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Matthieu 18.7

Quel malheur pour le monde qu’il y ait tant d’occasions de tomber dans le pĂ©ché ! Il est inĂ©vitable qu’il y en ait, mais malheur Ă  celui qui crĂ©e de telles occasions.
» Malheur au monde à cause des piÚges ! Les piÚges sont inévitables, mais malheur à l'homme qui en est responsable !
Quand on considĂšre, d’une part, la ruse et la malice de Satan, et d’autre part, la faiblesse et la dĂ©pravation de l’homme, les scandales ne peuvent qu’ĂȘtre inĂ©vitables. Dieu, dans Sa SaintetĂ© et Sa Sagesse, en autorise l’existence, afin que ceux qui sont sincĂšres et droits dans leur conduite, puissent ĂȘtre distinguĂ©s de ceux qui ne le sont pas.

Puisqu'il nous est dit dans l’Écriture, qu'il y aura des sĂ©ducteurs, des tentateurs, des persĂ©cuteurs, et de mauvais exemples, soyons sur nos gardes ! Nous devons, dans la limite de la lĂ©galitĂ©, renoncer Ă  tout ce que pourrait nous entraĂźner dans la voie du pĂ©chĂ©. Les occasions qui mĂšnent Ă  l’iniquitĂ© doivent ĂȘtre Ă©vitĂ©es. Si nous vivons selon « la chair », nous mourrons. Si, par le biais de l'Esprit, nous mortifions les actions du corps, nous vivrons !

Christ est venu dans le monde pour sauver les Ăąmes ; Il agira sĂ©vĂšrement Ă  l’encontre de ceux qui entravent le progrĂšs que pourraient faire ceux qui « tournent leur visage » vers les cieux. DĂ©tournerions-nous notre attention de ceux que le Fils de Dieu est venu chercher et sauver ? Un pĂšre prend soin de tous ses enfants, de plus, il Ă©prouve une tendresse particuliĂšre pour les plus petits...

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Segond 21 » Malheur au monde à cause des piÚges ! Les piÚges sont inévitables, mais malheur à l'homme qui en est responsable !

Segond 1910 Malheur au monde à cause des scandales ! Car il est nécessaire qu'il arrive des scandales ; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive !

Segond 1978 (Colombe) © Malheur au monde Ă  cause des occasions de chute ! Car il est inĂ©vitable qu’il se produise des occasions de chute, mais malheur Ă  l’homme par qui elles se produisent !

Parole de Vie © Quel malheur ! Dans le monde, il y a tant d’occasions de tomber dans le pĂ©ché ! Bien sĂ»r, ces occasions existeront toujours. Mais malheur Ă  la personne qui provoque ces occasions !

Français Courant © Quel malheur pour le monde que tous les faits qui entraĂźnent les hommes Ă  pĂ©cher ! Ils se produisent fatalement, mais malheur Ă  l’homme qui en est la cause !

Semeur © Quel malheur pour le monde qu’il y ait tant d’occasions de tomber dans le pĂ©ché ! Il est inĂ©vitable qu’il y en ait, mais malheur Ă  celui qui crĂ©e de telles occasions.

Parole Vivante © Quel malheur pour le monde qu’il y ait tant de choses qui heurtent les consciences et poussent les hommes Ă  pĂ©cher ! Certes, il est inĂ©vitable que des tentations surviennent, mais malheur Ă  celui qui provoque de telles chutes !

Darby Malheur au monde à cause des occasions de chute ! car il est nécessaire qu'il arrive des occasions de chute ; mais malheur à cet homme par qui l'occasion de chute arrive.

Martin Malheur au monde à cause des scandales ; car il est infaillible qu'il n'arrive des scandales ; toutefois malheur à l'homme par qui le scandale arrive.

Ostervald Malheur au monde à cause des scandales ; il est nécessaire, il est vrai, qu'il arrive des scandales ; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive !

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÎ±áœ¶ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ σÎșÎ±ÎœÎŽÎŹÎ»Ï‰ÎœÎ‡ áŒ€ÎœÎŹÎłÎșη Îłáœ°Ï áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ τᜰ σÎșÎŹÎœÎŽÎ±Î»Î±, πλᜎΜ ÎżáœÎ±áœ¶ Ï„áż· áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÎŽÎč’ Îżáœ— τ᜞ σÎșÎŹÎœÎŽÎ±Î»ÎżÎœ ጔρχΔταÎč.

