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Matthieu 22.15

Les Pharisiens allÚrent alors tenir conseil pour décider comment ils pourraient prendre Jésus au piÚge par une question.
Alors les pharisiens allĂšrent tenir conseil sur les moyens de prendre JĂ©sus au piĂšge de ses propres paroles.
Alors les Pharisiens allĂšrent se consulter sur les moyens de prendre JĂ©sus au piĂšge de ses propres paroles.
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Alors les pharisiens allĂšrent tenir conseil sur les moyens de prendre JĂ©sus au piĂšge de ses propres paroles.

Segond 1910 Alors les pharisiens allĂšrent se consulter sur les moyens de surprendre JĂ©sus par ses propres paroles.

Segond 1978 (Colombe) © Alors les Pharisiens allÚrent se consulter sur les moyens de prendre Jésus au piÚge de ses propres paroles.

Parole de Vie © Alors les Pharisiens se réunissent. Ils cherchent comment prendre Jésus au piÚge en le faisant parler.

Français Courant © Les Pharisiens allÚrent alors tenir conseil pour décider comment ils pourraient prendre Jésus au piÚge par une question.

Semeur © Alors les *pharisiens s’éloignĂšrent et discutĂšrent entre eux pour trouver une question Ă  poser Ă  JĂ©sus, afin de le prendre au piĂšge par ses propres paroles.

Parole Vivante © Alors, les pharisiens s’éloignĂšrent et discutĂšrent entre eux pour trouver une question qu’ils pourraient poser Ă  JĂ©sus afin de le prendre au piĂšge par ses propres paroles.

Darby Alors les pharisiens vinrent et tinrent conseil pour l'enlacer dans ses paroles.

Martin Alors les Pharisiens s'étant retirés, consultÚrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ;

Ostervald Alors les pharisiens, s'étant retirés, consultÚrent pour le surprendre dans ses discours.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ ÎżáŒ± ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč συΌÎČÎżÏÎ»ÎčÎżÎœ ጔλαÎČÎżÎœ ᜅπως αᜐτ᜞Μ Ï€Î±ÎłÎčΎΔύσωσÎčÎœ ጐΜ Î»ÏŒÎłáżł.

World English Bible Then the Pharisees went and took counsel how they might entrap him in his talk.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La lutte dans le temple. DeuxiĂšme phase

15 à 22 Question des pharisiens et des hérodiens sur le tribut à César.

Comparer Marc 12.13-17 ; Luc 20.20-26.

- Il parait donc que les pharisiens, députés par le sanhédrin, (Matthieu 21.23,45) étaient présents jusqu'ici et ont entendu la parabole qui précÚde.

Maintenant ils s'en vont et tout le fruit qu'ils retirent de cette instruction, c'est le dessein toujours plus arrĂȘtĂ© de perdre JĂ©sus. Ils veulent le surprendre en parole (grec le prendre au piĂšge dans une parole), c'est-Ă -dire lui arracher par ruse quelque dĂ©claration qui puisse le compromettre. (Matthieu 21.23, note.)

Luc ajoute : "pour le livrer aux magistrats et à l'autorité du gouverneur."

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Les pharisiens envoyÚrent à Jésus leurs disciples, avec les Hérodiens, (un parti parmi les Juifs) ; tous étaient partisans d'une soumission totale à l'empereur romain.

Bien qu'opposĂ©s l'un Ă  l'autre, ces partis se sont rejoints, pour s’opposer Ă  Christ. Ce qu'ils annonçaient Ă  Son sujet Ă©tait juste ; le savaient ils vraiment ? En tout cas, bĂ©ni soit Dieu, car en ce qui nous concerne nous savons qu’Il est la VĂ©rité !

Jésus-Christ était un enseignant parfait, Il savait réprouver fermement. Christ a reconnu la méchanceté de ces hommes.

Quel que soit le masque que revĂȘt l'hypocrite, notre Seigneur JĂ©sus discerne tout. Christ ne s'est pas imposĂ© comme un juge, car Son royaume n'est pas de ce monde, mais Il enjoint la soumission paisible aux pouvoirs qui sont en place.

Ses adversaires furent blùmés, et Ses disciples enseignÚrent que la religion chrétienne n'est pas l'ennemi du gouvernement civil en place.

Christ est, et sera toujours, un sujet d’étonnement, non seulement pour Ses amis, mais aussi pour Ses ennemis. Tous admirent Sa Sagesse, mais peu s’y soumettent ; tous reconnaissent Sa puissance, mais peu acceptent de Lui obĂ©ir.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 les pharisiens 5330 allĂšrent 4198 5679 se consulter 2983 5627 4824 sur les moyens 3704 de surprendre 3802 5661 JĂ©sus 846 par 1722 ses propres paroles 3056.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3704 - hoposcomment, pour que

3802 - pagideuoprendre au piÚge, attraper pour des oiseaux métaph. tentative de découvrir quelque remarque pouvant se 


4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4824 - sumboulionle conseil, qui est donné, pris, entériné consulter, délibérer un conseil une assemblée de conseillers 


