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Matthieu 19.23

Jesus said to his disciples, "Most certainly I say to you, a rich man will enter into the Kingdom of Heaven with difficulty.
Jésus dit à ses disciples : « Je vous le dis en vérité, il est difficile à un riche d'entrer dans le royaume des cieux.
Jesus said to his disciples, "Most certainly I say to you, a rich man will enter into the Kingdom of Heaven with difficulty.
Alors Jésus dit à ses disciples : Je vous dis en vérité qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Jésus dit à ses disciples : « Je vous le dis en vérité, il est difficile à un riche d'entrer dans le royaume des cieux.

Segond 1910 Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus dit Ă  ses disciples : En vĂ©ritĂ©, je vous le dis, il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le royaume des cieux.

Parole de Vie © JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : pour quelqu’un de riche, c’est trĂšs difficile d’entrer dans le Royaume des cieux.

Français Courant © JĂ©sus dit alors Ă  ses disciples : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : il est difficile Ă  un homme riche d’entrer dans le Royaume des cieux.

Semeur © Alors JĂ©sus dit Ă  ses *disciples : —Vraiment, je vous l’assure : il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le *royaume des cieux.

Parole Vivante © Alors, JĂ©sus se tourna vers ses disciples : — Vraiment, je vous l’assure : un riche aura beaucoup de peine pour entrer dans le royaume des cieux.

Darby Et Jésus dit à ses disciples : En vérité, je vous dis qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux ; et je vous le dis encore :

Martin Alors Jésus dit à ses Disciples : en vérité je vous dis, qu'un riche entrera difficilement dans le Royaume des cieux.

Ostervald Alors Jésus dit à ses disciples : Je vous dis en vérité qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜉ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ΎυσÎșόλως ΔጰσΔλΔύσΔταÎč Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶ÎœÎ‡

World English Bible Jesus said to his disciples, "Most certainly I say to you, a rich man will enter into the Kingdom of Heaven with difficulty.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Bien que Christ ait ici parlé avec autorité, peu de personnes, parmi les gens aisés, ne plaçaient pas leur confiance en leurs richesses.

Bien rares sont les pauvres qui n’envient pas la fortune ! Toute l’énergie que les hommes dĂ©pensent, en vue d’ĂȘtre riches, ne contribue en fait qu’à les Ă©loigner du ciel, eux et leurs enfants.

Quelle satisfaction, pour ceux qui sont de condition modeste, de ne pas ĂȘtre exposĂ©s aux tentations que peut susciter une position Ă©levĂ©e et prospĂšre ! S'ils vivent plus difficilement que les riches ici-bas, et s’ils aspirent volontiers Ă  un monde meilleur, ils n'ont en fait aucune raison de se plaindre : les paroles de JĂ©sus, dans ce texte, annoncent qu'il est difficile pour un riche, d'ĂȘtre un bon chrĂ©tien et d'ĂȘtre sauvĂ©.

Le chemin du ciel est pour chacun, un chemin Ă©troit ; la porte qui y conduit l’est Ă©galement, en particulier pour les gens riches. Pour ces derniers, diffĂ©rents devoirs les attendent, ils sont de plus facilement tentĂ©s par de nombreux pĂ©chĂ©s. Il est difficile de ne pas ĂȘtre sĂ©duit par ce monde et par son attrait trompeur.

Les gens riches ont beaucoup Ă  faire pour se rĂ©concilier avec ceux qu’ils ont pu escroquer ! Il est vraiment impossible pour celui qui se confie entiĂšrement en sa richesse, de parvenir au ciel : Christ utilisa Ă  ce sujet, l’image du chameau, tentant d’entrer par le trou d’une aiguille, dĂ©notant ainsi cette difficultĂ© totalement insurmontable par l'homme. Seule la GrĂące toute-puissante de Dieu permettra Ă  un homme riche de franchir cette difficultĂ©.

En fait, qui peut ĂȘtre sauvé ? Si la fortune est une entrave au salut des riches, ne risque-t-on pas de trouver une certaine fiertĂ©, voire une convoitise coupable, chez les plus dĂ©munis, avec tout le danger que cela peut comporter ? « Qui donc, peut ĂȘtre sauvé » ? DemandĂšrent les disciples. Personne, rĂ©pondit JĂ©sus, par aucun pouvoir ici-bas. Le dĂ©but, la progression, et l’accomplissement de l'Ɠuvre du salut, dĂ©pendent entiĂšrement du Dieu Tout-Puissant, Ă  qui toutes choses sont possibles. Les gens riches ne peuvent pas ĂȘtre sauvĂ©s au sein de leur mondanitĂ©, ils doivent, par contre, ĂȘtre sauvĂ©s de l’emprise de ce monde.

