ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 24.21

Car Ă  ce moment-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance.

car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.
Car Ă  ce moment-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ?

2029 : Une année charniÚre ?

Je te dis ça parce que c'est une bonne nouvelle en fait. Ça veut dire que 1. la Bible a 


Quoi d'neuf Pasteur ?
Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51
Vidéo Quoi d'neuf Pasteur ?

EnlĂšvement et tribulations : POURQUOI TOUT LE MONDE SE TROMPE ???

La chronologie de la fin des temps La chronologie de la fin des temps La chronologie de la fin des 


Quoi d'neuf Pasteur ?
Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51 Matthieu 24.1-51
Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.

Segond 1910 Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais.

Segond 1978 (Colombe) © Car alors, il y aura une grande tribulation telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et qu’il n’y en aura jamais plus.

Parole de Vie © En effet, Ă  ce moment-lĂ , les gens souffriront beaucoup. Personne n’a jamais souffert comme cela depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant. Et personne ne souffrira plus jamais comme cela.

Français Courant © Car, en ce temps-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que toutes celles qu’on a connues depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et il n’y en aura plus jamais de pareille.

Semeur © Car Ă  ce moment-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis le commencement du monde ; et jamais plus, on ne verra pareille souffrance.

Parole Vivante © Car Ă  ce moment-lĂ , la dĂ©tresse sera plus terrible que tout ce qu’on a connu depuis que Dieu a crĂ©Ă© le monde, et jamais plus on ne verra pareille souffrance.

Darby car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu'Ă  maintenant, et qu'il n'y en aura jamais.

Martin Car alors il y aura une grande affliction, telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde jusques Ă  maintenant, ni il n'y en aura plus de telle.

Ostervald Car alors il y aura une grande affliction ; telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et telle qu'il n'y en aura jamais.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔσταÎč Îłáœ°Ï τότΔ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčς ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ÎżáŒ”Î± Îżáœ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÎŽâ€™ Îżáœ Όᜎ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč.

World English Bible for then there will be great oppression, such as has not been from the beginning of the world until now, no, nor ever will be.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pour se convaincre qu'il n'y a rien d'exagéré dans ces paroles, il faut lire, dans l'historien JosÚphe, le récit de la destruction de Jérusalem.

Il pĂ©rit dans cette guerre plus d'un million de Juifs car le siĂšge eut lieu prĂ©cisĂ©ment Ă  l'Ă©poque de la plus grande fĂȘte religieuse. ImmĂ©diatement aprĂšs la guerre, 90 000 IsraĂ©lites furent emmenĂ©s en captivitĂ©s. Pendant le siĂšge, sans compter les cruautĂ©s des assaillants, la ville fut dĂ©vastĂ©e Ă  la fois par la guerre intestine des factions par la famine, par la peste et par des incendies.

Ces Ă©pouvantables calamitĂ©s durent ĂȘtre ressenties par les Juifs avec une horreur que nous pouvons difficilement comprendre, parce qu'avec JĂ©rusalem et son temple tombait en ruines le fondement de toute leur foi, de toutes leurs espĂ©rances temporelles et religieuses.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 alors 5119, la dĂ©tresse 2347 sera 2071 5704 si grande 3173 qu’il n’y en a 1096 5754 point 3756 eu de pareille 3634 depuis 575 le commencement 746 du monde 2889 jusqu’à 2193 prĂ©sent 3568, et qu’il n’y en aura 1096 5638 jamais 3761 3364.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2347 - thlipsisune pression, une oppression métaph. oppression, affliction, tribulation, détresse, difficultés (en tous genres)

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3568 - nunà ce moment, le présent, maintenant

3634 - hoiosde telle sorte, de telle maniĂšre, ainsi que, ...

