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Matthieu 22.23

Ce mĂȘme jour, il fut abordĂ© par des sadducĂ©ens, ceux qui prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils vinrent lui poser la question suivante : —
Ce jour-là les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent à Jésus, et lui firent cette question :
On that day Sadducees (those who say that there is no resurrection) came to him. They asked him,
Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a pas de rĂ©surrection, vinrent trouver JĂ©sus et lui posĂšrent cette question :
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Message texte La question taboue

Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ?

Grande question ! Mais avant tout, qu’est-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, 


Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ?

Oui Non Je ne sais pas
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Claude Frank
Matthieu 22.23 Matthieu 22.23-33
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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Péchons-nous quotidiennement ? Est-il possible de passer une journée entiÚre sans pécher ?

PĂȘchons-nous quotidiennement ? Est-ce qu'il est possible de passer une journĂ©e entiĂšre sans pĂ©chĂ© ? Aucun verset biblique ne dit 


Pensez-vous qu'il est possible de passer une journée sans pécher ?

Oui, tout à fait ! Oui, mais seulement si on est assez sanctifiés. Non, malheureusement pas, bien que je le voudrais.
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a pas de rĂ©surrection, vinrent trouver JĂ©sus et lui posĂšrent cette question :

Segond 1910 Le mĂȘme jour, les sadducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, vinrent auprĂšs de JĂ©sus, et lui firent cette question :

Segond 1978 (Colombe) © Le mĂȘme jour, les SadducĂ©ens, qui disent qu’il n’y a pas de rĂ©surrection, s’approchĂšrent de JĂ©sus et lui posĂšrent cette question :

Parole de Vie © Le mĂȘme jour, des SadducĂ©ens s’approchent de JĂ©sus. Les SadducĂ©ens pensent que les morts ne se relĂšveront pas. Ils interrogent JĂ©sus

Français Courant © Le mĂȘme jour, quelques SadducĂ©ens vinrent auprĂšs de JĂ©sus. – Ce sont eux qui affirment qu’il n’y a pas de rĂ©surrection. – Ils l’interrogĂšrent

Semeur © Ce mĂȘme jour, des *sadducĂ©ens vinrent le trouver. Ils prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui posĂšrent la question suivante :

Parole Vivante © Ce mĂȘme jour, il fut abordĂ© par des sadducĂ©ens, ceux qui prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils vinrent lui poser la question suivante : —

Darby En ce jour-là, des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, vinrent à lui et l'interrogÚrent, disant :

Martin Le mĂȘme jour les SaducĂ©ens, qui disent qu'il n'y a point de rĂ©surrection, vinrent Ă  lui, et l'interrogĂšrent,

Ostervald Ce jour-là les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent à Jésus, et lui firent cette question :

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Ï€ÏÎżÏƒáż†Î»ÎžÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ÎŁÎ±ÎŽÎŽÎżÏ…ÎșαῖοÎč, Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Όᜎ ΔጶΜαÎč áŒ€ÎœÎŹÏƒÏ„Î±ÏƒÎčÎœ, Îșα᜶ ጐπηρώτησαΜ αᜐτ᜞Μ

World English Bible On that day Sadducees (those who say that there is no resurrection) came to him. They asked him,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
23 à 33 Questions des saduccéens sur la résurrection.

Comparer Marc 12.18-27 ; Luc 20.27-40.

Ce jour-là : Ă  peine JĂ©sus a, par sa sagesse, Ă©chappĂ© Ă  un piĂšge de ses adversaires, que dĂ©jĂ  un autre lui est tendu. Dans ces journĂ©es de lutte suprĂȘme, l'inimitiĂ© des divers partis qui avaient rĂ©solu sa mort ne lui laissait pas de rĂ©pit. TantĂŽt ce sont les pharisiens, tantĂŽt les sadducĂ©ens qui s'attaquent Ă  lui. Sur ces deux partis politico-religieux, opposĂ©s l'un Ă  l'autre, voir Matthieu 3.7, note.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
La doctrine de Christ déplut aux sadducéens irréligieux, ainsi qu'aux pharisiens et aux hérodiens. Elle annonçai les grandes vérités de la résurrection et celles d'un Royaume futur, plus qu'elles n'avaient jamais été révélées. Il est vain de chercher à contester systématiquement l'état des choses ici-bas, ni ce qui prendra place dans le futur.

