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Matthieu 24.15

» C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel Ă©tablie dans le lieu saint – que celui qui lit fasse attention ! –
"When, therefore, you see the abomination of desolation, which was spoken of through Daniel the prophet, standing in the holy place (let the reader understand),
—Quand donc vous verrez l’abominable profanation annoncĂ©e par le *prophĂšte Daniel s’établir dans le *lieu saint — que celui qui lit comprenne —
« Vous verrez celui qu’on appelle “l’Horreur abominable”, dont le prophĂšte Daniel a parlé ; il sera placĂ© dans le lieu saint. – Que celui qui lit comprenne bien cela ! –
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 » C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abominable dĂ©vastation dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel Ă©tablie dans le lieu saint – que celui qui lit fasse attention ! –

Segond 1910 C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophÚte Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! -

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la dĂ©solation dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel, Ă©tablie dans le lieu saint, que le lecteur fasse attention.

Parole de Vie © « Vous verrez celui qu’on appelle “le Destructeur horrible”. Il sera placĂ© dans le lieu saint. Le prophĂšte Daniel a parlĂ© de lui. – Celui qui lit cela doit bien comprendre ! –

Français Courant © « Vous verrez celui qu’on appelle “l’Horreur abominable”, dont le prophĂšte Daniel a parlé ; il sera placĂ© dans le lieu saint. – Que celui qui lit comprenne bien cela ! –

Semeur © —Quand donc vous verrez l’abominable profanation annoncĂ©e par le *prophĂšte Daniel s’établir dans le *lieu saint — que celui qui lit comprenne —

Parole Vivante © Quand donc vous verrez l’horrible profanation annoncĂ©e par le prophĂšte Daniel s’établir dans le lieu saint (attention, lecteur, rĂ©flĂ©chis bien Ă  ce que cela signifie)

Darby Quand donc vous verrez l'abomination de la désolation, dont il a été parlé par Daniel le prophÚte, établie dans le lieu saint (que celui qui lit comprenne),

Martin Or quand vous verrez l'abomination qui causera la dĂ©solation, qui a Ă©tĂ© prĂ©dite par Daniel le ProphĂšte, ĂȘtre Ă©tablie dans le lieu saint, (Que celui qui lit [ce ProphĂšte] y fasse attention.)

Ostervald Quand donc vous verrez dans le lieu saint l'abomination de la désolation, dont le prophÚte Daniel a parlé (que celui qui le lit y fasse attention),

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜍταΜ Îżáœ–Îœ ጎΎητΔ τ᜞ ÎČÎŽÎ­Î»Ï…ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ጐρηΌώσΔως τ᜞ ῄηΞáœČÎœ ÎŽÎčᜰ ΔαΜÎčᜎλ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ… ጑στ᜞ς ጐΜ Ï„ÏŒÏ€áżł áŒÎłÎŻáżł, ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ ÎœÎżÎ”ÎŻÏ„Ï‰,

World English Bible "When, therefore, you see the abomination of desolation, which was spoken of through Daniel the prophet, standing in the holy place (let the reader understand),

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
AprÚs avoir achevé le premier cycle de sa prophétie, Jésus revient à d'autres signes précurseurs de son avÚnement et d'abord au jugement de Dieu sur le peuple juif, image et prélude du jugement dernier. C'est ce retour à la premiÚre question des disciples (verset 3) qu'il marque par la particule donc.

D'autres commentateurs (Meyer, Weiss) rapportent ce donc aux mots qui prĂ©cĂšdent immĂ©diatement : alors viendra la fin. L'Ă©vangĂ©liste voudrait marquer que les faits qui vont ĂȘtre prĂ©dits seront le commencement de la fin.

Le signe précurseur de cette grande catastrophe que Jésus indique à ses disciples est exprimé en des termes qu'il emprunte au prophÚte Daniel : l'abomination de la désolation ou de la dévastation. (Daniel 9.27 ; 11.31 ; 12.11)

En hébreu il y a du dévastateur.

Ces deux mots, les seuls que Jésus cite de la prophétie, et qui se trouvent dans Matthieu et Marc, ont un sens assez clair : ils désignent les ravages faits par une armée païenne.

Luc rend la mĂȘme pensĂ©e en des termes qui ne laissent aucun doute sur leur signification : "Or, quand vous verrez JĂ©rusalem investie par des armĂ©es, sachez que sa dĂ©solation est proche."

Ainsi l'abomination est, aux yeux d'un Israélite, le lieu saint foulé et souillé par les païens. et la désolation ou dévastation, c'est la ruine totale du temple de la ville, du pays tout entier, comme l'indique l'expression indéterminée en lieu saint, que l'on ne saurait limiter au sanctuaire. (Comparer Marc 13.14, note, et la prophétie complÚte dans les trois passages cités, traduction Segond.)

- Les derniers mots de ce verset, exhortant le lecteur Ă  faire attention Ă  la prophĂ©tie citĂ©e, ou Ă  rĂ©flĂ©chir ou comprendre, forment une parenthĂšse que les uns attribuent Ă  JĂ©sus lui-mĂȘme, d'autres Ă  l'Ă©vangĂ©liste et cela avec plus de raison, car JĂ©sus parlant Ă  ses disciples n'aurait pas interrompu son discours pour avertir ceux qui un jour le liraient rĂ©digĂ©. De la part de l'Ă©vangĂ©liste ce nota bene est naturel, car le signe empruntĂ© au prophĂšte Ă©tait de la plus grande importance pour les premiers lecteurs de l'Ă©vangile, comme le prouvent les versets qui suivent.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 3752 3767, lorsque vous verrez 1492 5632 l’abomination 946 de la dĂ©solation 2050, dont a parlĂ© 4483 5685 le prophĂšte 4396 Daniel 1158 1223, Ă©tablie 2476 5756 5625 2476 5761 en 1722 lieu 5117 saint 40, — que celui qui lit 314 5723 fasse attention 3539 5720 ! —