World English Bible "Woe to the world because of occasions of stumbling! For it must be that the occasions come, but woe to that person through whom the occasion comes!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il y a une tristesse profonde dans ces paroles ! La nécessité des scandales est fondée sur la corruption qui rÚgne dans le monde, et aussi sur la sagesse de Dieu, qui, pour ses enfants, tire le bien du mal.

Mais ni l'une ni l'autre de ces causes n'atténue la responsabilité de l'homme par qui le scandale arrive.

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Quand on considĂšre, d’une part, la ruse et la malice de Satan, et d’autre part, la faiblesse et la dĂ©pravation de l’homme, les scandales ne peuvent qu’ĂȘtre inĂ©vitables. Dieu, dans Sa SaintetĂ© et Sa Sagesse, en autorise l’existence, afin que ceux qui sont sincĂšres et droits dans leur conduite, puissent ĂȘtre distinguĂ©s de ceux qui ne le sont pas.

Puisqu'il nous est dit dans l’Écriture, qu'il y aura des sĂ©ducteurs, des tentateurs, des persĂ©cuteurs, et de mauvais exemples, soyons sur nos gardes ! Nous devons, dans la limite de la lĂ©galitĂ©, renoncer Ă  tout ce que pourrait nous entraĂźner dans la voie du pĂ©chĂ©. Les occasions qui mĂšnent Ă  l’iniquitĂ© doivent ĂȘtre Ă©vitĂ©es. Si nous vivons selon « la chair », nous mourrons. Si, par le biais de l'Esprit, nous mortifions les actions du corps, nous vivrons !

Christ est venu dans le monde pour sauver les Ăąmes ; Il agira sĂ©vĂšrement Ă  l’encontre de ceux qui entravent le progrĂšs que pourraient faire ceux qui « tournent leur visage » vers les cieux. DĂ©tournerions-nous notre attention de ceux que le Fils de Dieu est venu chercher et sauver ? Un pĂšre prend soin de tous ses enfants, de plus, il Ă©prouve une tendresse particuliĂšre pour les plus petits...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Malheur 3759 au monde 2889 Ă  cause 575 des scandales 4625 ! Car 1063 il est nĂ©cessaire 318 qu’il arrive 2076 5748 2064 5629 des scandales 4625 ; mais 4133 malheur 3759 Ă  l’homme 444 par 1223 1565 qui 3739 le scandale 4625 arrive 2064 5736 !

318 - anagkenécessité, imposée par les circonstances, ou par la loi sur les devoirs de chacun, coutume, 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3759 - ouaihélas, malheur

4133 - plende plus, en outre, mais, néanmoins excepté, plutÎt, seulement

4625 - skandalonle bùton mobile ou détente d'un piÚge une trappe, un piÚge tout obstacle placé sur 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      GenĂšse 13

      1 Samuel 2

      2 Samuel 12

      Matthieu 13

      41 le Fils de l’homme enverra ses anges et ils Ă©limineront de son royaume tous ceux qui incitent d’autres Ă  pĂ©cher et tous ceux qui contreviennent Ă  l’ordre de Dieu.
      42 Ils les prĂ©cipiteront dans la fournaise ardente oĂč il y aura des lamentations et d’amers regrets.

      Matthieu 18

      7 Quel malheur pour le monde qu’il y ait tant de choses qui heurtent les consciences et poussent les hommes Ă  pĂ©cher ! Certes, il est inĂ©vitable que des tentations surviennent, mais malheur Ă  celui qui provoque de telles chutes !

