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Matthieu 20.26

Mais il n'en doit pas ĂȘtre ainsi parmi vous ; au contraire, quiconque voudra ĂȘtre grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur.
Ce ne sera pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut ĂȘtre grand parmi vous, il sera votre serviteur ;
Mais entre vous, cela ne doit pas se passer ainsi. Au contraire, si l’un de vous veut ĂȘtre important, il doit ĂȘtre votre serviteur.
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Que dit la Bible de la violence conjugale ?

Que dit la Bible de la violence conjugale ? La violence conjugale se définit comme toute forme de violence ou 


Saviez-vous que la Bible parlait de la violence conjugale ?

Non, je ne pensais pas que la Bible se souciait de ce genre de questions. Oui, mais je ne sais pas ce qu'elle en dit. Oui, et je suis reconnaissant(e) de savoir que Dieu a un regard sur ces situations.
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Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
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Matthieu 20.1-34
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ce ne sera pas le cas au milieu de vous, mais si quelqu'un veut ĂȘtre grand parmi vous, il sera votre serviteur ;

Segond 1910 Il n'en sera pas de mĂȘme au milieu de vous. Mais quiconque veut ĂȘtre grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ;

Segond 1978 (Colombe) © Il n’en sera pas de mĂȘme parmi nous. Mais quiconque veut ĂȘtre grand parmi vous sera votre serviteur

Parole de Vie © Mais entre vous, cela ne doit pas se passer ainsi. Au contraire, si l’un de vous veut ĂȘtre important, il doit ĂȘtre votre serviteur.

Français Courant © Mais cela ne doit pas se passer ainsi parmi vous. Au contraire, si l’un de vous veut ĂȘtre grand, il doit ĂȘtre votre serviteur,

Semeur © Qu’il n’en soit pas ainsi parmi vous. Au contraire : si quelqu’un veut ĂȘtre grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur,

Parole Vivante © Il ne faut pas qu’il en soit ainsi entre vous. Au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, prendra le rĂŽle d’un serviteur : qu’il se fasse le domestique des autres.

Darby Il n'en sera pas ainsi parmi vous ; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur ;

Martin Mais il n'en sera pas ainsi entre vous : au contraire, quiconque voudra ĂȘtre grand entre vous, qu'il soit votre serviteur.

Ostervald Mais il n'en doit pas ĂȘtre ainsi parmi vous ; au contraire, quiconque voudra ĂȘtre grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏ‡ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጔσταÎč ጐΜ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ ጀλλ’ ᜃς ጂΜ Ξέλῃ ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚ ÎłÎ”ÎœÎ­ÏƒÎžÎ±Îč ጔσταÎč áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚,

World English Bible It shall not be so among you, but whoever desires to become great among you shall be your servant.

1161 Il n’en sera 2071 5704 pas 3756 de mĂȘme 3779 au milieu 1722 de vous 5213. Mais 235 quiconque 1437 veut 2309 5725 ĂȘtre 1096 5635 grand 3173 parmi 1722 vous 5213, qu’il soit 2077 5749 votre 5216 serviteur 1249 ;

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1249 - diakonosdomestique, subordonné, messager celui qui est aux ordres d'un autre, d'un maßtre: serviteur, intendant, ministre 


1437 - eansi, dans le cas

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2077 - estotroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5635Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5749Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Impératif 5794 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEAN (fils de Zébédée)L'un des Douze, auteur présumé du quatriÚme évangile, des trois lettres désignées sous les noms de 1, 2 et 3 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARTHENom araméen (Martha, fém. de Mùréh =Maßtre, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T., 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 24

      13 JĂ©rusalem, tu es impure parce que tu as vĂ©cu n’importe comment. J’ai voulu te rendre pure, mais tu ne l’es pas devenue. Eh bien, tu ne pourras pas ĂȘtre purifiĂ©e avant que je laisse agir jusqu’au bout ma violente colĂšre contre toi.

      Matthieu 20

      26 Mais entre vous, cela ne doit pas se passer ainsi. Au contraire, si l’un de vous veut ĂȘtre important, il doit ĂȘtre votre serviteur.