Pierre s’exclama : « nous avons tout quitté ». En fait, ce « tout » ne reprĂ©sentait que peu de choses : quelques bateaux munis de filets ! Nous pouvons observer cependant, que l’apĂŽtre souligne indirectement la trĂšs grande importance qu’ont pour lui ces Ă©lĂ©ments. Nous sommes trop prompts Ă  faire valoir aux yeux du Seigneur, nos services, nos Ă©preuves, nos dĂ©penses et nos pertes Ă©ventuelles. Christ, cependant, ne fit aucun reproche aux disciples ; bien que ce qu'ils avaient abandonnĂ© ne reprĂ©sentait que peu de choses, c'Ă©tait quand mĂȘme tout leur bien : c’était donc aussi cher, Ă  leurs yeux, qu’un trĂ©sor ! Christ considĂ©ra avec bontĂ© qu'ils ont en fait laissĂ© tout leur « matĂ©riel » pour Le suivre ; JĂ©sus accepte l’homme tel qu’il est...

Notre Seigneur fit ensuite une promesse aux apĂŽtres : lorsque le Fils de l'homme s'assiĂ©ra sur le trĂŽne de Sa Gloire, Il fera toutes choses nouvelles, et les disciples s'assiĂ©ront avec Lui, afin d’exprimer leur jugement sur ceux qui auront imposĂ© leur doctrine ici-bas. Cette parole de JĂ©sus dĂ©finit l'honneur, la dignitĂ©, l'autoritĂ© de la fonction et du ministĂšre de Ses disciples.

Notre Seigneur ajouta que tous ceux qui abandonnent ce qu’ils possĂ©daient (leur confort), pour Sa cause et celle de l'Ă©vangile, seront finalement rĂ©compensĂ©s.

Puisse Dieu nous donner la foi de placer notre espĂ©rance sur Ses Promesses ; alors nous serons prĂȘts pour tout service ou sacrifice spirituels.

Notre Sauveur, dans le dernier verset de ce texte, souligne une erreur frĂ©quemment commise par quelques-uns : l'hĂ©ritage cĂ©leste n'est pas donnĂ© comme celui qui l’est ici-bas ; il est octroyĂ© selon la volontĂ© de Dieu !

Ne jugeons pas sur des apparences trompeuses ou des affirmations flatteuses : plusieurs peuvent, autant que nous sachions, devenir des « grands » dans la foi et dans la sainteté !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Jésus 2424 dit 2036 5627 à ses 846 disciples 3101 : Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vérité 281, 3754 un riche 4145 entrera 1525 5695 difficilement 1423 dans 1519 le royaume 932 des cieux 3772.

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1423 - duskolosavec difficulté, dans des dispositions chagrines

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

2036 - epoparler, dire

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3754 - hotique, parce que, puisque

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4145 - plousiosriche, abondant en ressources matérielles métaph. abondant, abondamment fourni abondant (riche) en vertus chrétiennes et 


5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 6

      Deutéronome 8

      Job 31

      Psaumes 49

      6 Pourquoi donc craindrais-je Ce qui adviendra aux jours du malheur, Quand l’iniquitĂ© de mes ennemis m’environnera ?
      7 Ils ont foi dans leur fortune Et ils tirent vanité de leurs immenses richesses.
      16 Dieu rachÚtera mon ùme, Il arrachera ma vie des mains du séjour des morts, Sous sa garde il me prendra.
      17 Ne sois donc pas alarmĂ© quand un homme s’enrichit Et lorsque tu vois s’accroĂźtre la gloire de sa maison.
      18 Car, lorsqu’un jour il mourra, il ne pourra emporter Aucun trĂ©sor amassé : ses biens ne le suivront pas.
      19 Il a beau se dire heureux pendant sa vie d’ici-bas Et s’attirer des louanges d’avoir trouvĂ© le bien-ĂȘtre,

      Proverbes 11

      Proverbes 30

      Matthieu 5

      20 Vous voulez ĂȘtre justes aux yeux de Dieu ? Je vous prĂ©viens que si vous n’obĂ©issez pas Ă  la loi mieux que les interprĂštes de la loi et les pharisiens, vous ne risquez pas d’entrer dans le royaume des cieux. —

      Matthieu 13

      22 D’autres encore ont reçu la semence « au milieu des ronces et des chardons ». Ce sont ceux qui Ă©coutent bien la parole, mais en qui elle reste stĂ©rile parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les prĂ©occupations matĂ©rielles et par l’attrait trompeur des richesses.