      Matthieu 23

      13 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres l’accĂšs au royaume des cieux. Non seulement vous n’y pĂ©nĂ©trez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.
      14 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous dĂ©pouillez les pauvres veuves de leurs biens, sous prĂ©texte de faire (pour elles) de longues priĂšres. Le chĂątiment que vous subirez n’en sera que plus sĂ©vĂšre.
      15 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous parcourez terre et mer pour amener ne serait-ce qu’un seul Ă©tranger Ă  votre religion, et quand vous l’avez gagnĂ©, vous le rendez pire que vous et vous lui faites mĂ©riter l’enfer deux fois plus que vous.
      16 Malheur Ă  vous, vous voulez montrer le chemin aux autres, et vous ĂȘtes vous-mĂȘmes aveugles ! Vous dites, par exemple : « Si quelqu’un jure “par le temple”, il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure “par l’or du temple”, il doit tenir ce qu’il a promis ».
      17 InsensĂ©s et aveugles que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’or ou le temple qui rend cet or sacré ?
      18 Ou bien vous dites : « Si quelqu’un jure “par l’autel”, il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure “par l’offrande qui est sur l’autel”, il doit tenir ce qu’il a promis ».
      19 Aveugles, que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’offrande ou l’autel qui rend cette offrande sacrĂ©e ?
      20 Donc, celui qui jure par l’autel jure à la fois par l’autel et par tout ce qui est dessus.
      21 Celui qui jure par le temple, jure Ă  la fois par le temple et par Dieu qui y habite.
      22 Celui qui jure par le ciel le fait, Ă  la fois, par le trĂŽne de Dieu et par Dieu lui-mĂȘme qui l’occupe.
      23 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous vous acquittez mĂ©ticuleusement de la dĂźme des plus petites herbes de votre jardin, menthe, anis et cumin, mais vous laissez complĂštement de cĂŽtĂ© ce qu’il y a de plus important dans la loi, c’est-Ă -dire une vie conforme Ă  la volontĂ© de Dieu empreinte de bontĂ© et de foi. VoilĂ  ce qu’il fallait pratiquer
 sans nĂ©gliger le reste.
      24 Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer tout moucheron, et le chameau, vous l’avalez tout entier.
      25 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous nettoyez soigneusement l’extĂ©rieur de vos coupes et de vos assiettes, mais Ă  l’intĂ©rieur, elles sont remplies du produit de vos vols et de ce que vos dĂ©sirs incontrĂŽlĂ©s convoitent.
      26 Pharisien aveugle, commence donc par nettoyer l’intĂ©rieur de la coupe et de l’assiette, pour que la propretĂ© de l’extĂ©rieur ait un sens.
      27 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous ĂȘtes comme ces tombeaux bien crĂ©pis de blanc, qui ont belle apparence au-dehors, mais Ă  l’intĂ©rieur, il n’y a qu’ossements de cadavres et pourriture.
      28 Vous leur ressemblez : extĂ©rieurement, vous avez l’allure d’honnĂȘtes gens, pieux et droits, mais au fond de vous-mĂȘmes, il n’y a qu’hypocrisie et dĂ©sobĂ©issance envers Dieu.

      Matthieu 26

      24 Le Fils de l’homme, il est vrai, suit le chemin qui lui a Ă©tĂ© tracĂ© par les Écritures, il s’en va (vers la mort). Mais malheur Ă  celui par qui le Fils de l’homme va ĂȘtre trahi ! Il aurait mieux valu, pour cet homme-lĂ , n’ĂȘtre jamais nĂ©.

      Marc 13

      7 Quand vous entendrez parler de guerres et de menaces de conflits au prÚs et au loin, ne vous laissez pas troubler : toutes ces choses doivent nécessairement arriver, mais la fin (du monde) ne viendra que plus tard.

      Luc 17

      1 JĂ©sus dit Ă  ses disciples : — Il arrivera toujours que des gens incitent d’autres Ă  pĂ©cher ; c’est inĂ©vitable, mais malheur Ă  celui qui en est responsable.

      Jean 17

      12 Aussi longtemps que j’étais parmi eux, je les ai gardĂ©s attachĂ©s Ă  ta personne dont tu m’as donnĂ© de partager les perfections. J’ai veillĂ© sur eux, je les ai protĂ©gĂ©s et aucun d’eux ne s’est perdu, sauf celui qui devait se perdre, car ce que l’Écriture a prĂ©dit devait se rĂ©aliser.

      Actes 1

      16 Mes frĂšres, il a fallu que les prophĂ©ties de l’Écriture s’accomplissent, en particulier celle que le Saint-Esprit a inspirĂ©e Ă  David au sujet de Judas qui a servi de guide Ă  ceux qui sont venus arrĂȘter JĂ©sus.
      18 Et voilĂ  que cet homme a achetĂ© un champ avec l’argent qu’on lui a donnĂ© pour son crime, (il s’y est pendu), son cadavre est tombĂ© et s’est Ă©ventrĂ© de sorte que ses entrailles se sont rĂ©pandues sur le sol.
      19 Ce fait est si connu que tout JĂ©rusalem en parle et appelle ce champ Akeldama, un mot de leur dialecte qui veut dire le champ du sang.
      20 Or, le texte du livre des Psaumes auquel je pense dĂ©clare : Que sa maison reste vide et que personne n’y habite. Et plus loin : Que ses responsabilitĂ©s soient confiĂ©es Ă  un autre.

      Romains 2

      23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris.
      24 L’Écriture ne dit-elle pas dĂ©jà : À cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ?

