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Matthieu 19.10

Les disciples de JĂ©sus lui disent : « Si les choses se passent ainsi entre l’homme et la femme, il vaut mieux ne pas se marier ! »
Î›Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±ÎŻÎ‡ Εጰ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጐστ᜶Μ áŒĄ Î±áŒ°Ï„ÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ΌΔτᜰ Ï„áż†Ï‚ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎșός, Îżáœ συΌφέρΔÎč ÎłÎ±ÎŒáż†ÏƒÎ±Îč.

Ses disciples lui dirent : « Si telle est la condition de l'homme vis-à-vis de la femme, il vaut mieux ne pas se marier. »
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


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Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


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Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ses disciples lui dirent : « Si telle est la condition de l'homme vis-à-vis de la femme, il vaut mieux ne pas se marier. »

Segond 1910 Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il n'est pas avantageux de se marier.

Segond 1978 (Colombe) © Ses disciples lui dirent : Si telle est la responsabilitĂ© de l’homme Ă  l’égard de la femme, il n’est pas avantageux de se marier.

Parole de Vie © Les disciples de JĂ©sus lui disent : « Si les choses se passent ainsi entre l’homme et la femme, il vaut mieux ne pas se marier ! »

Français Courant © Ses disciples lui dirent : « Si telle est la condition de l’homme par rapport Ă  sa femme, il vaut mieux ne pas se marier. »

Semeur © Les *disciples lui dirent : —Si telle est la situation de l’homme par rapport Ă  la femme, il n’est pas intĂ©ressant pour lui de se marier.

Parole Vivante © Les disciples lui firent remarquer : — Si telle est la situation de l’homme par rapport Ă  la femme, il vaudrait mieux ne pas se marier.

Darby Ses disciples lui disent : Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il ne convient pas de se marier.

Martin Ses Disciples lui dirent : Si telle est la condition de l'homme à l'égard de sa femme, il ne convient pas de se marier.

Ostervald Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l'homme uni à la femme, il ne convient pas de se marier.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î›Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±ÎŻÎ‡ Εጰ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጐστ᜶Μ áŒĄ Î±áŒ°Ï„ÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ΌΔτᜰ Ï„áż†Ï‚ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎșός, Îżáœ συΌφέρΔÎč ÎłÎ±ÎŒáż†ÏƒÎ±Îč.

World English Bible His disciples said to him, "If this is the case of the man with his wife, it is not expedient to marry."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les disciples font à Jésus cette observation, aprÚs que les pharisiens se sont éloignés, "dans la maison" (Marc 10.10)

Eux-mĂȘmes trouvent donc trop dure la condition que JĂ©sus impose Ă  l'homme Ă  l'Ă©gard de la femme.

Il y a proprement en grec la cause, c'est-à-dire la seule cause légitime de divorce. (verset 9) Ils estiment que si l'homme ne peut rompre une union mal assortie, s'il doit supporter tous les défauts et tous les vices de sa femme, sauf celui indiqué par Jésus, (verset 9) il vaut mieux ne pas se marier.

- Il n'est question que de la condition du mari Ă  l'Ă©gard de la femme, parce qu'en Orient et dans l'antiquitĂ© des droits Ă©gaux n'Ă©taient point reconnus Ă  cette derniĂšre. Il en est tout autrement sous l'Évangile.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ses 846 disciples 3101 lui 846 dirent 3004 5719 : Si 1487 telle est 2076 5748 la condition 156 de l’homme 444 Ă  l’égard de 3779 3326 la femme 1135, il n’est pas 3756 avantageux 4851 5719 de se marier 1060 5658.

156 - aitiacause, raison, l'origine cause pour laquelle quelqu'un mérite une punition, crime, délit, faute coupable de 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1060 - gameocontracter un mariage, prendre femme se marier, Ă©pouser se donner en mariage donner une fille 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1487 - eisi, soit que

