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Matthieu 17.12

Mais, je vous le dis, Élie est dĂ©jĂ  venu. Les gens ne l’ont pas reconnu et lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu. De la mĂȘme façon, ils feront souffrir le Fils de l’homme. »
mais je vous le dis : Elie est dĂ©jĂ  venu, ils ne l'ont pas reconnu et ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. »

Mais je vous dis qu'Élie est dĂ©jĂ  venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part.
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Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
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Matthieu 17.1-27
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 mais je vous le dis : Elie est dĂ©jĂ  venu, ils ne l'ont pas reconnu et ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. »

Segond 1910 Mais je vous dis qu'Élie est dĂ©jĂ  venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part.

Segond 1978 (Colombe) © Mais je vous dis qu’Élie est dĂ©jĂ  venu, et qu’ils ne l’ont pas reconnu et qu’ils l’ont traitĂ© comme ils l’ont voulu. De mĂȘme le Fils de l’homme va souffrir de leur part.

Parole de Vie © Mais, je vous le dis, Élie est dĂ©jĂ  venu. Les gens ne l’ont pas reconnu et lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu. De la mĂȘme façon, ils feront souffrir le Fils de l’homme. »

Français Courant © Quant Ă  moi, je vous le dĂ©clare : Élie est dĂ©jĂ  venu, les gens ne l’ont pas reconnu mais l’ont traitĂ© comme ils l’ont voulu. C’est ainsi que le Fils de l’homme lui-mĂȘme sera maltraitĂ© par eux. »

Semeur © Or, je vous le dĂ©clare : Elie est dĂ©jĂ  venu, mais ils ne l’ont pas reconnu. Au contraire, ils l’ont traitĂ© comme ils ont voulu. Et c’est le mĂȘme traitement que va subir de leur part le Fils de l’homme.

Parole Vivante © Or, je vous le dĂ©clare : Élie est dĂ©jĂ  revenu, mais personne ne l’a reconnu. Au contraire, les gens l’ont traitĂ© selon leurs caprices. Et voici qu’ils s’apprĂȘtent Ă  infliger les mĂȘmes traitements au Fils de l’homme qui souffrira entre leurs mains.

Darby mais je vous dis qu'Élie est dĂ©jĂ  venu, et ils ne l'ont pas reconnu ; mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu ; ainsi aussi le fils de l'homme va souffrir de leur part.

Martin Mais je vous dis qu'Elie est déjà venu, et ils ne l'ont point connu ; mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu ; ainsi le Fils de l'homme doit souffrir aussi de leur part.

Ostervald Mais je vous dis qu'Élie est dĂ©jĂ  venu, et ils ne l'ont point reconnu, mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu ; c'est ainsi qu'ils feront aussi souffrir le Fils de l'homme.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï‚ ጀΎη ጊλΞΔΜ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒÏ€Î­ÎłÎœÏ‰ÏƒÎ±Îœ αᜐτ᜞Μ ጀλλᜰ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ±Îœ ጐΜ Î±áœÏ„áż· ᜅσα ጠΞέλησαΜ· Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ΌέλλΔÎč Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î”ÎčÎœ ᜑπ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ.

World English Bible but I tell you that Elijah has come already, and they didn't recognize him, but did to him whatever they wanted to. Even so the Son of Man will also suffer by them."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il est vrai, d'aprĂšs l'Ecriture, qu'Elie (grec) vient (le texte reçu rĂ©pĂšte ici premiĂšrement, ce qui n'est ni authentique, ni conforme Ă  la pensĂ©e de JĂ©sus). MĂȘme il est dĂ©jĂ  venu (en Jean-Baptiste), et, au lieu de le reconnaĂźtre, ils l'ont traitĂ© selon leur mauvais vouloir.

- Jusqu'ici tout est simple et clair. Mais que signifient ces mots : il rétablira toutes choses (le futur, au point de vue de la prophétie) ?

Ce rĂ©tablissement, qui aux yeux des scribes Ă©tait la restauration de leur thĂ©ocratie, et qui en rĂ©alitĂ© devait ĂȘtre une crĂ©ation spirituelle, est l'Ɠuvre du Messie lui-mĂȘme, semble-t-il, et non du prĂ©curseur.