      1 Corinthiens 11

      19 Il faut bien qu’il y ait des partis parmi vous, pour que les « gens de valeur » puissent se mettre en Ă©vidence et jouer leur rĂŽle !

      2 Thessaloniciens 2

      3 Ne vous laissez surtout pas troubler si vite. Que personne ne vous Ă©gare sur ce point. Car le jour du Seigneur n’arrivera pas avant la grande rĂ©bellion finale contre Dieu, oĂč les hommes jetteront toute foi par-dessus bord. Il faut qu’apparaisse d’abord l’homme sans foi ni loi destinĂ© Ă  la perdition, le mal incarnĂ©.
      4 Lorsque cet adversaire entrera en scĂšne, il se dressera contre tout ce qui porte le nom de Dieu, tout ce qui est l’objet d’un culte ou d’une vĂ©nĂ©ration religieuse. Il ira jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu et Ă  se faire passer lui-mĂȘme pour Dieu.
      5 Ne vous souvenez-vous pas qu’étant encore prĂšs de vous, je vous parlais souvent de ces choses ?
      6 Vous savez ce qui lui fait obstacle et l’empĂȘche de paraĂźtre avant que son heure ait sonnĂ©.
      7 Certes, le ferment anarchique exerce dĂ©jĂ  sa mystĂ©rieuse action ; dĂšs maintenant, le principe de la rĂ©bellion contre toute autoritĂ© constituĂ©e fait secrĂštement son Ɠuvre dans le monde. Il ne peut cependant pas agir ouvertement avant que celui qui lui fait Ă©chec n’ait disparu.
      8 Mais dĂšs que celui qui le retient aura Ă©tĂ© Ă©cartĂ©, l’impie se dĂ©voilera et entrera publiquement en scĂšne. Le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme le fera pĂ©rir par un souffle de sa bouche ; il le rĂ©duira Ă  l’impuissance par le rayonnement de son avĂšnement.
      9 Par le concours de Satan, l’avĂšnement de cet homme sera accompagnĂ© d’un dĂ©ploiement de puissance, de toutes sortes de signes et de miracles prodigieux destinĂ©s Ă  accrĂ©diter son mensonge.
      10 Il usera de tout le pouvoir sĂ©ducteur du mal et de toutes les tromperies que le pĂ©chĂ© prodigue Ă  ceux qui se perdent. Dans ces piĂšges tomberont ceux qui n’ont pas voulu ouvrir leur cƓur Ă  l’amour de la vĂ©ritĂ© qui devait les conduire au salut.
      11 VoilĂ  pourquoi Dieu fait passer sur eux cette puissance d’égarement qui les pousse Ă  donner leur adhĂ©sion au mensonge.
      12 Ainsi, le jugement viendra sur tous ceux qui auront refusĂ© de croire Ă  la vĂ©ritĂ© et auront pactisĂ© avec le mal ; au lieu de placer leur confiance en celui qui est la vĂ©ritĂ©, ils ont dĂ©libĂ©rĂ©ment pris parti pour l’injustice et se sont complu en elle, aussi seront-ils condamnĂ©s.

      1 Timothée 4

      1 Cependant, l’Esprit dĂ©clare clairement que dans les derniers temps, plusieurs se dĂ©tourneront de cette foi parce qu’ils prĂȘteront l’oreille Ă  de beaux parleurs qui leur prĂ©senteront des doctrines inspirĂ©es par des dĂ©mons.
      2 SĂ©duits par l’apparence pieuse de ces prĂ©dicateurs d’erreurs, ils deviendront victimes des discours mensongers de ces imposteurs dont la conscience est aussi insensible que si elle avait Ă©tĂ© cautĂ©risĂ©e.
      3 Ces gens-lĂ  proscriront le mariage, ils insisteront sur la continence et demanderont que l’on s’abstienne de certains aliments, comme si Dieu n’avait pas crĂ©Ă© toutes choses pour que les croyants, ceux qui connaissent la vĂ©ritĂ©, en jouissent avec reconnaissance.

      1 Timothée 5

      14 C’est pourquoi je prĂ©fĂšre nettement que les jeunes veuves se marient, qu’elles aient des enfants, s’occupent de leur intĂ©rieur et tiennent bien leur mĂ©nage afin de ne pas prĂȘter le flanc aux critiques de nos adversaires. Ceux-ci ne trouveront pas le moindre prĂ©texte Ă  mĂ©disance.
      15 Il y a, hélas, déjà plusieurs (jeunes femmes) qui ont déserté le droit chemin et se sont égarées en suivant Satan.

