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Matthieu 24.15

» C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel Ă©tablie dans le lieu saint – que celui qui lit fasse attention ! –
Quand donc vous verrez l'abomination de la désolation, dont il a été parlé par Daniel le prophÚte, établie dans le lieu saint (que celui qui lit comprenne),
"When, therefore, you see the abomination of desolation, which was spoken of through Daniel the prophet, standing in the holy place (let the reader understand),

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Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 » C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel Ă©tablie dans le lieu saint – que celui qui lit fasse attention ! –

Segond 1910 C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophÚte Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! -

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la dĂ©solation dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel, Ă©tablie dans le lieu saint, que le lecteur fasse attention.

Parole de Vie © « Vous verrez celui qu’on appelle “le Destructeur horrible”. Il sera placĂ© dans le lieu saint. Le prophĂšte Daniel a parlĂ© de lui. – Celui qui lit cela doit bien comprendre ! –

Français Courant © « Vous verrez celui qu’on appelle “l’Horreur abominable”, dont le prophĂšte Daniel a parlé ; il sera placĂ© dans le lieu saint. – Que celui qui lit comprenne bien cela ! –

Semeur © —Quand donc vous verrez l’abominable profanation annoncĂ©e par le *prophĂšte Daniel s’établir dans le *lieu saint — que celui qui lit comprenne —

Parole Vivante © Quand donc vous verrez l’horrible profanation annoncĂ©e par le prophĂšte Daniel s’établir dans le lieu saint (attention, lecteur, rĂ©flĂ©chis bien Ă  ce que cela signifie)

Darby Quand donc vous verrez l'abomination de la désolation, dont il a été parlé par Daniel le prophÚte, établie dans le lieu saint (que celui qui lit comprenne),

Martin Or quand vous verrez l'abomination qui causera la dĂ©solation, qui a Ă©tĂ© prĂ©dite par Daniel le ProphĂšte, ĂȘtre Ă©tablie dans le lieu saint, (Que celui qui lit [ce ProphĂšte] y fasse attention.)

Ostervald Quand donc vous verrez dans le lieu saint l'abomination de la désolation, dont le prophÚte Daniel a parlé (que celui qui le lit y fasse attention),

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜍταΜ Îżáœ–Îœ ጎΎητΔ τ᜞ ÎČÎŽÎ­Î»Ï…ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ጐρηΌώσΔως τ᜞ ῄηΞáœČÎœ ÎŽÎčᜰ ΔαΜÎčᜎλ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ… ጑στ᜞ς ጐΜ Ï„ÏŒÏ€áżł áŒÎłÎŻáżł, ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ ÎœÎżÎ”ÎŻÏ„Ï‰,

World English Bible "When, therefore, you see the abomination of desolation, which was spoken of through Daniel the prophet, standing in the holy place (let the reader understand),

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
AprÚs avoir achevé le premier cycle de sa prophétie, Jésus revient à d'autres signes précurseurs de son avÚnement et d'abord au jugement de Dieu sur le peuple juif, image et prélude du jugement dernier. C'est ce retour à la premiÚre question des disciples (verset 3) qu'il marque par la particule donc.

D'autres commentateurs (Meyer, Weiss) rapportent ce donc aux mots qui prĂ©cĂšdent immĂ©diatement : alors viendra la fin. L'Ă©vangĂ©liste voudrait marquer que les faits qui vont ĂȘtre prĂ©dits seront le commencement de la fin.

Le signe précurseur de cette grande catastrophe que Jésus indique à ses disciples est exprimé en des termes qu'il emprunte au prophÚte Daniel : l'abomination de la désolation ou de la dévastation. (Daniel 9.27 ; 11.31 ; 12.11)

En hébreu il y a du dévastateur.

Ces deux mots, les seuls que Jésus cite de la prophétie, et qui se trouvent dans Matthieu et Marc, ont un sens assez clair : ils désignent les ravages faits par une armée païenne.

Luc rend la mĂȘme pensĂ©e en des termes qui ne laissent aucun doute sur leur signification : "Or, quand vous verrez JĂ©rusalem investie par des armĂ©es, sachez que sa dĂ©solation est proche."