      Matthieu 18

      3 il dit : — Vraiment, je vous l’assure : si vous ne vous convertissez pas et ne redevenez pas comme de petits enfants, vous ne pourrez jamais entrer dans le royaume des cieux.

      Matthieu 19

      23 Alors, JĂ©sus se tourna vers ses disciples : — Vraiment, je vous l’assure : un riche aura beaucoup de peine pour entrer dans le royaume des cieux.

      Matthieu 21

      31 Lequel des deux a fait la volontĂ© de son pĂšre ? — C’est le premier, rĂ©pondirent-ils. Et JĂ©sus ajouta : — Vraiment, je vous l’assure : les voleurs et les prostituĂ©es vous prĂ©cĂšdent dans le royaume de Dieu.

      Marc 10

      23 JĂ©sus parcourt lentement du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : — Qu’il est difficile Ă  ceux qui ont des richesses, et qui y sont attachĂ©s, d’entrer dans le royaume de Dieu !

      Luc 12

      15 Puis il dit Ă  tous ceux qui Ă©taient là : — Gardez-vous avec soin de l’aviditĂ© sous toutes ses formes. Ne cherchez pas Ă  amasser des biens, car un homme a beau ĂȘtre riche, sa fortune ne lui assure pas la vie vĂ©ritable, celle-ci ne dĂ©pend en aucune maniĂšre de ses biens.
      16 Il leur raconta alors cette parabole : — Le domaine d’un riche propriĂ©taire avait rapportĂ© de façon exceptionnelle.
      17 L’homme se met alors Ă  rĂ©flĂ©chir : — Que faire ? se demande-t-il. Je n’ai pas assez de place pour engranger toute ma rĂ©colte !
      18 Ah, se dit-il enfin, j’ai trouvé ! Je vais abattre mes greniers pour en construire de plus grands et j’y entasserai tout mon blĂ© et tous mes autres biens.
      19 Puis je pourrai me dire : « Mon ami, te voilà pourvu ! Tu as là beaucoup de biens en réserve pour de longues années. Donne-toi un peu de bon temps, repose-toi, mange, bois et jouis de la vie ! »
      20 Mais Dieu lui dit : — Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mĂȘme, ton Ăąme te sera redemandĂ©e, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassĂ©s ?
      21 VoilĂ  quel sera le sort de tout homme qui amasse des richesses pour lui-mĂȘme, au lieu de chercher Ă  ĂȘtre riche auprĂšs de Dieu.

      Luc 16

      13 Aucun serviteur ne peut servir en mĂȘme temps deux maĂźtres. En effet, ou bien il dĂ©testera l’un et il aimera l’autre, ou bien il sera entiĂšrement dĂ©vouĂ© au premier et il mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez servir en mĂȘme temps Dieu et l’Argent.
      14 En entendant toutes ces recommandations, les pharisiens, qui Ă©taient trĂšs attachĂ©s Ă  l’argent, ricanaient et tournaient JĂ©sus en ridicule.
      19 (Pour en revenir aux questions d’argent :) il y avait une fois un homme riche, toujours Ă©lĂ©gamment vĂȘtu d’habits coĂ»teux et raffinĂ©s. Tous les jours, ce n’étaient que festins et plaisirs.
      20 Un pauvre, appelé Lazare, vivait à cÎté de lui, couché devant la porte de sa villa. Son corps était couvert de plaies purulentes.
      21 Il aurait bien voulu calmer sa faim avec les miettes qui tombaient de la table du riche, mais personne ne lui en donnait. De plus, les chiens s’approchaient constamment de lui et venaient lĂ©cher ses plaies.
      22 Un jour, le pauvre mourut, et les anges l’emportĂšrent au ciel auprĂšs d’Abraham. Le riche mourut Ă  son tour, et on lui fit de (grandes) funĂ©railles.
      23 Du fond du sĂ©jour des morts, oĂč il souffrait cruellement, il leva les yeux et aperçut, de trĂšs loin, Abraham, et Lazare tout Ă  cĂŽtĂ© de lui.
      24 Alors, il s’écria : — Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes.
      25 Mais Abraham rĂ©pondit : — Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. À prĂ©sent, ici, c’est lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments.
      26 D’ailleurs, il y a maintenant un immense abĂźme entre nous et vous, si bien qu’il serait impossible, mĂȘme si on le voulait, soit d’aller d’ici vers vous, soit de venir de votre cĂŽtĂ© jusqu’à nous. —
      27 Dans ce cas, dit alors le riche, je t’en conjure, mon Pùre, envoie au moins Lazare dans ma maison paternelle,
      28 car j’ai cinq frùres. Qu’il les avertisse pour qu’ils n’aboutissent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourments. —

      Luc 18

      24 En le voyant ainsi abattu, JĂ©sus dit : — C’est qu’il est difficile Ă  ceux qui ont de la fortune d’entrer dans le royaume de Dieu.