      1 Timothée 6

      1 Les croyants qui sont sous le joug de l’esclavage doivent se rappeler que leurs maĂźtres ont droit Ă  tout leur respect. En agissant ainsi, ils Ă©viteront que le nom de Dieu soit blasphĂ©mĂ© et que notre enseignement soit dĂ©nigrĂ©.

      2 Timothée 3

      1 Sache bien que des temps difficiles nous attendent. La pĂ©riode finale de l’histoire de ce monde sera une Ă©poque pĂ©rilleuse et trouble.
      2 Les hommes seront Ă©goĂŻstes, avides, exclusivement prĂ©occupĂ©s d’eux-mĂȘmes : de leurs richesses, de leurs rĂ©alisations, de leurs prĂ©tentions ; ils seront, de plus, arrogants, jaloux, envieux, blasphĂ©mateurs et mĂ©disants. Ils ne connaĂźtront plus ni respect envers les parents, ni reconnaissance ou respect pour ce qui est sacrĂ©,
      3 ni affection. Sans cƓur et sans foi, ils seront implacables dans leur haine, parjures et calomniateurs ; incapables de se discipliner, ils se livreront sans frein Ă  la passion et Ă  l’immoralitĂ©. Cruels, effrontĂ©s et brutaux, ils agiront sans pitiĂ© aucune. Les valeurs morales les laisseront indiffĂ©rents, ils haĂŻront ceux qui font le bien
      4 et seront prĂȘts Ă  toutes les trahisons et toutes les impudences. Aventureux et frivoles, imbus d’eux-mĂȘmes, enflĂ©s d’un orgueil qui les aveuglera, ils aimeront le plaisir plus que Dieu. La voluptĂ© et les amusements rempliront leur Ăąme et occuperont la place de Dieu.
      5 Certes, ils resteront attachĂ©s aux traditions extĂ©rieures de la religion et, pour sauver la façade, garderont l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais, en rĂ©alitĂ©, ils ne voudront rien savoir de ce qui en fait la force, ils ne lui laisseront exercer aucune influence sur leur vie ; aussi leur conduite dĂ©mentira-t-elle leur profession de foi. DĂ©tourne-toi de ces gens-lĂ  et Ă©carte-les (de l’Église).

      2 Timothée 4

      3 Car il viendra un temps oĂč les hommes ne voudront plus rien savoir de l’enseignement authentique. Sous l’influence de leurs dĂ©sirs et pour satisfaire leurs convoitises, ils se choisiront une foule de maĂźtres, ils courront de doctrine en doctrine au grĂ© de leur fantaisie. Ayant la dĂ©mangeaison d’entendre des paroles qui chatouillent agrĂ©ablement leurs oreilles,
      4 ils se détourneront de plus en plus de la vérité et se rabattront sur des mythes.

      Tite 2

      5 Qu’elles les incitent Ă  vivre dans la rĂ©serve, la discipline et la fidĂ©litĂ© conjugale, Ă  tenir leur intĂ©rieur propre et ordonnĂ©, Ă  ĂȘtre bonnes, aimables et soumises Ă  leurs maris. Ainsi la parole de Dieu ne sera pas discrĂ©ditĂ©e.
      8 Que tes paroles soient convaincantes, ta prĂ©dication vigoureuse et inattaquable, afin que nul ne puisse se soustraire Ă  son effet. Alors, mĂȘme nos adversaires seront confus, ne trouvant rien Ă  redire en nous.

      2 Pierre 2

      2 Bien des gens les suivront dans leurs voies immorales et, Ă  cause d’eux, le chemin de la vĂ©ritĂ© sera discrĂ©ditĂ©.
      3 Ce sont des gens possĂ©dĂ©s par l’amour de l’argent ; ils chercheront Ă  vous exploiter, vous aussi, par des histoires inventĂ©es et des arguments trompeurs. Mais leur condamnation n’est pas inopĂ©rante et leur chĂątiment les suit sur leurs talons. Celui qui doit l’exĂ©cuter ne dort pas.
      15 car ils ont abandonnĂ© le droit chemin pour s’égarer sur les traces de Balaam, fils de Bosor qui, lui aussi, avait la passion de l’argent et se faisait payer pour accomplir le mal.
      16 Mais il fut rappelĂ© Ă  l’ordre et reçut le chĂątiment mĂ©ritĂ© par sa dĂ©sobĂ©issance. En effet, l’ñnesse qu’il montait, toute muette qu’elle fĂ»t, se mit Ă  parler d’une voix humaine pour arrĂȘter le prophĂšte dans son projet insensĂ©.
      17 Ces enseignants de mensonge sont comme des sources qui ne donnent pas d’eau, comme des nuĂ©es de brouillard chassĂ©es çà et lĂ  par la tempĂȘte. Dieu leur a rĂ©servĂ© une place dans la profondeur des tĂ©nĂšbres.