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

5119 - totealors Ă  cet instant

5638Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AFFLICTIONÉtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, 


AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FUITE EN EGYPTECet épisode, qui a inspiré tant d'artistes, est propre à l'évangile de Matthieu : ( Mt 2:13-23 ) Joseph, apprenant 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


INSPIRATIONLe mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) et spirare (=souffler), et qui 


JÉSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (évangile de) 6.VI Origine. Il est donc surabondamment démontré que l' auteur du Matthieu actuel est un Juif d'origine, mais non pas 


PAROUSIETerme théologique, dérivant du gr. parousia, et par lequel la pensée chrétienne désigne le retour du Christ sur cette terre, 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 69

      22 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ ÖŁŚ•ÖŒ Ś‘֌ְŚ‘ÖžŚšŚ•ÖŒŚȘÖŽÖŁŚ™ ŚšÖč֑ŚŚ©Ś Ś•Ö°ÖŚœÖŽŚŠÖ°ŚžÖžŚÖŽÖ—Ś™ Ś™Ö·Ś©ŚÖ°Ś§Ö„Ś•ÖŒŚ ÖŽŚ™ Ś—ÖčÖœŚžÖ¶Ś„Śƒ
      23 Ś™Ö°Ś”ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ©ŚÖ»ŚœÖ°Ś—ÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ś™Ś”Ö¶ÖŁŚ ŚœÖ°Ś€ÖžÖ‘Ś— Ś•Ö°ŚœÖŽŚ©ŚÖ°ŚœŚ•Ö茞֎քŚ™Ś ŚœÖ°ŚžŚ•ÖčŚ§Ö”ÖœŚ©ŚŚƒ
      24 ŚȘ֌ֶŚ—Ö°Ś©ŚÖ·ÖŁŚ›Ö°Ś ÖžŚ” ŚąÖ”Ö­Ś™Ś Ö”Ś™Ś”Ö¶Ś ŚžÖ”ŚšÖ°ŚÖ‘Ś•ÖčŚȘ Ś•ÖŒÖŚžÖžŚȘÖ°Ś Ö”֗Ś™Ś”Ö¶Ś ŚȘ֌֞ŚžÖŽÖ„Ś™Ś“ Ś”Ö·ŚžÖ°ŚąÖ·ÖœŚ“Śƒ
      25 Ś©ŚÖ°Ś€ÖžŚšÖ°ÖŸŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö„Ś Ś–Ö·ŚąÖ°ŚžÖ¶Ö‘ŚšÖž Ś•Ö·Ś—ÖČŚšÖ„Ś•Ö覟 ŚÖ·ÖŚ€ÖŒÖ°ŚšÖžÖ— Ś™Ö·Ś©Ś‚֌֎Ś™Ś’Ö”ÖœŚŚƒ
      26 ŚȘ֌ְŚ”ÖŽŚ™ÖŸŚ˜ÖŽÖœŚ™ŚšÖžŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö°Ś©ŚÖ·ŚžÖŒÖžÖ‘Ś” Ś‘֌ְ֝ŚÖžŚ”ÖłŚœÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö—Ś ŚÖ·ŚœÖŸŚ™Ö°Ś”ÖŽÖ„Ś™ Ś™Ö茩ŚÖ”ÖœŚ‘Śƒ
      27 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ”ÖŽŚ›ÖŒÖŽÖŁŚ™ŚȘÖž ŚšÖžŚ“ÖžÖ‘Ś€Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖ·Ś›Ö°ŚÖ–Ś•Ö覑 Ś—ÖČŚœÖžŚœÖ¶ÖŁŚ™ŚšÖž Ś™Ö°ŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ”ÖœŚšŚ•ÖŒŚƒ
      28 ŚȘ֌ְ֜Ś ÖžŚ”ÖŸŚąÖžÖ­Ś•ÖșŚŸ ŚąÖ·ŚœÖŸŚąÖČŚ•ÖșŚ ÖžÖ‘Ś Ś•Ö°ŚÖ·ŚœÖŸŚ™ÖžÖŚ‘Öč֗ŚŚ•ÖŒ Ś‘֌ְŚŠÖŽŚ“Ö°Ś§ÖžŚȘÖ¶ÖœŚšÖžŚƒ

