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Matthieu 19.9

Et moi je vous dis, que quiconque répudiera sa femme, si ce n'est pour cause d'adultÚre, et se mariera à une autre, commet un adultÚre ; et que celui qui se sera marié à celle qui est répudiée, commet un adultÚre.

Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, sauf pour cause d’infidĂ©litĂ©, et qui en Ă©pouse une autre commet un adultĂšre, [et celui qui Ă©pouse une femme divorcĂ©e commet un adultĂšre]. »
Vraiment, je vous le dis, un homme ne doit pas renvoyer sa femme, sauf quand le mariage est contraire à la loi. En effet, quand un homme renvoie sa femme et se marie avec une autre, il commet un adultÚre. »
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, sauf pour cause d’infidĂ©litĂ©, et qui en Ă©pouse une autre commet un adultĂšre, [et celui qui Ă©pouse une femme divorcĂ©e commet un adultĂšre]. »

Segond 1910 Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre, commet un adultÚre.

Segond 1978 (Colombe) © Mais je vous dis : Quiconque répudie sa femme, sauf pour infidélité et en épouse une autre, commet un adultÚre.

Parole de Vie © Vraiment, je vous le dis, un homme ne doit pas renvoyer sa femme, sauf quand le mariage est contraire à la loi. En effet, quand un homme renvoie sa femme et se marie avec une autre, il commet un adultÚre. »

Français Courant © Je vous le dĂ©clare : si un homme renvoie sa femme, alors qu’elle n’a pas Ă©tĂ© infidĂšle, et en Ă©pouse une autre, il commet un adultĂšre. »

Semeur © Aussi, je vous dĂ©clare que celui qui divorce et se remarie, commet un adultĂšre — sauf en cas d’immoralitĂ© sexuelle.

Parole Vivante © Mais Ă  l’origine, il n’en Ă©tait pas ainsi. Aussi, je vous dĂ©clare que celui qui renvoie sa femme et en Ă©pouse une autre, commet un adultĂšre, sauf en cas d’immoralitĂ© sexuelle.

Darby Et je vous dis que quiconque répudiera sa femme, non pour cause de fornication, et en épousera une autre, commet adultÚre ; et celui qui épouse une femme répudiée, commet adultÚre.

Martin Et moi je vous dis, que quiconque répudiera sa femme, si ce n'est pour cause d'adultÚre, et se mariera à une autre, commet un adultÚre ; et que celui qui se sera marié à celle qui est répudiée, commet un adultÚre.

Ostervald Mais je vous dis que quiconque répudiera sa femme, si ce n'est pour cause d'adultÚre, et en épousera une autre, commet un adultÚre ; et celui qui épousera celle qui a été répudiée, commet aussi un adultÚre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ᜃς ጂΜ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÏÏƒáżƒ τᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Î±áœÏ„ÎżáżŠ Όᜎ ጐπ᜶ Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻáŸł Îșα᜶ ÎłÎ±ÎŒÎźÏƒáżƒ ጄλληΜ ÎŒÎżÎčχ៶ταÎč Îșα᜶ ᜁ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î”Î»Ï…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ ÎłÎ±ÎŒÎźÏƒÎ±Ï‚ ÎŒÎżÎčχ៶ταÎč.

World English Bible I tell you that whoever divorces his wife, except for sexual immorality, and marries another, commits adultery; and he who marries her when she is divorced commits adultery."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les mots et celui qui épouse une femme répudiée commet adultÚre sont omis dans Sin., D, et des versions.

- Voir sur ces paroles Matthieu 5.31,32, note.

Telle est donc, ici encore, la réponse de Jésus à la question qui lui fut posée : il n'admet qu'une seule cause légitime de divorce, et il interdit d'épouser une femme répudiée. En parlant ainsi, il se place au point de vue de son royaume, et il n'y a aucun doute que ses disciples ne doivent se conformer à ce principe, le seul sur lequel repose le mariage chrétien.