Ainsi l'abomination est, aux yeux d'un Israélite, le lieu saint foulé et souillé par les païens. et la désolation ou dévastation, c'est la ruine totale du temple de la ville, du pays tout entier, comme l'indique l'expression indéterminée en lieu saint, que l'on ne saurait limiter au sanctuaire. (Comparer Marc 13.14, note, et la prophétie complÚte dans les trois passages cités, traduction Segond.)

- Les derniers mots de ce verset, exhortant le lecteur Ă  faire attention Ă  la prophĂ©tie citĂ©e, ou Ă  rĂ©flĂ©chir ou comprendre, forment une parenthĂšse que les uns attribuent Ă  JĂ©sus lui-mĂȘme, d'autres Ă  l'Ă©vangĂ©liste et cela avec plus de raison, car JĂ©sus parlant Ă  ses disciples n'aurait pas interrompu son discours pour avertir ceux qui un jour le liraient rĂ©digĂ©. De la part de l'Ă©vangĂ©liste ce nota bene est naturel, car le signe empruntĂ© au prophĂšte Ă©tait de la plus grande importance pour les premiers lecteurs de l'Ă©vangile, comme le prouvent les versets qui suivent.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 3752 3767, lorsque vous verrez 1492 5632 l’abomination 946 de la dĂ©solation 2050, dont a parlĂ© 4483 5685 le prophĂšte 4396 Daniel 1158 1223, Ă©tablie 2476 5756 5625 2476 5761 en 1722 lieu 5117 saint 40, — que celui qui lit 314 5723 fasse attention 3539 5720 ! —

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

946 - bdelugmaune chose folle, détestable des idoles et choses appartenant à l'idolùtrie, abomination

1158 - DanielDaniel = « jugement de Dieu » le nom d'un prophĂšte Juif, rĂ©putĂ© pour sa 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2050 - eremosisce qui est désolé, désolation, dévastation

2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


3539 - noeopercevoir avec l'esprit, comprendre, avoir de la compréhension penser, faire attention à, réfléchir, considérer

3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


4483 - rheoverser, prononcer

5117 - toposlieu, toute portion ou espace marqué, comme s'il s'agissait d'un espace entouré un endroit habité, 


5625 - 5625 Numéro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre à plusieurs numéros Strong

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5756Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Daniel 9