      EsaĂŻe 65

      12 Ś•ÖŒŚžÖžŚ ÖŽÖšŚ™ŚȘÖŽŚ™ ŚÖ¶ŚȘÖ°Ś›Ö¶ÖœŚ ŚœÖ·Ś—Ö¶Ö—ŚšÖ¶Ś‘ Ś•Ö°Ś›Ö»ŚœÖŒÖ°Ś›Ö¶ŚÖ™ ŚœÖ·Ś˜ÖŒÖ¶ÖŁŚ‘Ö·Ś— ŚȘ֌֎Ś›Ö°ŚšÖžÖ”ŚąŚ•ÖŒ Ś™Ö·Ö€ŚąÖ·ŚŸ Ś§ÖžŚšÖžÖ™ŚŚȘÖŽŚ™Ö™ Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ ŚąÖČŚ ÖŽŚ™ŚȘֶ֔Ś Ś“֌֎Ś‘֌ַ֖ŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚžÖ·ŚąÖ°ŚȘ֌ֶ֑Ś Ś•Ö·ŚȘ֌ַŚąÖČŚ©Ś‚Ö€Ś•ÖŒ Ś”ÖžŚšÖ·ŚąÖ™ Ś‘֌ְŚąÖ”Ś™Ś Ö·Ö”Ś™ Ś•ÖŒŚ‘Ö·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚœÖčÖœŚÖŸŚ—ÖžŚ€Ö·Ö–ŚŠÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś‘֌ְŚ—Ö·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶ֜ŚŚƒ
      13 ŚœÖžŚ›Ö”֞ŚŸ Ś›ÖŒÖčŚ”ÖŸŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš Ś€ ŚÖČŚ“Ö茠֣֞Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŽÖ—Ś” Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖšŚ” ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“Ö·Ö€Ś™ Ś€ Ś™Ö茐Ś›Ö”֙ŚœŚ•ÖŒÖ™ Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚȘ֌֎ŚšÖ°ŚąÖžÖ”Ś‘Ś•ÖŒ Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö§Ś” ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“Ö·Ö›Ś™ Ś™ÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֖Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚȘ֌֎ŚŠÖ°ŚžÖžÖ‘ŚŚ•ÖŒ Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö§Ś” ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“Ö·Ö›Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚžÖžÖ–Ś—Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚȘ֌֔Ś‘ÖčÖœŚ©ŚŚ•ÖŒŚƒ
      14 Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö§Ś” ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“Ö·Ö›Ś™ Ś™ÖžŚšÖč֖Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚžÖŽŚ˜ÖŒÖŁŚ•ÖŒŚ‘ ŚœÖ”֑Ś‘ Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘ֌ֶրŚ ŚȘ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖČŚ§Ś•ÖŒÖ™ ŚžÖŽŚ›ÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚ‘ ŚœÖ”֔Ś‘ Ś•ÖŒŚžÖŽŚ©ŚÖŒÖ”Ö„Ś‘Ö¶Śš ŚšÖ–Ś•ÖŒŚ—Ö· ŚȘ֌ְŚ™Ö”ŚœÖŽÖœŚ™ŚœŚ•ÖŒŚƒ
      15 Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ·Ś—Ö°ŚȘ֌ֶ֚Ś Ś©ŚÖŽŚžÖ°Ś›Ö¶Ö€Ś ŚœÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘Ś•ÖŒŚąÖžŚ”Ö™ ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś—ÖŽŚ™ŚšÖ·Ö”Ś™ Ś•Ö¶Ś”Ö±ŚžÖŽŚ™ŚȘÖ°ŚšÖžÖ– ŚÖČŚ“Ö茠֣֞Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŽÖ‘Ś” Ś•Ö°ŚœÖ·ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“ÖžÖ„Ś™Ś• Ś™ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ–Ś Ś©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖ·Ś—Ö”ÖœŚšŚƒ
      16 ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚȘÖ°Ś‘֌֞ŚšÖ”֜ŚšÖ° Ś‘֌֞ŚÖžÖ—ŚšÖ¶Ś„ Ś™ÖŽŚȘÖ°Ś‘֌֞ŚšÖ”ŚšÖ°Ö™ Ś‘֌֔ŚŚœÖ茔֣֔Ś™ ŚÖžŚžÖ”֔ŚŸ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś ÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘ÖŒÖžÖŁŚą Ś‘֌֞ŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ Ś™ÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚ‘Ö·Ö–Śą Ś‘֌֔ŚŚœÖ茔֣֔Ś™ ŚÖžŚžÖ”֑ŚŸ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś›ÖŒÖ°Ś—Ö—Ś•ÖŒ Ś”Ö·ŚŠÖŒÖžŚšŚ•ÖčŚȘ֙ Ś”ÖžŚšÖŽÖŁŚŚ©ŚÖ覠֔Ś•ÖčŚȘ Ś•Ö°Ś›ÖŽÖ„Ś™ Ś ÖŽŚĄÖ°ŚȘ֌ְŚšÖ–Ś•ÖŒ ŚžÖ”ŚąÖ”Ś™Ś ÖžÖœŚ™Śƒ