Aucune Eglise soumise à l'autorité du Sauveur ne saurait en sanctionner un autre. En résulte-t-il que la société civile, en des pays qui portent le nom de chrétiens, ait tort de statuer par sa législation d'autres causes de divorce et d'autoriser des époux séparés à contracter un second mariage ? Faut-il astreindre tous les citoyens d'un pays à la pratique d'un principe chrétien ?

A cette question, comme Ă  une foule d'autres analogues, le catholicisme a rĂ©pondu oui, parce qu'il est la religion de la contrainte, et ne prĂ©tend Ă  rien moins qu'Ă  dominer la sociĂ©té ; le protestantisme rĂ©pond non, parce qu'il veut avant tout la sincĂ©ritĂ© et la libertĂ© morale. Que la sociĂ©tĂ© civile ait donc Ă©gard, si elle le veut, Ă  la duretĂ© du cƓur, (verset 8) qu'elle autorise un mal pour Ă©viter des maux plus grands ; mais que les Eglises voient si elles peuvent, sans infidĂ©litĂ©, se prĂȘter, en ce qui les concerne, Ă  sanctionner des unions nuptiales contraires Ă  la parole du Sauveur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 je vous 5213 dis 3004 5719 que 3754 celui 3739 302 qui répudie 630 5661 sa 846 femme 1135, sauf 1508 pour 1909 infidélité 4202, et 2532 qui en épouse 1060 5661 une autre 243, commet un adultÚre 3429 5736.

243 - allosun autre, autre

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

630 - apoluolibérer, délier, détacher laisser aller, congédier, (ne pas détenir plus longtemps) requérant à qui on 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1060 - gameocontracter un mariage, prendre femme se marier, Ă©pouser se donner en mariage donner une fille 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1161 - demais, de plus, et, etc.

1508 - mesinon, excepté, sauf, mais

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3429 - moichaoavoir une relation illicite (avec une autre femme ou un homme), commettre un adultĂšre avec

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

4202 - porneiarelation sexuelle illicite adultĂšre, fornication, homosexualitĂ©, mƓurs d'une lesbienne, relation avec des animaux etc. relation 


5213 - huminvous

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 12

      18 Le Pharaon convoqua Abram et lui demanda : « Pourquoi m’as-tu fait cela ? Pourquoi ne m’as-tu pas averti que c’était ta femme ?
      19 Pourquoi as-tu dit que c’était ta sƓur, si bien que je l’ai prise pour femme ? Maintenant, voilĂ  ta femme ; prends-la et va-t’en ! »

      GenĂšse 20

      3 Pendant la nuit, Dieu apparut en rĂȘve Ă  AbimĂ©lek et lui dit : « Tu vas mourir Ă  cause de la femme que tu as enlevĂ©e, car elle est mariĂ©e. »

      2 Chroniques 21

      11 Joram avait mĂȘme installĂ© des lieux de culte paĂŻens sur les montagnes de Juda, incitant de cette maniĂšre les gens de JĂ©rusalem et de Juda Ă  se montrer infidĂšles au vrai Dieu.

      Jérémie 3

      1 Le Seigneur a dit : Si un homme rĂ©pudie sa femme et qu’elle le quitte pour devenir la femme d’un autre, peut-il la reprendre comme Ă©pouse ? Non ! Le pays en serait souillĂ©. Or toi, IsraĂ«l, dĂ©clare le Seigneur, tu t’es prostituĂ©e avec tant de partenaires, et tu voudrais que je te reprenne ?
      8 J’avais remis Ă  IsraĂ«l-la-volage une attestation de divorce et je l’avais rĂ©pudiĂ©e Ă  cause de sa conduite adultĂšre. Mais j’ai vu que Juda-l’infidĂšle n’en a ressenti aucune crainte. Au contraire, elle est allĂ©e se prostituer Ă  son tour.