Toutefois JĂ©sus pouvait bien avoir en vue les effets de la prĂ©dication de Jean-Baptiste, la repentance, le changement des dispositions du peuple, dans le sens oĂč l'ange avait dit de Jean : "Il ramĂšnera les cƓurs des pĂšres vers les enfants et les rebelles Ă  la sagesse des justes." (Luc 1.17, 2e note.) Cette parole est une citation de Malachie 4.6 conforme Ă  l'hĂ©breu.

Au lieu de : Il ramĂšnera (convertira) les cƓurs, les Septante ont traduit : il rĂ©tablira les cƓurs des pĂšres vers les enfants. On admet que la parole prĂȘtĂ©e par l'Ă©vangĂ©liste Ă  JĂ©sus : il rĂ©tablira toutes choses est une gĂ©nĂ©ralisation de l'expression du prophĂšte.

Le sort de Jean-Baptiste présage le sort qui est réservé au fils de l'homme. Puisqu'ils n'ont point reconnu Jean et que celui-ci n'a pu remplir sa mission auprÚs d'eux, le fils de l'homme devra souffrir de leur part. C'est la grande épreuve à laquelle les disciples ont à se préparer désormais, aprÚs avoir joui du repos et de la gloire sur la montagne.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 je vous 5213 dis 3004 5719 qu 3754’Elie 2243 est dĂ©jĂ  2235 venu 2064 5627, 2532 qu’ils ne l 846’ont pas 3756 reconnu 1921 5627, et 235 qu’ils l 1722 846’ont traitĂ© 4160 5656 comme 3745 ils ont voulu 2309 5656. De mĂȘme 3779 2532 le Fils 5207 de l’homme 444 souffrira 3195 5719 3958 5721 de 5259 leur part 846.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1921 - epiginoskodevenir complÚtement familier avec, connaßtre parfaitement connaßtre précisément, connaßtre bien savoir, connaßtre reconnaßtre par la 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2235 - edemaintenant, déjà, dÚs lors

2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă  ThischbĂ© 


2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3195 - melloce qui va arriver ĂȘtre sur le point de faire ou de subir quelque chose 


3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5213 - huminvous

5259 - hupopar, sous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


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      EsaĂŻe 53

      Matthieu 11

      2 Lorsque, du fond de sa prison, Jean apprit tout ce que faisait le Christ, il envoya vers lui deux de ses disciples pour lui demander : —
      9 Alors, pourquoi donc ĂȘtes-vous sortis au dĂ©sert ? Était-ce pour voir un prophĂšte ? Oui. Et mĂȘme plus qu’un prophĂšte, c’est moi qui vous le dis.
      10 Car Jean est celui dont il est Ă©crit dans la Bible : Je vais envoyer mon messager pour ĂȘtre ton prĂ©curseur, pour te prĂ©parer le chemin.
      11 Vraiment, je vous l’assure : parmi les hommes qui ont Ă©tĂ© enfantĂ©s ici-bas, Jean est le plus grand de tous, et pourtant, le plus humble dans le royaume des cieux lui est supĂ©rieur.
      12 Depuis l’époque oĂč Jean-Baptiste a paru jusqu’à cette heure, le royaume des cieux a Ă©tĂ© violemment combattu, des hommes violents ont essayĂ© de s’en emparer de force et l’ont saccagĂ©.
      13 Tous les prophĂštes, aussi bien que la loi, l’ont prophĂ©tisĂ©.
      14 Et, que vous le croyiez ou non, c’est lui, cet Élie qui doit revenir.
      15 Que celui qui est capable d’écouter s’efforce de bien comprendre ce que je viens de dire. —

      Matthieu 14

      3 Il faut dire qu’HĂ©rode avait ordonnĂ© d’arrĂȘter Jean, l’avait fait enchaĂźner et jeter en prison Ă  la demande d’HĂ©rodiade, la femme de son (demi-) frĂšre Philippe.
      4 En effet, Jean ne cessait de lui dire : — Tu n’as pas le droit de vivre avec cette femme.
      5 À cause de cela, et depuis longtemps, HĂ©rode aurait bien voulu le supprimer, mais il avait peur du peuple qui, unanimement, tenait Jean pour un prophĂšte.
      6 Or, pendant que l’on cĂ©lĂ©brait l’anniversaire d’HĂ©rode, la fille d’HĂ©rodiade exĂ©cuta une danse devant tous les invitĂ©s.
      7 Elle plut Ă  HĂ©rode Ă  tel point qu’il lui promit, avec serment, de lui donner tout ce qu’elle demanderait.
      8 À l’instigation de sa mĂšre, elle lui dit : — Donne-moi tout de suite ici, sur un plateau, la tĂȘte de Jean-Baptiste.
      9 Le roi fut attristé par cette demande, mais comme il avait promis avec serment devant tous ses convives, il donna ordre de la lui accorder.
      10 Il envoya le bourreau dans la prison et fit décapiter Jean.