      EsaĂŻe 66

      15 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś” Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś‘֌֞ŚÖ”ÖŁŚ©Ś Ś™ÖžŚ‘Ö”Ś•Ö茐 Ś•Ö°Ś›Ö·ŚĄÖŒŚ•ÖŒŚ€ÖžÖ–Ś” ŚžÖ·ŚšÖ°Ś›ÖŒÖ°Ś‘ÖčŚȘ־֑Ś™Ś• ŚœÖ°Ś”ÖžŚ©ŚÖŽÖ€Ś™Ś‘ Ś‘֌ְŚ—Ö”ŚžÖžŚ”Ö™ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ”Ś•Öč Ś•Ö°Ś’Ö·ŚąÖČŚšÖžŚȘ֖Ś•Öč Ś‘֌ְŚœÖ·Ś”ÖČŚ‘Ö”Ś™ÖŸŚÖ”ÖœŚ©ŚŚƒ
      16 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ Ś‘ÖžŚÖ”Ś©ŚÖ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” Ś ÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖ”Ś˜ Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś—Ö·ŚšÖ°Ś‘֌֖Ś•Öč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ‘֌֞Ś©Ś‚ÖžÖ‘Śš Ś•Ö°ŚšÖ·Ś‘֌֖Ś•ÖŒ Ś—Ö·ÖœŚœÖ°ŚœÖ”Ö„Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ

      Daniel 9

      26 Ś•Ö°ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”Ö€Ś™ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚ‘Ö»ŚąÖŽŚ™ŚÖ™ Ś©ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖŽÖŁŚ™Ś Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°Ś Ö·Ö”Ś™ÖŽŚ Ś™ÖŽŚ›ÖŒÖžŚšÖ”Ö„ŚȘ ŚžÖžŚ©ŚÖŽÖ–Ś™Ś—Ö· Ś•Ö°ŚÖ”ÖŁŚ™ŚŸ ŚœÖ‘Ś•Öč Ś•Ö°Ś”ÖžŚąÖŽÖšŚ™Śš Ś•Ö°Ś”Ö·Ś§ÖŒÖč֜Ś“Ö¶Ś©Ś Ś™Ö·Ö Ś©ŚÖ°Ś—ÖŽŚ™ŚȘ ŚąÖ·ÖŁŚ Ś ÖžŚ’ÖŽÖ€Ś™Ś“ Ś”Ö·Ś‘֌֞ŚÖ™ Ś•Ö°Ś§ÖŽŚŠÖŒÖŁŚ•Öč Ś‘Ö·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö”Ś˜Ö¶ŚŁ Ś•Ö°ŚąÖ·Ś“Ö™ Ś§Ö”ÖŁŚ„ ŚžÖŽŚœÖ°Ś—ÖžŚžÖžÖ”Ś” Ś Ö¶Ś—Ö±ŚšÖ¶Ö–ŚŠÖ¶ŚȘ Ś©ŚÖ茞֔ŚžÖœŚ•ÖčŚȘŚƒ