      Ezéchiel 16

      8 De nouveau, je suis passĂ© prĂšs de toi et j’ai vu que tu avais atteint l’ñge de l’amour. Alors j’ai Ă©tendu mon manteau sur toi pour en couvrir ta nuditĂ©. Je t’ai promis fidĂ©litĂ© et j’ai conclu une alliance avec toi. C’est ainsi que tu fus Ă  moi, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.
      15 « Mais tu t’es fiĂ©e Ă  ta beautĂ©, tu as profitĂ© de ta renommĂ©e pour te prostituer et t’adonner Ă  la dĂ©bauche en t’offrant Ă  n’importe quel passant.
      29 Tu as commis d’innombrables actes de dĂ©bauche dans le pays des Babyloniens, ces marchands, sans rĂ©ussir davantage Ă  satisfaire tes dĂ©sirs.

      Matthieu 5

      32 Eh bien, moi je vous dĂ©clare : tout homme qui renvoie sa femme, alors qu’elle n’a pas Ă©tĂ© infidĂšle, lui fait commettre un adultĂšre si elle se remarie ; et celui qui Ă©pouse une femme renvoyĂ©e par un autre commet aussi un adultĂšre. »

      Matthieu 19

      9 Je vous le dĂ©clare : si un homme renvoie sa femme, alors qu’elle n’a pas Ă©tĂ© infidĂšle, et en Ă©pouse une autre, il commet un adultĂšre. »

      Marc 10

      11 Il leur répondit : « Si un homme renvoie sa femme et en épouse une autre, il commet un adultÚre envers la premiÚre ;
      12 de mĂȘme, si une femme renvoie son mari et Ă©pouse un autre homme, elle commet un adultĂšre. »

      Luc 16

      18 « Tout homme qui renvoie sa femme et en épouse une autre commet un adultÚre, et celui qui épouse une femme renvoyée par son mari commet un adultÚre. »

      Romains 7

      2 Par exemple, une femme mariĂ©e est liĂ©e par la loi Ă  son mari tant qu’il vit ; mais si le mari meurt, elle est libĂ©rĂ©e de la loi qui la liait Ă  lui.
      3 Si donc elle devient la femme d’un autre homme du vivant de son mari, on la considĂšre comme adultĂšre ; mais si son mari meurt, elle est libre par rapport Ă  la loi, de sorte qu’elle peut devenir la femme d’un autre sans ĂȘtre adultĂšre.

      1 Corinthiens 5

      1 On entend dire partout qu’il y a de l’immoralitĂ© parmi vous, une immoralitĂ© si grave que mĂȘme les paĂŻens ne s’en rendraient pas coupables : on raconte, en effet, que l’un de vous vit avec la femme de son pĂšre !

      1 Corinthiens 7

      4 La femme ne peut pas faire ce qu’elle veut de son propre corps : son corps est Ă  son mari ; de mĂȘme, le mari ne peut pas faire ce qu’il veut de son propre corps : son corps est Ă  sa femme.
      10 A ceux qui sont mariés, je donne cet ordre (qui ne vient pas de moi, mais du Seigneur) : la femme ne doit pas se séparer de son mari,
      11 – au cas oĂč elle en serait sĂ©parĂ©e, qu’elle ne se remarie pas, ou bien qu’elle se rĂ©concilie avec son mari – et un mari ne doit pas renvoyer sa femme.
      12 Aux autres, voici ce que je dis (moi-mĂȘme, et non le Seigneur) : si un mari chrĂ©tien a une femme non croyante et qu’elle soit d’accord de continuer Ă  vivre avec lui, il ne doit pas la renvoyer ;
      13 de mĂȘme, si une femme chrĂ©tienne a un mari non croyant et qu’il soit d’accord de continuer Ă  vivre avec elle, elle ne doit pas le renvoyer.
      39 Une femme est liĂ©e Ă  son mari aussi longtemps qu’il vit ; mais si son mari meurt, elle est libre d’épouser qui elle veut, Ă  condition que ce soit un mariage chrĂ©tien.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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