      Matthieu 16

      21 À partir de ce jour, JĂ©sus entreprit d’expliquer Ă  ses disciples ce qui lui arriverait : — Il faut que je me rende Ă  JĂ©rusalem. LĂ -bas, les anciens du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi m’infligeront toutes sortes de mauvais traitements et me feront beaucoup souffrir. Je serai mis Ă  mort, mais je ressusciterai le troisiĂšme jour.

      Matthieu 17

      12 Or, je vous le dĂ©clare : Élie est dĂ©jĂ  revenu, mais personne ne l’a reconnu. Au contraire, les gens l’ont traitĂ© selon leurs caprices. Et voici qu’ils s’apprĂȘtent Ă  infliger les mĂȘmes traitements au Fils de l’homme qui souffrira entre leurs mains.

      Matthieu 21

      23 JĂ©sus se rendit au temple et se mit Ă  enseigner. DĂšs que les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple le virent, ils vinrent le trouver et l’interpellĂšrent : — De quel droit agis-tu ainsi ? Qui t’a donnĂ© le droit de faire cela ?
      24 JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Moi aussi, j’ai une question Ă  vous poser. Une seule. Si vous me rĂ©pondez, je vous dirai Ă  mon tour de quel droit je fais cela.
      25 De quel droit Jean-Baptiste baptisait-il ? Tenait-il son mandat de Dieu ou des hommes ? Alors, ils se mirent Ă  raisonner intĂ©rieurement : « Si nous disons que c’est Dieu qui l’a envoyĂ©, il va nous demander : “Pourquoi alors n’avez-vous pas cru en lui ?”
      32 En effet, Jean est venu, il vous a montrĂ© comment vivre pour ĂȘtre juste (aux yeux de Dieu). et vous n’avez pas cru en lui
 tandis que les voleurs et les prostituĂ©es ont cru en lui. Et bien que vous ayez eu leur exemple sous vos yeux, vous ne vous ĂȘtes pas repentis de votre attitude pour croire finalement quand mĂȘme en lui. —

      Marc 6

      14 Entre-temps, la rĂ©putation de JĂ©sus se rĂ©pandait partout. Son nom Ă©tait dans toutes les bouches. MĂȘme le roi HĂ©rode entendit parler de lui. On disait : — C’est Jean le Baptiseur ressuscitĂ© d’entre les morts ! VoilĂ  pourquoi cette puissance qui opĂšre des miracles agit par lui.
      15 D’autres prĂ©tendaient : — C’est Élie. D’autres encore : — C’est un prophĂšte comme il en existait autrefois.
      16 Mais HĂ©rode, qui entendait tout cela, se dit : — Ce doit ĂȘtre Jean, celui que j’ai fait dĂ©capiter et qui est ressuscité !
      17 En effet, HĂ©rode lui-mĂȘme avait fait arrĂȘter Jean et avait ordonnĂ© de le faire enchaĂźner et jeter en prison. Il avait agi ainsi sur la demande d’HĂ©rodiade, la femme de son demi-frĂšre Philippe, qu’il avait Ă©pousĂ©e.
      18 Jean lui avait dĂ©claré : — Tu n’as pas le droit de prendre la femme de ton frĂšre !
      19 HĂ©rodiade lui en voulait et elle Ă©tait rĂ©solue Ă  le faire mourir, mais elle n’y parvenait pas,
      20 car HĂ©rode avait du respect pour Jean. Il savait que c’était un homme droit, il le tenait pour un saint. Il le gardait sous sa protection et veillait sur lui. Il s’entretenait volontiers avec lui et, aprĂšs l’avoir consultĂ©, il Ă©tait profondĂ©ment troublĂ© et se trouvait fort embarrassĂ©.
      21 Un jour pourtant, l’occasion favorable se prĂ©senta Ă  HĂ©rodiade pour l’exĂ©cution de son dessein. Pour fĂȘter son anniversaire, HĂ©rode organisa une grande fĂȘte Ă  laquelle il invita les hauts dignitaires de sa cour, les officiers supĂ©rieurs et tous les notables de GalilĂ©e.
      22 Au cours du banquet, la fille d’HĂ©rodiade entra dans la salle et se mit Ă  exĂ©cuter plusieurs danses, Ă  la grande joie d’HĂ©rode et de ses invitĂ©s. Le roi fut fascinĂ© par elle, au point de lui dire : — Demande-moi ce que tu voudras et je te le donnerai.
      23 Il alla mĂȘme jusqu’à lui faire ce serment : — Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai
 mĂȘme si c’est la moitiĂ© de mon royaume.
      24 Elle sortit pour prendre conseil auprĂšs de sa mĂšre : — Qu’est-ce que je pourrais bien lui demander ? — La tĂȘte de Jean le Baptiseur, lui rĂ©pondit celle-ci.
      25 La jeune fille s’empressa de rentrer auprĂšs du roi et de lui exprimer son vƓu en ces termes : — Je dĂ©sire qu’à l’instant mĂȘme tu me donnes sur un plat la tĂȘte de Jean-Baptiste.
      26 Le roi fut embarrassĂ©, il devint fort triste, mais il avait promis avec serment et, Ă  cause de ses invitĂ©s, il ne voulut pas se dĂ©dire et avoir l’air de manquer Ă  sa parole.
      27 ImmĂ©diatement, il envoya donc un de ses gardes en lui ordonnant de rapporter la tĂȘte de Jean. Celui-ci s’en alla dĂ©capiter Jean dans sa prison.
      28 Il apporta sa tĂȘte sur un plat et la donna Ă  la jeune fille qui la remit Ă  sa mĂšre.