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

946 - bdelugmaune chose folle, détestable des idoles et choses appartenant à l'idolùtrie, abomination

1158 - DanielDaniel = « jugement de Dieu » le nom d'un prophĂšte Juif, rĂ©putĂ© pour sa 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2050 - eremosisce qui est désolé, désolation, dévastation

2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


3539 - noeopercevoir avec l'esprit, comprendre, avoir de la compréhension penser, faire attention à, réfléchir, considérer

3752 - hotanquand, toutes les fois que, aussi longtemps que, dĂšs que

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


4483 - rheoverser, prononcer

5117 - toposlieu, toute portion ou espace marqué, comme s'il s'agissait d'un espace entouré un endroit habité, 


5625 - 5625 Numéro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre à plusieurs numéros Strong

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5756Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      Ezéchiel 40

      4 Il me dit : « Toi, l’homme, ouvre tes yeux et ouvre tes oreilles. Sois trĂšs attentif Ă  tout ce que je vais te montrer, car c’est pour le contempler que tu as Ă©tĂ© amenĂ© ici. Ensuite tu raconteras aux IsraĂ©lites tout ce que tu auras vu. »

      Daniel 9

      23 DĂšs que tu as commencĂ© de supplier Dieu, un message a Ă©tĂ© prononcĂ© de sa part, et je suis venu te le communiquer, car Dieu t’aime. Efforce-toi donc de comprendre ce message et de discerner le sens de la vision.
      25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis l’instant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour d’exil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusqu’à l’apparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles.
      27 Pendant la derniĂšre pĂ©riode de sept ans, il imposera de dures obligations Ă  un grand nombre de gens. Au bout de trois ans et demi, il fera mĂȘme cesser les sacrifices et les offrandes. Ce dĂ©vastateur accomplira ses Ɠuvres abominables avec rapiditĂ©, jusqu’à ce que la fin qui a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©e s’abatte sur lui.” »

      Daniel 10

      12 Il ajouta : “N’aie pas peur, Daniel ! DĂšs le premier jour oĂč tu as manifestĂ© ton humble soumission envers ton Dieu, en ayant Ă  cƓur de comprendre ce qui se passait, ta priĂšre a Ă©tĂ© entendue et je me suis mis en route pour t’apporter la rĂ©ponse.
      13 Mais l’ange protecteur de l’empire perse s’est opposĂ© Ă  moi pendant vingt et un jours, jusqu’au moment oĂč Michel, l’un des principaux anges, est venu Ă  mon aide. J’ai donc Ă©tĂ© retenu auprĂšs des rois de Perse.
      14 Et maintenant je viens pour te faire comprendre ce qui arrivera à ton peuple dans l’avenir, car voici encore une vision qui concerne ce temps-là.”

      Daniel 11

      31 Des soldats envoyĂ©s par lui prendront position devant le sanctuaire fortifiĂ© et le profaneront. Ils interdiront le sacrifice qu’on offre chaque jour Ă  Dieu et dresseront sur l’autel ‘l’Horreur abominable’.

      Daniel 12

      11 Depuis le moment oĂč l’on ne pourra plus offrir Ă  Dieu le sacrifice de chaque jour, et oĂč’l’Horreur abominable’sera dressĂ©e sur l’autel, il s’écoulera 1 290 jours.

      Matthieu 24

      15 « Vous verrez celui qu’on appelle “l’Horreur abominable”, dont le prophĂšte Daniel a parlé ; il sera placĂ© dans le lieu saint. – Que celui qui lit comprenne bien cela ! –

      Marc 13

      14 « Vous verrez celui qu’on appelle “l’Horreur abominable” : il sera placĂ© lĂ  oĂč il ne doit pas ĂȘtre. – Que celui qui lit comprenne bien cela ! – Alors, ceux qui seront en JudĂ©e devront s’enfuir vers les montagnes ;

      Luc 19

      43 Car des jours vont venir pour toi oĂč tes ennemis t’entoureront d’ouvrages fortifiĂ©s, t’assiĂ©geront et te presseront de tous cĂŽtĂ©s.

      Luc 21

      20 « Quand vous verrez JĂ©rusalem encerclĂ©e par des armĂ©es, vous saurez, Ă  ce moment-lĂ , qu’elle sera bientĂŽt dĂ©truite.

      Jean 11

      48 Si nous le laissons agir ainsi, tous croiront en lui, puis les autorités romaines interviendront et détruiront notre temple et notre nation ! »

      Actes 6

      13 Ils amenÚrent aussi des faux témoins qui déclarÚrent : « Cet homme ne cesse pas de parler contre notre saint temple et contre la loi de Moïse !

      Actes 21

      28 en criant : « IsraĂ©lites, au secours ! Voici l’homme qui donne partout et Ă  tous un enseignement dirigĂ© contre le peuple d’IsraĂ«l, la loi de MoĂŻse et ce temple. Et maintenant, il a mĂȘme introduit des non-Juifs dans le temple et ainsi rendu impur ce saint lieu ! »

      HĂ©breux 2

      1 C’est pourquoi nous devons nous attacher d’autant plus fermement Ă  ce que nous avons entendu, afin de ne pas ĂȘtre entraĂźnĂ©s Ă  notre perte.

      Apocalypse 1

      3 Heureux celui qui lit ce livre, heureux ceux qui écoutent ce message prophétique et prennent au sérieux ce qui est écrit ici ! Car le moment fixé pour tous ces événements est proche.

      Apocalypse 3

      22 « Que chacun, s’il a des oreilles, Ă©coute bien ce que l’Esprit dit aux Églises ! »
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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