      Matthieu 23

      8 Mais vous, ne vous faites pas appeler “MaĂźtre”. En effet, vous avez un seul MaĂźtre et vous ĂȘtes tous frĂšres.
      9 N’appelez personne sur la terre “Pùre”. En effet, vous avez un seul Pùre, celui qui est dans les cieux.
      10 Ne vous faites pas non plus appeler “Conseiller”. En effet, vous avez un seul Conseiller, le Christ.
      11 Le plus important parmi vous doit se mettre Ă  votre service.
      12 Celui qui veut ĂȘtre au-dessus des autres recevra la derniĂšre place. Et celui qui prend la derniĂšre place sera mis au-dessus des autres. »

      Matthieu 25

      44 Alors eux aussi diront au roi : “Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu ? Tu avais donc faim et soif, tu Ă©tais un Ă©tranger, tu Ă©tais donc nu, malade ou en prison ? Et nous ne t’avons pas aidé ? Quand donc ?”

      Matthieu 27

      55 Beaucoup de femmes sont là, elles regardent de loin. Elles ont suivi Jésus depuis la Galilée, pour le servir.

      Marc 9

      35 Alors JĂ©sus s’assoit, il appelle les douze apĂŽtres et leur dit : « Si quelqu’un veut ĂȘtre le premier, il doit ĂȘtre le dernier de tous et le serviteur de tous. »

      Marc 10

      43 Mais entre vous, cela ne se passe pas ainsi. Au contraire, si l’un de vous veut ĂȘtre important, il doit ĂȘtre votre serviteur.
      45 En effet, le Fils de l’homme n’est pas venu pour ĂȘtre servi. Il est venu pour servir et donner sa vie pour libĂ©rer un grand nombre de gens. »

      Luc 14

      7 Jésus voit que les invités choisissent les premiÚres places à table. Alors il leur donne ce conseil :
      8 « Quand quelqu’un t’invite Ă  un repas de mariage, ne va pas t’asseoir Ă  la premiĂšre place. En effet, on a peut-ĂȘtre invitĂ© quelqu’un de plus important que toi.
      9 Et celui qui vous a invitĂ©s tous les deux va te dire : “Donne-lui ta place.” Alors, plein de honte, tu devras t’asseoir Ă  la derniĂšre place.
      10 Au contraire, quand quelqu’un t’invite, va t’asseoir Ă  la derniĂšre place. De cette façon, celui qui t’a invitĂ© te dira en arrivant : “Mon ami, prends une meilleure place.” Alors, tous ceux qui sont Ă  table avec toi verront combien tu es respectĂ©.
      11 En effet, celui qui veut ĂȘtre au-dessus des autres, on lui donnera la derniĂšre place. Et celui qui prend la derniĂšre place, on le mettra au-dessus des autres. »

      Luc 18

      14 JĂ©sus ajoute : « Oui, je vous le dis, l’employĂ© des impĂŽts rentre chez lui, et Dieu le considĂšre comme une personne juste. Ce n’est pas le cas du Pharisien. En effet, celui qui veut ĂȘtre au-dessus des autres, on lui donnera la derniĂšre place. Et celui qui prend la derniĂšre place, on le mettra au-dessus des autres. »

      Jean 18

      36 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Mon royaume n’appartient pas Ă  ce monde. Si mon royaume appartenait Ă  ce monde, j’aurais des gens sous mes ordres. Ils auraient luttĂ© pour qu’on ne me livre pas aux chefs juifs. Mais non, mon royaume n’est pas d’ici. »

      Actes 13

      5 Ils arrivent Ă  Salamine et ils annoncent la parole de Dieu dans les maisons de priĂšre des Juifs. Jean-Marc est avec eux pour les aider.

      2 Corinthiens 1

      24 Nous ne cherchons pas Ă  vous dire ce que vous devez croire. En effet, votre foi est solide, mais nous souhaitons travailler avec vous Ă  votre joie.