      Marc 9

      12 Certes, leur rĂ©pondit-il, Élie doit venir d’abord pour remettre toutes choses en ordre, mais comment se fait-il que, d’aprĂšs l’Écriture, le Fils de l’homme doive beaucoup souffrir et ĂȘtre traitĂ© avec mĂ©pris ?
      13 Eh bien moi, je vous dis qu’Élie est dĂ©jĂ  venu, et ils lui ont fait subir tout ce qu’ils voulaient, comme l’Écriture l’a annoncĂ© Ă  son sujet.

      Marc 11

      30 En vertu de quelle autorité Jean baptisait-il ? Tenait-il son mandat de Dieu ou des hommes ? Répondez-moi.
      31 En entendant cela, ils se mettent Ă  discuter entre eux : « Qu’est-ce qu’il faut dire ? Si nous disons : “C’est Dieu qui l’a envoyĂ©â€, il va nous demander : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui ?”
      32 Mais, d’autre part, si nous rĂ©pondons qu’il tenait sa mission des hommes, alors
 ? » En effet, ils craignaient le peuple, car tout le monde Ă©tait persuadĂ© que Jean avait Ă©tĂ© un vrai prophĂšte.

      Luc 3

      19 Il avait plusieurs fois blĂąmĂ© HĂ©rode, le gouverneur, parce qu’il avait Ă©pousĂ© HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre, et commis beaucoup d’autres mĂ©faits.
      20 HĂ©rode combla la mesure de ses crimes en faisant emprisonner Jean.

      Luc 7

      33 En effet, Jean-Baptiste est venu, il ne mangeait pas de pain, il ne buvait pas de vin. Qu’avez-vous dit alors ? « Il n’est pas normal ! Il a un dĂ©mon en lui ! »

      Luc 9

      21 Jésus leur défendit sévÚrement de le révéler à qui que ce soit.
      22 Et il ajouta : — Il faut que le Fils de l’homme passe par beaucoup de souffrances, qu’il soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut qu’il soit mis Ă  mort et qu’il ressuscite le troisiĂšme jour.
      23 Puis, s’adressant Ă  tous, il ajouta : — Si quelqu’un veut ĂȘtre mon disciple et marcher avec moi, il faut qu’il renonce Ă  tous ses droits sur lui-mĂȘme, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il marche sur les traces de mes pas.
      24 En effet, celui qui est prĂ©occupĂ© de sauver sa vie (d’ici-bas), perdra sa vie (vĂ©ritable). Mais celui qui acceptera de perdre sa vie (ici-bas) par amour pour moi, trouvera la (vraie) vie.
      25 Si un homme arrivait Ă  possĂ©der le monde entier, mais se perdait lui-mĂȘme et causait sa propre ruine, Ă  quoi cela lui servirait-il ?