Que la vĂ©ritĂ© soit claire, et elle apparaĂźtra dans toute sa force ! Ayant ainsi rĂ©duit au silence les incroyants, notre Seigneur a continuĂ© de montrer la vĂ©ritĂ© de la doctrine de la RĂ©surrection, Ă  partir des livres de MoĂŻse. Dieu a dĂ©clarĂ© Ă  MoĂŻse qu’Il Ă©tait le Dieu des patriarches, morts depuis bien longtemps ; ceci montre qu'ils Ă©taient alors capables de jouir de Ses faveurs, et prouve que la doctrine de la rĂ©surrection est clairement enseignĂ©e dans l'Ancien Testament, comme dans le Nouveau. Mais cette doctrine Ă©tait jusqu’alors partiellement masquĂ©e, pour ĂȘtre complĂštement rĂ©vĂ©lĂ©e, aprĂšs la rĂ©surrection de Christ, Celui qui allait ĂȘtre les « prĂ©mices » de ceux qui Ă©taient « endormis ».

Toute erreur provient de la mĂ©connaissance des Écritures et de la Puissance divine. Dans ce monde, la mort enlĂšve chacun, l'un aprĂšs l'autre ; ainsi se terminent toutes les espĂ©rances terrestres, les joies, les peines, etc.

Combien sont misĂ©rables ceux qui n’ont aucune espĂ©rance dans l’au-delĂ , une fois dans la tombe !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le mĂȘme 1722 1565 jour 2250, les sadducĂ©ens 4523, qui 3588 disent 3004 5723 qu’il n’y a 1511 5750 point 3361 de rĂ©surrection 386, vinrent 4334 5656 auprĂšs de JĂ©sus 846, et 2532 lui 846 firent cette question 1905 5656:

386 - anastasisse lever, se dresser (par ex. d'un siùge) ressusciter de la mort celle de Christ 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1905 - eperotaoaborder quelqu'un avec une requĂȘte, poser une question, s'enquĂ©rir de, demander, interroger, questionner s'adresser Ă  


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3361 - mepas, ne pas, point

3588 - hoce, cet, ces, etc.

4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 

4523 - SaddoukaiosSadducĂ©ens (Angl. Sadducees) = « les justes » un parti religieux parmi les Juifs du 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ISRAËL (Histoire et Religion 12.)Conclusion. En approchant du terme de notre Ă©tude, nous comprenons mieux que l'explication de tout le mystĂšre rĂ©side dans l'Ă©largissement 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MOÏSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 3

      7 Un jour, il vit un groupe important de pharisiens et de sadducĂ©ens qui voulaient aussi se faire baptiser par lui. Il les apostropha : — EspĂšces de vipĂšres ! Qui vous a fait croire (qu’en vous faisant baptiser) vous pourriez esquiver (le jugement) imminent de la colĂšre (de Dieu) ?

      Matthieu 16

      6 JĂ©sus leur dit : — Faites bien attention ! MĂ©fiez-vous soigneusement du levain des pharisiens et des sadducĂ©ens. — (Pourquoi a-t-il fait cette remarque ? se demandĂšrent-ils.)

      Matthieu 22

      23 Ce mĂȘme jour, il fut abordĂ© par des sadducĂ©ens, ceux qui prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils vinrent lui poser la question suivante : —

      Marc 12

      18 Ensuite, les sadducĂ©ens, ceux qui nient la rĂ©surrection des morts, viennent le trouver. Ils lui posent une question : —
      19 MaĂźtre, MoĂŻse nous a laissĂ© la prescription suivante : Si quelqu’un meurt en laissant sa femme sans enfants, son frĂšre devra Ă©pouser la veuve pour lui donner des enfants, et susciter ainsi une descendance Ă  son frĂšre.
      20 Or, il Ă©tait une fois sept frĂšres. L’aĂźnĂ© s’est mariĂ© et il est mort sans laisser de descendant.
      21 Le deuxiĂšme a Ă©pousĂ© la veuve, puis il est mort, lui aussi sans avoir d’enfant. Le troisiĂšme a fait de mĂȘme.
      22 En fin de compte, les sept sont morts sans laisser de descendance. La femme, restée la derniÚre, meurt à son tour.
      23 De qui sera-t-elle l’épouse au jour de la rĂ©surrection, quand tous les morts reviendront Ă  la vie, puisque tous les sept l’ont eue pour femme ?
      24 JĂ©sus leur dit : — Vous ĂȘtes complĂštement dans l’erreur, parce que vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu.
      25 En effet, lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne se marie pas et on n’est pas donnĂ© en mariage, mais on vit comme les anges dans les cieux.
      26 En ce qui concerne la rĂ©surrection des morts, n’avez-vous jamais lu dans le livre de MoĂŻse, lorsqu’il est question du buisson ardent, en quels termes Dieu lui a parlé : Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob.
      27 Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Oui, vous ĂȘtes tout Ă  fait dans l’erreur.

