que Dieu lui donne sa gloire ! »
      27 Et JĂ©sus leur explique ce que les Livres Saints disent Ă  son sujet. Il commence par les livres de MoĂŻse, ensuite, il continue par tous les livres des prophĂštes.
      46 Il leur dit : « Voici ce qui est écrit dans les Livres Saints : le Messie va souffrir et, le troisiÚme jour, il se relÚvera de la mort.

      Jean 2

      19 Jésus leur répond : « Détruisez ce temple, et en trois jours, je le remettrai debout. »
      20 Ils lui disent : « On a mis 46 ans pour construire ce temple, et toi, en trois jours, tu vas le remettre debout ! »
      21 Mais quand JĂ©sus parlait du temple, il parlait de son corps.

      Actes 2

      23 Cet homme, on vous l’a livrĂ©. Dieu savait cela d’avance, et l’avait dĂ©cidĂ©. Vous avez supprimĂ© JĂ©sus en le faisant clouer sur une croix par des gens qui ne connaissaient pas Dieu.
      24 Mais Dieu l’a relevĂ© en le dĂ©livrant des douleurs de la mort. En effet, la mort n’avait pas le pouvoir de le garder.
      25 David a parlĂ© de JĂ©sus en disant : “Je voyais sans cesse le Seigneur devant moi. Oui, quand il est prĂšs de moi, je ne tombe pas.
      26 Alors mon cƓur se rĂ©jouit et ma bouche chante de joie. Et mĂȘme dans la tombe, mon corps reposera plein d’espĂ©rance.
      27 Non, tu ne m’abandonneras pas dans le monde des morts, tu ne laisseras pas ton ami fidùle pourrir dans la tombe.
      28 Tu m’as montrĂ© les chemins qui conduisent Ă  la vie, tu me rempliras de joie par ta prĂ©sence.” »
      29 Pierre ajoute : « FrĂšres, je peux vous le dire trĂšs clairement : notre ancĂȘtre David est mort, on l’a enterrĂ©, et sa tombe est encore chez nous aujourd’hui.
      30 Mais David Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait fait ce serment : “Je mettrai un de tes enfants sur ton siĂšge royal.”
      31 « David avait prĂ©vu que le Christ allait se relever de la mort. En effet, il a dit : “Dieu ne l’abandonnera pas dans le monde des morts, et son corps ne pourrira pas dans la tombe.”
      32 « Ce JĂ©sus, Dieu l’a relevĂ© de la mort, nous en sommes tous tĂ©moins.

      1 Corinthiens 15

      3 Je vous ai donnĂ© avant toutes choses l’enseignement que j’ai reçu moi-mĂȘme : le Christ est mort pour nos pĂ©chĂ©s, comme les Livres Saints l’avaient annoncĂ©.
      4 On l’a mis au tombeau, et le troisiĂšme jour, Dieu l’a rĂ©veillĂ© de la mort, comme les Livres Saints l’avaient annoncĂ©.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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