      Jude 1

      4 En effet, (elle est en danger, car) certains Ă©lĂ©ments se sont insinuĂ©s parmi nous, des hommes sans foi ni loi, qui abusent de la grĂące de notre Dieu et en font une licence pour leur vie immorale. Ils renient JĂ©sus-Christ, notre seul MaĂźtre et Seigneur. Depuis longtemps, l’Écriture a prĂ©dit leur venue et annoncĂ© le jugement qui les attend.
      11 Malheur Ă  eux ! Ils marchent sur les traces de CaĂŻn, ils sont tombĂ©s dans l’erreur, parce qu’ils se sont laissĂ© prendre Ă  l’appĂąt du gain ; comme Balaam, ils trouvent leur ruine en se rĂ©voltant comme QorĂ©.
      12 Leur prĂ©sence Ă  vos repas fraternels est une constante menace (pour les autres participants). Ils ne songent qu’à se rĂ©galer sans vergogne. (Ils veulent ĂȘtre des bergers, mais) ils ne s’intĂ©ressent Ă  personne d’autre qu’à eux-mĂȘmes. Ils sont semblables Ă  des nuages chassĂ©s de-ci, de-lĂ  par les vents, mais qui ne donnent pas de pluie, des arbres qui, mĂȘme Ă  la fin de l’automne, n’ont encore donnĂ© aucun fruit, parce qu’ils sont morts et dĂ©racinĂ©s.
      13 Ils ressemblent aux vagues furieuses de la mer qui rejettent l’écume de leurs propres impuretĂ©s. Ce sont des Ă©toiles filantes dĂ©tournĂ©es de leur cours (qui jettent un Ă©clat vif et passager) avant de sombrer pour toujours dans l’obscuritĂ© des tĂ©nĂšbres Ă  laquelle ils sont vouĂ©s.

      Apocalypse 2

      14 Pourtant j’ai une ou deux choses Ă  te reprocher : tu as dans tes rangs des gens attachĂ©s Ă  la doctrine de Balaam, de celui qui avait incitĂ© le roi Balak Ă  tendre un piĂšge aux enfants d’IsraĂ«l (pour les sĂ©duire) : il les amena Ă  manger des viandes sacrifiĂ©es aux idoles et Ă  se livrer Ă  la dĂ©bauche.
      15 Les NicolaĂŻtes agissent de mĂȘme, et tu as chez toi des partisans de leur doctrine.
      20 Pourtant, j’ai un grief contre toi : tu laisses faire cette femme, cette (vraie) JĂ©zabel qui se dit prophĂ©tesse. Son enseignement Ă©gare mes serviteurs en les incitant Ă  adorer les idoles et Ă  manger des viandes qui leur sont sacrifiĂ©es.
      21 Je lui ai laissé le temps de changer de conduite, mais elle ne semble pas disposée à renoncer à ses désordres : elle refuse de se convertir.
      22 Cette fois, c’est moi qui vais la jeter sur un lit (mais un lit de maladie), et je ferai passer par de terribles Ă©preuves tous ses complices d’adultĂšre s’ils ne rĂ©pudient pas les agissements de cette femme.
      23 Je livrerai ses enfants Ă  la mort. Ainsi, toutes les Églises reconnaĂźtront que je connais les pensĂ©es et les dĂ©sirs les plus secrets des hommes. Je donnerai Ă  chacun de vous le salaire que mĂ©ritent ses Ɠuvres.

      Apocalypse 19

      20 La bĂȘte fut capturĂ©e et, avec elle, le faux prophĂšte qui avait accompli, Ă  son service, les miracles par lesquels il avait sĂ©duit les hommes portant la marque de la bĂȘte et les avait entraĂźnĂ©s dans l’erreur, eux tous qui avaient acceptĂ© son signe et s’étaient prosternĂ©s devant sa statue. Ils furent tous deux jetĂ©s vifs dans l’étang ardent de feu et de soufre.
      21 Puis ceux qui restaient furent exterminĂ©s par l’épĂ©e qui jaillissait de la bouche du Cavalier. Et tous les rapaces purent se rassasier de leur chair.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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