      23 Ś‘֌֎ŚȘÖ°Ś—ÖŽŚœÖŒÖ·ÖšŚȘ ŚȘ֌ַŚ—ÖČŚ Ś•ÖŒŚ Ö¶ÖœŚ™ŚšÖž Ś™ÖžŚŠÖžÖŁŚ Ś“ÖžŚ‘ÖžÖ—Śš Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽŚ™Ö™ Ś‘ÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ™ ŚœÖ°Ś”Ö·Ś’֌֎֔Ś™Ś“ Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś—ÖČŚžŚ•ÖŒŚ“Ö–Ś•ÖčŚȘ ŚÖžÖ‘ŚȘ֌֞Ś” Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚ™ŚŸÖ™ Ś‘֌ַŚ“֌֞Ś‘ÖžÖ”Śš Ś•Ö°Ś”ÖžŚ‘Ö”֖ŚŸ Ś‘֌ַŚžÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚ”Śƒ
      25 Ś•Ö°ŚȘÖ”Ś“Ö·ÖšŚą Ś•Ö°ŚȘÖ·Ś©Ś‚Ö°Ś›ÖŒÖ”֜Śœ ŚžÖŽŚŸÖŸŚžÖ茊֣֞Ś Ś“ÖžŚ‘ÖžÖ—Śš ŚœÖ°Ś”ÖžŚ©ŚÖŽŚ™Ś‘Ö™ Ś•Ö°ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś Ö€Ś•ÖčŚȘ Ś™Ö°ŚšÖœŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·ÖŽÖ™ŚÖ™ ŚąÖ·Ś“ÖŸŚžÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚ™Ś—Ö· Ś ÖžŚ’ÖŽÖ”Ś™Ś“ Ś©ŚÖžŚ‘Ö»ŚąÖŽÖ–Ś™Ś Ś©ŚÖŽŚ‘Ö°ŚąÖžÖ‘Ś” Ś•Ö°Ś©ŚÖžŚ‘Ö»ŚąÖŽÖžŚ™Ś Ś©ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖŽÖŁŚ™Ś Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°Ś Ö·Ö—Ś™ÖŽŚ ŚȘ֌֞Ś©ŚŚ•ÖŒŚ‘Ö™ Ś•Ö°Ś ÖŽŚ‘Ö°Ś Ö°ŚȘÖžŚ”Ö™ ŚšÖ°Ś—ÖŁŚ•Ö覑 Ś•Ö°Ś—ÖžŚšÖ”Ś•ÖŒŚ„ Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚŠÖ–Ś•Ö茧 Ś”ÖžŚąÖŽŚȘ֌֎֜Ś™ŚŚƒ
      27 Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ’Ö°Ś‘֌֎քŚ™Śš Ś‘֌ְŚšÖŽÖ›Ś™ŚȘ ŚœÖžŚšÖ·Ś‘֌֎֖Ś™Ś Ś©ŚÖžŚ‘ÖŁŚ•ÖŒŚąÖ· ŚÖ¶Ś—ÖžÖ‘Ś“ Ś•Ö·Ś—ÖČŚŠÖŽÖšŚ™ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚ‘ÖœŚ•ÖŒŚąÖ· Ś™Ö·Ś©ŚÖ°Ś‘ÖŒÖŽÖŁŚ™ŚȘ Ś€ Ś–Ö¶ÖŁŚ‘Ö·Ś— Ś•ÖŒŚžÖŽŚ Ö°Ś—ÖžÖ—Ś” Ś•Ö°ŚąÖ·ÖšŚœ Ś›ÖŒÖ°Ś Ö·Ö€ŚŁ Ś©ŚÖŽŚ§ÖŒŚ•ÖŒŚŠÖŽŚ™ŚÖ™ ŚžÖ°Ś©ŚÖ茞֔֔Ś Ś•Ö°ŚąÖ·Ś“ÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖžŚ”Ö™ Ś•Ö°Ś Ö¶ÖŁŚ—Ö±ŚšÖžŚŠÖžÖ”Ś” ŚȘ֌֎ŚȘ֌ַ֖ŚšÖ° ŚąÖ·ŚœÖŸŚ©ŚÖčŚžÖ”ÖœŚŚƒ

      Daniel 10

      12 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖŁŚŚžÖ¶Śš ŚÖ”ŚœÖ·Ś™Öź ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֎Ś™ŚšÖžÖŁŚ Ś“ÖžŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”ŚŚœÖ’ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś€ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖŁŚ•Ö覝 Ś”ÖžŚšÖŽŚŚ©ŚÖ—Ś•Ö覟 ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖžŚȘÖ·Ö§ŚȘ֌֞ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚœÖŽŚ‘֌ְŚšÖžÖ› ŚœÖ°Ś”ÖžŚ‘ÖŽÖ§Ś™ŚŸ Ś•ÖŒŚœÖ°Ś”ÖŽŚȘÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖ›Ś•ÖčŚȘ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֖Ś™ŚšÖž Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖ°ŚąÖŁŚ•ÖŒ Ś“Ö°Ś‘ÖžŚšÖ¶Ö‘Ś™ŚšÖž Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽŚ™ÖŸŚ‘ÖžÖ–ŚŚȘÖŽŚ™ Ś‘֌֎Ś“Ö°Ś‘ÖžŚšÖ¶ÖœŚ™ŚšÖžŚƒ
      13 Ś•Ö°Ś©Ś‚Ö·ÖŁŚš Ś€ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŁŚ•ÖŒŚȘ Ś€ÖŒÖžŚšÖ·Ö—ŚĄ ŚąÖ茞֔րŚ“ ŚœÖ°Ś Ö¶Ś’Ö°Ś“֌֎Ś™Ö™ ŚąÖ¶Ś©Ś‚Ö°ŚšÖŽÖŁŚ™Ś Ś•Ö°ŚÖ¶Ś—ÖžÖŁŚ“ Ś™Ö”Ś•Ö覝 Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” ŚžÖŽÖœŚ™Ś›ÖžŚÖ”֗Śœ ŚÖ·Ś—Ö·Ö›Ś“ Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞ŚšÖŽÖ„Ś™Ś Ś”ÖžŚšÖŽŚŚ©ŚÖ覠֖֮Ś™Ś Ś‘ÖŒÖžÖŁŚ ŚœÖ°ŚąÖžŚ–Ö°ŚšÖ”֑Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽŚ™Ö™ Ś Ś•ÖčŚȘÖ·ÖŁŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś©ŚÖžÖ”Ś ŚÖ”֖ŚŠÖ¶Śœ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö”Ö„Ś™ Ś€ÖžŚšÖžÖœŚĄŚƒ
      14 Ś•ÖŒŚ‘ÖžÖ™ŚŚȘÖŽŚ™Ö™ ŚœÖ·Ś”ÖČŚ‘ÖŽÖŁŚ™Ś Ö°ŚšÖžÖ” ŚÖ”֛ŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ™ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ„Ś” ŚœÖ°ŚąÖ·ŚžÖŒÖ°ŚšÖžÖ– Ś‘֌ְŚÖ·Ś—ÖČŚšÖŽÖŁŚ™ŚȘ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖžŚžÖŽÖ‘Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚąÖ„Ś•Ö覓 Ś—ÖžŚ–Ö–Ś•Ö覟 ŚœÖ·Ś™ÖŒÖžŚžÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Daniel 11