      Luc 20

      27 AprĂšs cela vinrent quelques sadducĂ©ens, ceux qui prĂ©tendent que les morts ne ressuscitent pas. Ils lui posĂšrent la question suivante : —
      28 MaĂźtre, voici ce que MoĂŻse nous a prescrit : Si quelqu’un vient Ă  mourir, laissant une femme mais pas d’enfant, son frĂšre devra Ă©pouser la veuve pour donner une postĂ©ritĂ© au frĂšre dĂ©cĂ©dĂ©.
      29 Or, il y avait sept frĂšres. L’aĂźnĂ© s’est mariĂ© et il est mort sans laisser d’enfant.
      30 Le deuxiĂšme, puis le troisiĂšme, ont Ă©pousĂ© la veuve, et ainsi de suite jusqu’au septiĂšme :
      31 ils sont tous morts et aucun n’a laissĂ© d’enfant !
      32 En fin de compte, la femme est morte, elle aussi.
      33 Avec lequel d’entre eux sera-t-elle mariĂ©e le jour oĂč les morts ressusciteront, puisque tous les sept l’ont eue pour femme ?
      34 JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Ici-bas, on prend femme ou mari.
      35 Mais ceux qui seront jugĂ©s dignes de parvenir Ă  la rĂ©surrection d’entre les morts, pour faire partie du monde Ă  venir, ne se marieront plus et ne seront plus donnĂ©s en mariage,
      36 car ils ne peuvent plus mourir. Ils sont (à cet égard) comme les anges ; une fois ressuscités, ils sont fils de Dieu.
      37 De plus, MoĂŻse lui-mĂȘme a fait allusion Ă  la rĂ©surrection des morts dans le passage oĂč il est question du buisson ardent, quand il dĂ©signe le Seigneur par ce nom : Le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.
      38 En effet, puisque Dieu n’est pas un Dieu des morts, mais des vivants, ce passage prouve bien que, pour lui, (les patriarches) sont tous les trois vivants.
      39 LĂ -dessus, quelques interprĂštes de la loi prirent la parole, pour marquer leur approbation : — Bien, MaĂźtre, tu as donnĂ© la rĂ©ponse qu’il fallait.
      40 Et, de fait, à partir de ce moment-là, personne n’osa plus lui poser d’autres questions.

      Actes 4

      1 Pendant qu’ils parlaient encore Ă  la foule, survinrent quelques prĂȘtres accompagnĂ©s du chef de la police du temple et de quelques membres du parti des sadducĂ©ens.

      Actes 5

      17 Alors, poussĂ©s par la jalousie, le grand-prĂȘtre et tous ses partisans, c’est-Ă -dire les sadducĂ©ens, dĂ©cidĂšrent d’agir.

      Actes 23

      6 Paul savait que le Conseil Ă©tait divisĂ© en deux partis, celui des sadducĂ©ens et celui des pharisiens ; il s’écria alors Ă  haute voix : — FrĂšres, je suis pharisien et fils de pharisien. Si je suis mis en accusation, c’est parce que j’espĂšre en la rĂ©surrection des morts.
      7 À ces mots, les vieilles querelles entre pharisiens et sadducĂ©ens se rĂ©veillĂšrent, et l’assemblĂ©e se divisa en deux camps.
      8 Les sadducĂ©ens, en effet, soutiennent que les morts ne ressuscitent pas et ils ne croient pas Ă  l’existence des anges et des esprits. Les pharisiens, au contraire, tiennent Ă  l’une comme Ă  l’autre doctrine.

      1 Corinthiens 15

      12 Or, si la rĂ©surrection du Christ constitue l’essence mĂȘme de notre prĂ©dication, comment quelques-uns parmi vous peuvent-ils prĂ©tendre qu’il n’y a pas de rĂ©surrection des morts ?
      13 S’il n’y a pas de rĂ©surrection des morts, alors le Christ lui-mĂȘme n’est pas ressuscitĂ©.
      14 Mais si le Christ n’est pas ressuscitĂ©, toute notre prĂ©dication devient sans objet, l’Évangile n’est plus alors que le produit d’une imagination qui tourne Ă  vide et ne rime Ă  rien. Dans ce cas, nous n’avons plus rien Ă  proclamer, et vous, plus rien Ă  croire : votre foi s’écroule, parce qu’elle n’a plus aucun fondement sur lequel s’appuyer.

      2 Timothée 2

      18 Ils se sont écartés du droit chemin et se sont égarés loin de la vérité, prétendant que notre résurrection a déjà eu lieu. Ils cherchent ainsi à miner la foi de certains croyants et ils ont réussi à renverser celle de plusieurs.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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