      Jean 1

      11 Il est venu chez lui, et les siens ont refusĂ© de l’accueillir.

      Jean 5

      32 Mais j’ai un autre tĂ©moin et je sais que ce qu’il dit de moi est entiĂšrement digne de foi.
      33 Vous avez envoyĂ© une commission d’enquĂȘte auprĂšs de Jean (-Baptiste), et il vous a rendu tĂ©moignage conformĂ©ment Ă  la vĂ©ritĂ©.
      34 Je ne mentionne pas cela parce que je serais dĂ©pendant du tĂ©moignage d’un homme, je le rappelle seulement pour vous aider Ă  trouver le salut.
      35 Oui, Jean Ă©tait vraiment comme un flambeau que l’on allume pour qu’il rĂ©pande sa clartĂ©. Mais vous, vous avez simplement voulu, pour un petit moment, jouir de sa lumiĂšre.
      36 Quant Ă  moi, j’ai en ma faveur un tĂ©moignage qui a plus de poids que celui de Jean : celui des Ɠuvres que le PĂšre m’a donnĂ© le pouvoir d’accomplir. Oui, ce que je fais atteste clairement que le PĂšre m’a envoyĂ©.

      Actes 2

      23 Eh bien, cet homme a Ă©tĂ© livrĂ© entre vos mains. Notez bien que Dieu en avait dĂ©cidĂ© ainsi dans son plan et qu’il avait prĂ©vu que cela arriverait. Une fois qu’il Ă©tait en votre pouvoir, qu’en avez-vous fait ? Vous l’avez tuĂ© en le faisant crucifier par la main des hommes qui ne connaissent pas Dieu.

      Actes 3

      14 Oui, vous avez repoussĂ© celui qui Ă©tait saint et juste. À sa place, vous avez rĂ©clamĂ© comme une faveur la libĂ©ration d’un assassin.
      15 Ainsi vous avez fait mourir l’auteur, le MaĂźtre de la vie. Mais Dieu l’a ressuscitĂ© des morts. Nous sommes ici pour en tĂ©moigner.

      Actes 4

      10 Eh bien ! puisque vous voulez le savoir, apprenez donc que c’est au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth que nous avons agi. Il faut que tout le peuple d’IsraĂ«l le sache. Oui, ce JĂ©sus, vous l’avez envoyĂ© Ă  la croix, mais Dieu l’a ressuscitĂ© d’entre les morts. Or, c’est par lui que cet homme se tient lĂ  debout devant vous, en parfaite santĂ© comme vous le voyez.

      Actes 7

      52 Pouvez-vous me citer un seul prophĂšte que vos ancĂȘtres n’aient pas persĂ©cuté ? Ils ont tuĂ© ceux qui annonçaient la venue du seul Juste. Quand ce Juste a paru, vous l’avez trahi et assassiné !

      Actes 13

      24 Sa venue a Ă©tĂ© prĂ©cĂ©dĂ©e par celle de Jean, qui a prĂȘchĂ© Ă  tout le peuple d’IsraĂ«l de se faire baptiser pour indiquer qu’ils changeaient de vie.
      25 ArrivĂ© au terme de sa carriĂšre, Jean disait encore : Je ne suis pas celui auquel vous pensez et que vous attendez. Mais aprĂšs moi vient quelqu’un dont je ne mĂ©rite mĂȘme pas de dĂ©nouer les sandales.
      26 Mes frĂšres, vous qui ĂȘtes la descendance d’Abraham, comme vous qui ĂȘtes venus d’entre les autres peuples pour croire en notre Dieu, c’est Ă  nous que cette parole de salut s’adresse aujourd’hui.
      27 En effet, les habitants de JĂ©rusalem et leurs chefs n’ont compris ni les paroles des prophĂštes ni qui Ă©tait ce JĂ©sus : ils l’ont condamnĂ©, mais par lĂ -mĂȘme, ils ont accompli sans le savoir les prophĂ©ties qui sont lues chaque sabbat.
      28 Bien qu’ils n’aient trouvĂ© en lui rien qui mĂ©rite la mort, ils ont demandĂ© Ă  Pilate de le faire exĂ©cuter.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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