5119 - totealors Ă  cet instant

5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


PIÈGELa Bible en parle gĂ©nĂ©ralement par mĂ©taphore, et l'image en est empruntĂ©e Ă  la chasse ou Ă  la pĂȘche (voir 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 2

      2 Les rois de la terre se dressent Et les princes se liguent ensemble Contre l’Éternel et contre son messie :

      Psaumes 41

      6 Mes ennemis parlent mal de moi : Quand mourra-t-il ? quand périra son nom ?

      Psaumes 56

      5 De Dieu je loue la parole ; En Dieu je me confie, je ne crains rien ; Que peuvent me faire des hommes ?
      6 Tout le jour, ils me tourmentent en paroles, Ils n’ont Ă  mon Ă©gard que de mauvaises pensĂ©es.
      7 Ils complotent, ils Ă©pient, Ils montent la garde sur mes talons, Parce qu’ils en veulent Ă  ma vie.

      Psaumes 57

      6 Élùve-toi sur les cieux, î Dieu ! Que ta gloire soit sur toute la terre !

      Psaumes 59

      3 DĂ©livre-moi de ceux qui commettent l’injustice, Et sauve-moi des hommes de sang !

      EsaĂŻe 29

      21 Ceux qui condamnaient l’homme en justice, Tendaient des piĂšges Ă  qui accusait Ă  la porte Et Ă©cartaient le juste (par des accusations) sans fondement.

      Jérémie 18

      18 Ils ont dit : Venez, mĂ©ditons un projet contre JĂ©rĂ©mie ! Car la loi ne pĂ©rira pas faute de sacrificateurs, Ni le conseil faute de sages, Ni la parole faute de prophĂštes. Venez, frappons-le avec la langue, Ne prĂȘtons pas attention Ă  toutes ses paroles !

      Jérémie 20

      10 Car j’apprends les mauvais propos de plusieurs : Effroi de tous cĂŽtĂ©s ? Racontez ! Racontons-le ! Tous ceux qui Ă©taient en paix avec moi Observent si je flanche : Peut-ĂȘtre se laissera-t-il sĂ©duire, Et nous le vaincrons, Nous tirerons vengeance de lui !

      Matthieu 22

      15 Alors les Pharisiens allĂšrent se consulter sur les moyens de prendre JĂ©sus au piĂšge de ses propres paroles.

      Marc 12

      13 Ils envoyĂšrent auprĂšs de JĂ©sus quelques-uns des Pharisiens et des HĂ©rodiens afin de le prendre au piĂšge de ses propres paroles.
      14 Ils vinrent lui dire : MaĂźtre, nous savons que tu es vrai et que tu ne redoutes personne ; car tu ne regardes pas Ă  l’apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vĂ©ritĂ©. Est-il permis de payer le tribut Ă  CĂ©sar ? Devons-nous payer ou ne pas payer ?
      15 JĂ©sus, qui connaissait leur hypocrisie, leur rĂ©pondit : Pourquoi me mettez-vous Ă  l’épreuve ? Apportez-moi un denier, afin que je le voie.
      16 Ils en apportĂšrent un ; et JĂ©sus leur demanda : De qui sont cette effigie et cette inscription ? – De CĂ©sar, lui rĂ©pondirent-ils.
      17 Alors il leur dit : Rendez Ă  CĂ©sar ce qui est Ă  CĂ©sar et Ă  Dieu ce qui est Ă  Dieu. Et ils Ă©taient dans l’étonnement Ă  son sujet.

      Luc 11

      53 Quand il fut sorti de lĂ , les scribes et les Pharisiens commencĂšrent Ă  le presser violemment et Ă  le faire parler sur beaucoup de sujets,
      54 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche.

      Luc 20

      20 Ils se mirent Ă  surveiller JĂ©sus ; et ils envoyĂšrent des espions qui se donnaient l’allure d’ĂȘtre de bonne foi, pour le prendre Ă  l’une de ses paroles et le livrer aux magistrats et Ă  l’autoritĂ© du gouverneur.
      21 Ces gens lui posÚrent cette question : Maßtre, nous savons que tu parles et enseignes avec droiture, et que tu ne fais pas de considération de personne, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.
      22 Nous est-il permis ou non, de payer l’impĂŽt Ă  CĂ©sar ?
      23 Mais Jésus, remarquant leur fourberie, leur répondit : Montrez-moi un denier.
      24 De qui porte-t-il l’effigie et l’inscription ? De CĂ©sar, dirent-ils.
      25 Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
      26 Ils furent incapables de le prendre Ă  l’une de ses paroles devant le peuple ; mais Ă©tonnĂ©s de sa rĂ©ponse, ils gardĂšrent le silence.

      HĂ©breux 12

      3 ConsidĂ©rez en effet celui qui a endurĂ© de la part des pĂ©cheurs une telle opposition contre sa personne, afin que vous ne vous fatiguiez pas, l’ñme dĂ©couragĂ©e.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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