      2 Corinthiens 10

      4 Non, les armes qui nous servent à lutter ne sont pas des armes humaines. Mais leur force vient de Dieu pour détruire tout ce qui lui résiste. Nous détruisons les façons de penser qui sont fausses.
      5 Nous renversons tous les raisonnements que des orgueilleux opposent Ă  la connaissance de Dieu. Nous voulons changer l’esprit des gens pour qu’ils obĂ©issent au Christ.
      6 Et quand votre obĂ©issance sera parfaite, nous serons prĂȘts Ă  punir tout acte de dĂ©sobĂ©issance.
      7 Regardez les choses en face ! Si quelqu’un est persuadĂ© d’appartenir au Christ, il doit ĂȘtre sĂ»r d’une chose une fois pour toutes : s’il appartient au Christ, nous aussi !
      8 Le Seigneur nous a donnĂ© l’autoritĂ©, pour construire votre communautĂ©, et non pour la dĂ©truire. Je suis peut-ĂȘtre trop fier de cela, mais je ne vais pas en avoir honte.
      9 Je ne veux pas avoir l’air de chercher à vous faire peur par mes lettres.
      10 En effet, certains disent : « Les lettres de Paul sont sĂ©vĂšres et Ă©nergiques. Mais quand il est au milieu de nous, il est faible, et ce qu’il dit ne vaut rien. »

      2 Timothée 1

      18 Que le Seigneur JĂ©sus lui donne de recevoir la bontĂ© de Dieu le jour du jugement ! Oui, tu sais trĂšs bien tous les services qu’il m’a rendus Ă  ÉphĂšse.

      Philémon 1

      13 J’aurais bien voulu le garder auprĂšs de moi. Il m’aurait rendu service Ă  ta place, dans la prison oĂč je suis Ă  cause de la Bonne Nouvelle.

      HĂ©breux 1

      14 Est-ce que les anges ne sont pas tous des esprits qui servent Dieu ? Dieu les envoie en mission : ils aident ceux qui doivent entrer en possession du salut.

      1 Pierre 4

      11 Celui qui parle doit ĂȘtre le porte-parole de Dieu. Celui qui sert doit servir avec la force que Dieu donne. Alors, tous rendront gloire Ă  Dieu en toutes choses par JĂ©sus-Christ. À lui la gloire et la puissance pour toujours ! Amen.

      1 Pierre 5

      3 Avec ceux que Dieu vous a confiés, ne soyez pas des chefs durs, mais devenez les modÚles du troupeau.

      3 Jean 1

      9 J’ai Ă©crit une petite lettre Ă  la communautĂ©, mais DiotrĂšphe, qui aime passer devant les autres, n’accepte pas notre autoritĂ©.
      10 C’est pourquoi, quand je viendrai, je parlerai de ce qu’il fait, de tout le mal qu’il dit contre nous. Et cela ne lui suffit pas : il refuse de recevoir les autres chrĂ©tiens. Et quand certains veulent les recevoir, il les empĂȘche de le faire et il les chasse de la communautĂ©.

      Apocalypse 13

      11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles d’un agneau, mais elle parle comme un dragon.
      12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă  mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă  adorer la bĂȘte de la mer.
      13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel.
      14 Ainsi, elle trompe les habitants de la terre. En effet, elle a reçu le pouvoir d’accomplir ces choses extraordinaires devant la bĂȘte de la mer. Elle demande aux habitants de la terre de faire une statue de la bĂȘte de la mer. Une lance avait blessĂ© cette bĂȘte-lĂ , mais elle est bien vivante.
      15 La bĂȘte de la terre reçoit le pouvoir de donner la vie Ă  la statue de cette bĂȘte. Alors cette statue peut mĂȘme parler, elle peut aussi tuer tous ceux qui ne veulent pas l’adorer.
      16 Elle oblige tout le monde, petits et grands, riches et pauvres, personnes libres et esclaves, Ă  recevoir une marque sur la main droite ou sur le front.
      17 Si quelqu’un veut acheter ou vendre quelque chose, il doit porter une marque : cette marque, c’est le nom de la bĂȘte, ou le chiffre qui reprĂ©sente son nom.

      Apocalypse 17

      6 Je vois que la femme est ivre. Elle a bu en abondance le sang de ceux qui appartiennent à Dieu, le sang des témoins de Jésus. Quand je la vois, je suis vraiment trÚs surpris.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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