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Matthieu 18.6

Mais si quelqu’un Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu’on suspende Ă  son cou une meule de moulin, et qu’on le noie au fond de la mer.
Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eût pendu au cou une meule d'ùne et qu'il eût été noyé dans les profondeurs de la mer.
Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende à son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer.
but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea.
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NOEL

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Philippe Landrevie
Matthieu 18.1-35 Matthieu 1.1-39

Segond 21 Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende à son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer.

Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă  son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer.

Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelqu’un Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu’on suspende Ă  son cou une meule de moulin, et qu’on le noie au fond de la mer.

Parole de Vie © « Supposons ceci : quelqu’un fait tomber dans le pĂ©chĂ© l’un de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux qu’on attache une grosse pierre au cou de cette personne et qu’on la jette au fond de la mer.

Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le noie au fond de la mer.

Semeur © —Si quelqu’un devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© l’un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux qu’on lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et qu’on le prĂ©cipite au fond du lac.

Parole Vivante © Si quelqu’un devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© l’un de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et l’inciter Ă  pĂ©cher, il s’en tirerait Ă  meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer.

Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eût pendu au cou une meule d'ùne et qu'il eût été noyé dans les profondeurs de la mer.

Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer.

Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜋς ή’ ጂΜ σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏƒáżƒ ጕΜα Ï„áż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ πÎčστΔυόΜτωΜ Δጰς ጐΌέ, συΌφέρΔÎč Î±áœÏ„áż· ጔΜα ÎșÏÎ”ÎŒÎ±ÏƒÎžáż‡ ÎŒÏÎ»ÎżÏ‚ ᜀΜÎčÎș᜞ς Δጰς τ᜞Μ Ï„ÏÎŹÏ‡Î·Î»ÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€ÎżÎœÏ„ÎčÏƒÎžáż‡ ጐΜ Ï„áż· Ï€Î”Î»ÎŹÎłÎ”Îč Ï„áż†Ï‚ ÎžÎ±Î»ÎŹÏƒÏƒÎ·Ï‚.

World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Scandaliser, donner une occasion de chute, de péché, détourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en Jésus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5)

- Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă  la main.

- La redoutable pensée de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule ùme.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161, si quelqu’un 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443’on suspendüt 2910 5686 à 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 qu’on le jetñt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281.

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1520 - heisun, l'un, un seul

1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniùre de tuer, 


2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă  la croix, 


3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'ñge: plus jeune de temps: court, bref, 


3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă  faire 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires)

4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut 


4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les 


5130 - toutonde celui-ci

5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


COLÈREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque 


ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă  l'adolescence 


JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Psaumes 105

      15 « DĂ©fense de toucher Ă  ceux que j’ai consacrĂ©s, disait-il ; dĂ©fense de faire du mal Ă  ceux qui sont mes porte-parole ! »

      Zacharie 2

      8 Il ordonna Ă  celui-ci : « Cours dire au jeune homme qui tient le cordeau : JĂ©rusalem ne sera pas entourĂ©e de murailles, car les gens et les bĂȘtes qui y vivront seront trĂšs nombreux.

      Zacharie 13

      7 Voici ce que le Seigneur de l’univers affirme : « ÉpĂ©e, attaque le berger, dont j’ai fait mon associĂ©, tue le berger, alors les moutons partiront de tous cĂŽtĂ©s, et j’attaquerai les petits du troupeau. »

      Matthieu 18

      6 « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le noie au fond de la mer.
      10 « Gardez-vous de mĂ©priser l’un de ces petits ; je vous l’affirme, en effet, leurs anges se tiennent continuellement en prĂ©sence de mon PĂšre dans les cieux. [
      14 De mĂȘme, votre PĂšre qui est dans les cieux ne veut pas qu’un seul de ces petits se perde. »

      Marc 9

      42 « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le jette dans la mer.

      Luc 17

      1 JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Il est inĂ©vitable qu’il y ait des faits qui entraĂźnent les hommes Ă  pĂ©cher. Mais malheur Ă  celui qui en est la cause !
      2 Il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le jette dans la mer, plutĂŽt que de faire tomber dans le pĂ©chĂ© un seul de ces petits.

      Actes 9

      5 Il demanda : « Qui es-tu Seigneur ? » Et la voix répondit : « Je suis Jésus que tu persécutes.

      Romains 14

      13 Cessons donc de nous juger les uns les autres. Appliquez-vous bien plutĂŽt Ă  ne rien faire qui amĂšne votre frĂšre Ă  trĂ©bucher ou Ă  tomber dans l’erreur.
      14 Par le Seigneur JĂ©sus, je sais de façon tout Ă  fait certaine que rien n’est impur en soi. Mais si quelqu’un pense qu’une chose est impure, elle le devient pour lui.
      15 Si tu fais de la peine à ton frùre à cause de ce que tu manges, tu ne te conduis plus selon l’amour. Ne va pas entraüner la perte de celui pour qui le Christ est mort, simplement pour une question de nourriture !
      21 Ce qui est bien, c’est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, de renoncer à tout ce qui peut faire tomber ton frùre.

      Romains 15

      1 Nous qui sommes forts dans la foi, nous devons prendre à cƓur les scrupules des faibles. Nous ne devons pas rechercher ce qui nous plaüt.
      2 Il faut que chacun de nous cherche Ă  plaire Ă  son prochain pour son bien, pour le faire progresser dans la foi.
      3 En effet, le Christ n’a pas recherchĂ© ce qui lui plaisait. Au contraire, comme le dĂ©clare l’Écriture : « Les insultes que l’on te destinait sont retombĂ©es sur moi. »

      1 Corinthiens 8

      9 Cependant, prenez garde que la libertĂ© avec laquelle vous agissez n’entraĂźne dans l’erreur ceux qui sont faibles dans la foi.
      10 En effet, si quelqu’un de faible te voit, toi qui as la « connaissance », en train de manger dans le temple d’une idole, ne se sentira-t-il pas encouragĂ© dans sa conscience Ă  manger de la viande offerte aux idoles ?
      11 Et ainsi ce faible, ce frÚre pour qui le Christ est mort, va se perdre à cause de ta « connaissance » !
      12 En pĂ©chant de cette façon contre vos frĂšres et en blessant leur conscience qui est faible, vous pĂ©chez contre le Christ lui-mĂȘme.
      13 C’est pourquoi, si un aliment entraĂźne mon frĂšre dans l’erreur, je ne mangerai plus jamais de viande afin de ne pas Ă©garer mon frĂšre.

      1 Corinthiens 10

      32 Vivez de façon à ne scandaliser ni les Juifs, ni les non-Juifs, ni l’Église de Dieu.
      33 Comportez-vous comme moi : je m’efforce de plaire Ă  tous en toutes choses ; je ne cherche pas mon propre bien, mais le bien d’une multitude de gens, afin qu’ils soient sauvĂ©s.

      2 Thessaloniciens 1

      6 En effet, Dieu est juste : il rendra détresse pour détresse à ceux qui vous font souffrir,
      7 et il vous donnera l’apaisement, Ă  vous qui souffrez, ainsi qu’à nous. Cela se passera quand le Seigneur JĂ©sus apparaĂźtra du ciel avec ses anges puissants ;
      8 il viendra dans un feu flamboyant, pour punir ceux qui refusent de connaĂźtre Dieu et qui n’obĂ©issent pas Ă  la Bonne Nouvelle de notre Seigneur JĂ©sus.
      9 Ils subiront comme chùtiment une ruine éternelle, loin de la présence du Seigneur et loin de sa puissance glorieuse,
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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