      31 Ś•ÖŒŚ–Ö°ŚšÖ覱֖֮Ś™Ś ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚ•ÖŒ Ś™Ö·ŚąÖČŚžÖč֑Ś“Ś•ÖŒ Ś•Ö°Ś—ÖŽŚœÖŒÖ°ŚœÖžŚ•ÖŒ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ§Ö°Ś“֌֞րŚ©Ś Ś”Ö·ŚžÖŒÖžŚąŚ•Ö視֙ Ś•Ö°Ś”Ö”ŚĄÖŽÖŁŚ™ŚšŚ•ÖŒ Ś”Ö·ŚȘ֌֞ŚžÖŽÖ”Ś™Ś“ Ś•Ö°Ś ÖžŚȘÖ°Ś Ö–Ś•ÖŒ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ„Ś•ÖŒŚ„ ŚžÖ°Ś©ŚŚ•ÖčŚžÖ”ÖœŚŚƒ

      Daniel 12

      11 Ś•ÖŒŚžÖ”ŚąÖ”ŚȘ֙ Ś”Ś•ÖŒŚĄÖ·ÖŁŚš Ś”Ö·ŚȘ֌֞ŚžÖŽÖ”Ś™Ś“ Ś•Ö°ŚœÖžŚȘÖ”Ö–ŚȘ Ś©ŚÖŽŚ§ÖŒÖŁŚ•ÖŒŚ„ Ś©ŚÖ茞֑֔Ś Ś™ÖžŚžÖŽÖ•Ś™Ś ŚÖ¶Ö–ŚœÖ¶ŚŁ ŚžÖžŚŚȘÖ·Ö„Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°ŚȘÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Matthieu 24

      15 ᜍταΜ Îżáœ–Îœ ጎΎητΔ τ᜞ ÎČÎŽÎ­Î»Ï…ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ጐρηΌώσΔως τ᜞ ῄηΞáœČÎœ ÎŽÎčᜰ ΔαΜÎčᜎλ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ… ጑στ᜞ς ጐΜ Ï„ÏŒÏ€áżł áŒÎłÎŻáżł, ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ ÎœÎżÎ”ÎŻÏ„Ï‰,

      Marc 13

      14 ᜍταΜ ÎŽáœČ ጎΎητΔ τ᜞ ÎČÎŽÎ­Î»Ï…ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ጐρηΌώσΔως ጑στηÎșότα áœ…Ï€ÎżÏ… Îżáœ ΎΔῖ, ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ ÎœÎżÎ”ÎŻÏ„Ï‰, τότΔ ÎżáŒ± ጐΜ Ï„áż‡ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻáŸł Ï†Î”Ï…ÎłÎ­Ï„Ï‰ÏƒÎ±Îœ Δጰς τᜰ ᜄρη,