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 2

      18 Le pouvoir sur toutes les crĂ©atures a Ă©tĂ© donnĂ© Ă  l'homme, preuve en est qu'il a donnĂ© un nom Ă  toutes celles qu'il a vues. Cela montre aussi qu'il participe, dans ce qu'il fait, au plan que Dieu a initialement prĂ©vu. Mais bien qu'il ait une suprĂ©matie sur les crĂ©atures, rien en ce monde n'a Ă©tĂ© fait pour lui venir en aide. Notre aide ne peut provenir que de Dieu seul. Si nous plaçons notre confiance en Dieu, Celui-ci fera concourir toutes choses en vue de notre bien. Dieu a endormi profondĂ©ment Adam ; bien que celui-ci n'ait pas encore commis de pĂ©chĂ©, L'Éternel a organisĂ© toutes choses pour que Sa crĂ©ature n'Ă©prouve aucune douleur. Dieu, en tant que PĂšre, a procurĂ© Ă  l'homme, la femme, son aide et sa conjointe. Cette femme, rĂ©sultat de la grĂące et de la providence divines, a pour ainsi dire Ă©tĂ© crĂ©Ă©e pour lui servir de compagne. Vous comprendrez ainsi l'utilitĂ© de la prudence et de la priĂšre dans le choix de cette relation, qui est Ă  la fois intime et durable. Ce choix se doit d'ĂȘtre le bon car il est fait pour toute la vie.

      Nos premiers parents n'avaient pas besoin de vĂȘtements pour les protĂ©ger de la chaleur ou du froid, car rien ne pouvait les atteindre : ils n'avaient pas besoin de parure.

      Dans cet Ă©tat d'innocence, l'homme Ă©tait vraiment heureux et sans soucis. Quelle bontĂ© Dieu leur avait tĂ©moignĂ©e ! Que de faveurs Il leur avait fait don ! Cet homme, malgrĂ© toutes ces prĂ©cautions, n'a pas compris que cela a Ă©tĂ© pour son intĂ©rĂȘt et il est tombĂ© bien vite au point le plus bas, celui des bĂȘtes qui pĂ©rissent.

      Proverbes 5

      15 Le mariage est un des moyens utilisĂ© par Dieu pour garder l’homme des vices destructeurs mentionnĂ©s dans ce texte. En fait, nous ne sommes pas correctement unis par ce lien, tant que nous ne nous appuyons pas sur les ordonnances de la Parole de Dieu, en recherchant Sa direction et Sa bĂ©nĂ©diction, et en Ă©prouvant un rĂ©el amour pour notre conjoint.

      Nous devons toujours nous souvenir que si des péchés secrets éventuels peuvent échapper aux yeux de notre entourage, les voies d'un homme sont cependant parfaitement distinctes aux yeux du Seigneur, Celui qui non seulement les voit, mais qui aussi les évalue. Les insensés qui choisissent le chemin du péché, sont livrés à la Justice divine, pour continuer ensuite sur le chemin de la destruction.

      Proverbes 18

      Proverbes 19

      Proverbes 21

      Matthieu 19

      1 Corinthiens 7

      1

      L'apÎtre répond à plusieurs questions relatives au mariage. (1 Corinthiens 7:1-9)
      Les chrétiens mariés ne doivent pas chercher à se séparer de leur époux incrédule. (1 Corinthiens 7:10-16)
      Chacun doit rester dans l'Ă©tat oĂč il Ă©tait, lorsqu'il a Ă©tĂ© appelĂ©. (1 Corinthiens 7:17-24)
      Il est bon, en ces temps difficiles, que chacun soit détaché de ce monde. (1 Corinthiens 7:25-35)
      Une grande prudence doit ĂȘtre observĂ©e dans le mariage ; il ne doit ĂȘtre opĂ©rĂ© que devant le Seigneur. (1 Corinthiens 7:36-40)

      L'apĂŽtre annonce aux Corinthiens, en cette conjoncture de troubles, qu’il Ă©tait bon pour un chrĂ©tien, de rester cĂ©libataire.

      Paul souligne cependant, les joies relatives au mariage, ce dernier étant défini par la sagesse divine.

      Bien que nul ne soit autorisĂ© Ă  contrecarrer la loi divine, cette ordonnance parfaite, relative au mariage, laisse nĂ©anmoins aux hommes la libertĂ© de servir le Seigneur, avec leurs dons et selon les circonstances, malgrĂ© l’avis parfois divergent et incompĂ©tent de leur entourage. Chacun doit dĂ©terminer le meilleur choix qui lui convienne, dans la priĂšre, selon la volontĂ© du Seigneur.

      1 Timothée 4

      1 Timothée 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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