      Daniel 12

      1 Ś•ÖŒŚ‘ÖžŚąÖ”ÖŁŚȘ Ś”Ö·Ś”ÖŽŚ™ŚÖ© Ś™Ö·ŚąÖČŚžÖčÖšŚ“ ŚžÖŽÖœŚ™Ś›ÖžŚÖ”֜Śœ Ś”Ö·Ś©Ś‚ÖŒÖ·ÖŁŚš Ś”Ö·Ś’֌֞Ś“Ö—Ś•Ö覜 Ś”ÖžŚąÖ茞֔Ś“Öź ŚąÖ·ŚœÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”ÖŁŚ™ ŚąÖ·ŚžÖŒÖ¶ŚšÖžÖ’ Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™Ö°ŚȘÖžŚ”Ö™ ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖ”Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚœÖčÖœŚÖŸŚ ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö°ŚȘÖžŚ”Ö™ ŚžÖŽÖœŚ”Ö°Ś™ÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś’֌֔Ś•Ö覙 ŚąÖ·Ö–Ś“ Ś”ÖžŚąÖ”ÖŁŚȘ Ś”Ö·Ś”ÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•ÖŒŚ‘ÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ Ś”Ö·Ś”ÖŽŚ™ŚÖ™ Ś™ÖŽŚžÖŒÖžŚœÖ”ÖŁŚ˜ ŚąÖ·ŚžÖŒÖ°ŚšÖžÖ” Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖŽŚžÖ°ŚŠÖžÖ–Ś Ś›ÖŒÖžŚȘÖ„Ś•ÖŒŚ‘ Ś‘֌ַŚĄÖŒÖ”ÖœŚ€Ö¶ŚšŚƒ

      Joël 1

      2 Ś©ŚÖŽŚžÖ°ŚąŚ•ÖŒÖŸŚ–Ö茐ŚȘ֙ Ś”Ö·Ś–֌ְŚ§Ö”Ś ÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö°Ś”Ö·ÖœŚÖČŚ–ÖŽÖ”Ś™Ś Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖč֖Śœ Ś™Ś•Ö茩ŚÖ°Ś‘Ö”ÖŁŚ™ Ś”ÖžŚÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś„ Ś”Ö¶Ś”ÖžÖ€Ś™Ö°ŚȘÖžŚ” Ś–ÖŒÖ茐ŚȘ֙ Ś‘֌֎֜Ś™ŚžÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö”Ś Ś•Ö°ŚÖŽÖ–Ś Ś‘֌֎Ś™ŚžÖ”Ö„Ś™ ŚÖČŚ‘ÖčÖœŚȘÖ”Ś™Ś›Ö¶ÖœŚŚƒ

      Joël 2

      2 Ś™Ö§Ś•Ö覝 Ś—ÖčÖŁŚ©ŚÖ¶ŚšÖ° Ś•Ö·ŚÖČŚ€Ö”ŚœÖžÖ—Ś” Ś™Ö€Ś•Ö覝 ŚąÖžŚ ÖžŚŸÖ™ Ś•Ö·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶Ö”Śœ Ś›ÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö–Ś—Ö·Śš Ś€ÖŒÖžŚšÖ»ÖŁŚ©Ś‚ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö¶ÖœŚ”ÖžŚšÖŽÖ‘Ś™Ś ŚąÖ·ÖšŚ ŚšÖ·ÖŁŚ‘ Ś•Ö°ŚąÖžŚŠÖ”Ś•ÖŒŚ Ś›ÖŒÖžŚžÖč֗Ś”Ś•ÖŒ ŚœÖčÖ€Ś Ś ÖŽÖœŚ”Ö°Ś™ÖžŚ”Ö™ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžÖŁŚąŚ•Ö覜־֔Ś Ś•Ö°ŚÖ·ÖœŚ—ÖČŚšÖžŚ™Ś•Ö™ ŚœÖčÖŁŚ Ś™Ś•Ö茥֔֔ŚŁ ŚąÖ·Ś“ÖŸŚ©ŚÖ°Ś Ö”֖Ś™ Ś“֌քŚ•Ö茚 Ś•ÖžŚ“ÖœŚ•Ö茚Śƒ

