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Matthieu 23.24

Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer tout moucheron, et le chameau, vous l’avalez tout entier.

Conducteurs aveugles ! Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.
Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier.
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L'hypocrisie

Cher Pasteur, Le pharisaĂŻsme a tendance Ă  s'infiltrer partout. C'est pourquoi JĂ©sus nous met en garde : "
 gardez-vous du 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 23.13-29
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 23.1-39
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Elle dit que c'est un péché La Bible n'en parle pas Je ne sais pas
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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Conducteurs aveugles ! Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.

Segond 1910 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.

Segond 1978 (Colombe) © Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau.

Parole de Vie © Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez l’eau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau !

Français Courant © Conducteurs aveugles ! Vous filtrez votre boisson pour en éliminer un moustique, mais vous avalez un chameau !

Semeur © Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier.

Parole Vivante © Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer tout moucheron, et le chameau, vous l’avalez tout entier.

Darby Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau !

Martin Conducteurs aveugles, vous coulez le moucheron, et vous engloutissez le chameau.

Ostervald Conducteurs aveugles, qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau !

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŽÎ·ÎłÎżáœ¶ Ï„Ï…Ï†Î»ÎżÎŻ, ÎżáŒ± ÎŽÎčÏ‹Î»ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ ÎșώΜωπα τᜎΜ ÎŽáœČ ÎșÎŹÎŒÎ·Î»ÎżÎœ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€ÎŻÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚.

World English Bible You blind guides, who strain out a gnat, and swallow a camel!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Expression proverbiale par laquelle JĂ©sus rĂ©sume l'instruction qui prĂ©cĂšde et qui signifie : Vous vous montrez scrupuleux dans les plus petites choses et vous ĂȘtes sans conscience pour les grandes. L'image est tirĂ©e de l'usage de filtrer les liquides pour les purifier des insectes qui pouvaient y ĂȘtre tombĂ©s.

Ce qui forme ici le contraste, c'est le moucheron et le chameau. Ce dernier n'est pas seulement cité à cause de sa grandeur, mais parce qu'il était réputé impur. (Lévitique 11.4)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1368 - diulizofiltrer Ă  travers, passer Ă  travers un filtre, filtrer en faisant couler, clarifier, purifier

2574 - kameloschameau

2666 - katapinoengloutir, avaler dévorer accabler, détruire

2971 - konopsun moucheron de la vigne utile pour la fermentation du vin

3595 - hodegosun chef sur la route, un guide un enseignant pour l'ignorant et l'inexpérimenté

5185 - tuphlosaveugle mentalement aveugle

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AIGUILLEInstrument de la plus haute antiquité : l'homme des cavernes et celui des cités lacustres en avaient en silex ; 


CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CHAMEAU(hébreu gùmùl). Le chameau (camelus dromedarius) est le plus précieux des animaux domestiques de l'Orient. Son organisation spéciale lui permet 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MOUCHERON(grec kÎnÎps). Ce nom de chétif insecte n'est mentionné que dans Mt 23:24 , apostrophe de Jésus sous forme proverbiale 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


PROVERBEL'Oriental a une mentalité concrÚte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Matthieu 7

      4 Comment peux-tu dire à ton frùre : “Laisse-moi enlever le bout de paille qui est dans ton Ɠil” ? Et toi, tu as un tronc d’arbre dans le tien !

      Matthieu 15

      2 « Tes disciples n’obĂ©issent pas Ă  la tradition des ancĂȘtres. En effet, avant de manger, ils ne se lavent pas les mains. Pourquoi donc ? »
      3 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Et vous, Ă  cause de votre tradition, vous n’obĂ©issez pas au commandement de Dieu. Pourquoi ?
      4 En effet, Dieu a dit : “Respecte ton pùre et ta mùre.” Il a dit aussi : “Celui qui maudit son pùre et sa mùre, il faut le faire mourir.”
      5 Mais vous, vous dites aux gens : “Tu peux dire à ton pùre ou à ta mùre : J’aurais bien quelque chose à te donner pour t’aider. Malheureusement, je dois le donner à Dieu.
      6 Alors, tu n’es plus obligĂ© de respecter ton pĂšre.” Ainsi, Ă  cause de votre tradition, vous supprimez la parole de Dieu.

      Matthieu 19

      24 Je vous dis encore ceci : est-ce qu’un chameau peut passer facilement par le trou d’une aiguille ? Eh bien, pour un riche, c’est encore plus difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu ! »

      Matthieu 23

      16 « Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : “Si quelqu’un jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelqu’un jure par l’or du temple, il doit faire ce qu’il a jurĂ©.”
      24 Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez l’eau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau !

      Matthieu 27

      6 Les chefs des prĂȘtres ramassent l’argent en disant : « Nous n’avons pas le droit de le mettre avec les offrandes du temple. En effet, c’est le prix du sang. »
      7 Ils se mettent d’accord et avec cet argent, ils achĂštent le champ du potier. LĂ , on enterrera les Ă©trangers.
      8 VoilĂ  pourquoi ce champ s’appelle encore aujourd’hui le « champ du sang ».

      Luc 6

      7 Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens regardent JĂ©sus avec attention pour voir s’il va guĂ©rir quelqu’un un jour de sabbat. En effet, ils cherchent une raison de l’accuser.
      8 Mais JĂ©sus connaĂźt leurs pensĂ©es. Il dit Ă  l’homme qui a la main paralysĂ©e : « LĂšve-toi ! Viens ici, devant tout le monde ! » L’homme se lĂšve et il s’avance.
      9 JĂ©sus dit aux maĂźtres de la loi et aux Pharisiens : « Je vous demande une chose : le jour du sabbat, qu’est-ce qu’il est permis de faire ? Du bien ou du mal ? De sauver la vie de quelqu’un ou de la dĂ©truire ? »
      10 JĂ©sus les regarde tous, ensuite il dit Ă  l’homme : « Tends ta main ! » L’homme le fait, et sa main est guĂ©rie !

      Jean 18

      28 Ensuite, les soldats emmĂšnent JĂ©sus de chez CaĂŻphe au palais du gouverneur romain. C’est le matin trĂšs tĂŽt. Les chefs juifs n’entrent pas dans le palais. Ils veulent rester purs et pouvoir manger le repas de la PĂąque.
      40 Alors ils se mettent à crier : « Non ! Pas celui-là, mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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