      Luc 19

      43 ᜅτÎč áŒ„ÎŸÎżÏ…ÏƒÎčÎœ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐπ᜶ σáœČ Îșα᜶ παρΔΌÎČÎ±Î»ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ÎżáŒ± áŒÏ‡ÎžÏÎżÎŻ ÏƒÎżÏ… Ï‡ÎŹÏÎ±ÎșÎŹ ÏƒÎżÎč Îșα᜶ πΔρÎčÎșυÎșÎ»ÏŽÏƒÎżÏ…ÏƒÎŻÎœ σΔ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ­ÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎœ σΔ Ï€ÎŹÎœÏ„ÎżÎžÎ”Îœ,

      Luc 21

      20 ᜍταΜ ÎŽáœČ ጎΎητΔ ÎșυÎșÎ»ÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ·Îœ ᜑπ᜞ ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„ÎżÏ€Î­ÎŽÏ‰Îœ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»ÎźÎŒ, τότΔ ÎłÎœáż¶Ï„Î” ᜅτÎč áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ áŒÏÎźÎŒÏ‰ÏƒÎčς Î±áœÏ„áż†Ï‚.

      Jean 11

      48 ጐᜰΜ áŒ€Ï†áż¶ÎŒÎ”Îœ αᜐτ᜞Μ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚, Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Δጰς αᜐτόΜ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± áżŹÏ‰ÎŒÎ±áż–ÎżÎč Îșα᜶ áŒ€ÏÎżáżŠÏƒÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ τ᜞Μ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ Îșα᜶ τ᜞ áŒ”ÎžÎœÎżÏ‚.

      Actes 6

      13 áŒ”ÏƒÏ„Î·ÏƒÎŹÎœ τΔ ÎŒÎŹÏÏ„Ï…ÏÎ±Ï‚ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎ”áż–Ï‚ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î±Ï‚Î‡ ᜉ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ Îżáœ παύΔταÎč Î»Î±Î»áż¶Îœ áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï„ÏŒÏ€ÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏŒÎŒÎżÏ…,

      Actes 21

      28 ÎșÏÎŹÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ጌΜΎρΔς áŒžÏƒÏÎ±Î·Î»áż–Ï„Î±Îč, ÎČÎżÎ·ÎžÎ”áż–Ï„Î”Î‡ Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ᜁ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎœÏŒÎŒÎżÏ… Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï„ÏŒÏ€ÎżÏ… Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ Ï€Î±ÎœÏ„Î±Ï‡áż‡ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșωΜ, ጔτÎč τΔ Îșα᜶ ጝλληΜας Î”áŒ°ÏƒÎźÎłÎ±ÎłÎ”Îœ Δጰς τ᜞ ጱΔρ᜞Μ Îșα᜶ ÎșΔÎșÎżÎŻÎœÏ‰ÎșΔΜ τ᜞Μ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ.

      HĂ©breux 2

      1 ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ΎΔῖ πΔρÎčÏƒÏƒÎżÏ„Î­ÏÏ‰Ï‚ Ï€ÏÎżÏƒÎ­Ï‡Î”ÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Ï„Îżáż–Ï‚ ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎžÎ”áż–ÏƒÎčÎœ, ÎŒÎźÏ€ÎżÏ„Î” Ï€Î±ÏÎ±ÏÏ…áż¶ÎŒÎ”Îœ.

      Apocalypse 1

      3 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀÎșÎżÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Ï„Îżáœșς Î»ÏŒÎłÎżÏ…Ï‚ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ Ï„Î·ÏÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰ ጐΜ Î±áœÏ„áż‡ ÎłÎ”ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ­ÎœÎ±, ᜁ Îłáœ°Ï ÎșαÎčρ᜞ς áŒÎłÎłÏÏ‚.

      Apocalypse 3

      22 ᜁ ጔχωΜ Îżáœ–Ï‚ ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎŹÏ„Ï‰ Ï„ÎŻ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± λέγΔÎč Ï„Î±áż–Ï‚ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îčς.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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