      Jean 3

      3 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Vraiment, je te l’assure : celui qui ne passe pas par une nouvelle naissance ne saurait voir le rĂšgne de Dieu. —
      5 Vraiment, je te l’assure, reprend JĂ©sus : Ă  moins de renaĂźtre d’eau et d’Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

      Actes 14

      22 pour fortifier l’esprit des croyants, pour ranimer leur courage et les engager Ă  demeurer fermes dans la foi. — Car, leur disaient-ils, il nous faut passer par beaucoup d’épreuves et de souffrances, avant d’entrer dans le royaume de Dieu.

      1 Corinthiens 1

      26 Regardez donc votre propre communautĂ©, frĂšres, vous qui avez rĂ©pondu Ă  l’appel de Dieu. Sont-ils nombreux ceux que le monde considĂšre comme des savants ? Y a-t-il beaucoup de gens rĂ©putĂ©s sages, de personnalitĂ©s influentes, de membres des classes dirigeantes ? Non, certes !

      1 Timothée 6

      9 Ceux qui veulent Ă  tout prix s’enrichir s’exposent eux-mĂȘmes Ă  la tentation ; ils ne manqueront pas de tomber dans le piĂšge en se laissant envoĂ»ter par une foule de dĂ©sirs insensĂ©s et de convoitises pernicieuses qui prĂ©cipitent les hommes dans la ruine morale et la perdition.
      10 HĂ©las ! oui : « L’amour de l’argent est une racine de toutes sortes de maux ». Certains en ont fait l’expĂ©rience ; ils se sont laissĂ© sĂ©duire et lui ont ouvert leur cƓur : l’attachement aux richesses a pris possession d’eux et les a menĂ©s bien loin de la foi. Ils se sont crĂ©Ă© eux-mĂȘmes bien des tourments et se sont infligĂ© d’innombrables souffrances et de cruels remords.

      Jacques 1

      9 Que les frĂšres vivant dans des conditions modestes soient fiers de ce que Dieu leur ait accordĂ© les vraies richesses, qu’ils se rĂ©jouissent de ce que Dieu les Ă©lĂšvera.
      10 « Que le riche se rappelle son nĂ©ant », qu’il rende gloire (Ă  Dieu) pour ce qui l’humilie et lui montre sa pauvretĂ© spirituelle et la fragilitĂ© de sa condition prĂ©sente. En effet, combien vite il passera : comme la fleur de l’herbe (dit l’Écriture).
      11 Le soleil se lĂšve, sa chaleur devient brĂ»lante, le sirocco souffle, et voilĂ  que l’herbe sĂšche, sa fleur tombe, et c’en est fait de sa gracieuse apparence : toute sa beautĂ© a disparu. Ainsi se flĂ©trira le riche au milieu de ses entreprises : pendant qu’il court Ă  ses affaires, subitement il disparaĂźt.

      Jacques 2

      6 Et vous feriez ainsi affront au pauvre en le traitant avec mĂ©pris ? Vous le priveriez de sa dignité ? Quels sont ceux qui vous oppriment et vous tyrannisent, qui vous font sentir leur supĂ©rioritĂ© et vous traĂźnent en justice ? Les riches, n’est-il pas vrai ?

      Jacques 5

      1 C’est pourquoi, Ă  votre tour, vous qui avez de grands biens, Ă©coutez-moi : pleurez et lamentez-vous au sujet des malheurs qui vont fondre sur vous !
      2 Votre richesse sera (depuis longtemps) tombĂ©e en pourriture, vos vĂȘtements seront rongĂ©s par les mites.
      3 Votre or et votre argent seront corrodĂ©s et cette corrosion tĂ©moignera contre vous, elle dĂ©vorera votre ĂȘtre comme un feu. Vous avez entassĂ© des rĂ©serves, alors que nous vivons dans « les derniers jours ».
      4 Mais vous n’avez pas payĂ© leur juste salaire aux ouvriers qui ont moissonnĂ© vos champs ; l’écho de votre criante injustice et les plaintes lĂ©gitimes de ces travailleurs sont parvenus jusqu’aux oreilles du Seigneur qui rĂšgne dans les cieux.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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