      Zacharie 11

      8 Ś•ÖžŚÖ·Ś›Ö°Ś—ÖŽÖ›Ś“ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚœÖčÖ„Ś©ŚÖ¶ŚȘ Ś”ÖžŚšÖ覱֖֮Ś™Ś Ś‘֌ְŚ™Ö¶ÖŁŚšÖ·Ś— ŚÖ¶Ś—ÖžÖ‘Ś“ Ś•Ö·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚŠÖ·Ö€Śš Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽŚ™Ö™ Ś‘֌֞Ś”Ö¶Ö”Ś Ś•Ö°Ś’Ö·ŚÖŸŚ Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖžÖ–Ś Ś‘֌֞Ś—ÖČŚœÖžÖ„Ś” Ś‘ÖŽÖœŚ™Śƒ
      9 Ś•ÖžŚÖ茞ַ֕Śš ŚœÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚšÖ°ŚąÖ¶Ö–Ś” ŚÖ¶ŚȘÖ°Ś›Ö¶Ö‘Ś Ś”Ö·ŚžÖŒÖ”ŚȘÖžÖŁŚ” ŚȘÖžŚžÖ—Ś•ÖŒŚȘ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś ÖŒÖŽŚ›Ö°Ś—Ö¶Ö™Ś“Ö¶ŚȘ֙ ŚȘ֌֎Ś›ÖŒÖžŚ—Ö”֔Ś“ Ś•Ö°Ś”Ö·ÖšŚ ÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”Ś•ÖčŚȘ ŚȘÖŒÖ茐Ś›Ö·Ö•ŚœÖ°Ś ÖžŚ” ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ–Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ©Ś‚Ö·Ö„Śš ŚšÖ°ŚąŚ•ÖŒŚȘÖžÖœŚ”ÖŒŚƒ

      Zacharie 14

      2 Ś•Ö°ŚÖžŚĄÖ·Ś€Ö°ŚȘ֌֎֚Ś™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö茙֎քŚ Ś€ ŚÖ¶ÖœŚœÖŸŚ™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·ÖŽŚÖź ŚœÖ·ŚžÖŒÖŽŚœÖ°Ś—ÖžŚžÖžŚ”Ö’ Ś•Ö°Ś ÖŽŚœÖ°Ś›ÖŒÖ°Ś“ÖžÖŁŚ” Ś”ÖžŚąÖŽÖ—Ś™Śš Ś•Ö°Ś ÖžŚ©ŚÖ·Ö™ŚĄÖŒŚ•ÖŒÖ™ Ś”Ö·Ś‘ÖŒÖžÖŁŚȘ֌֎֔Ś™Ś Ś•Ö°Ś”Ö·Ś ÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖ–Ś™Ś *ŚȘŚ©Ś’ŚœŚ Ś” **ŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžŚ›Ö·Ö‘Ś‘Ö°Ś ÖžŚ” Ś•Ö°Ś™ÖžŚŠÖžÖžŚ Ś—ÖČŚŠÖŽÖ€Ś™ Ś”ÖžŚąÖŽŚ™ŚšÖ™ Ś‘֌ַŚ’ÖŒŚ•Ö覜־֔Ś” Ś•Ö°Ś™Ö¶ÖŁŚȘÖ¶Śš Ś”ÖžŚąÖžÖ”Ś ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖŽŚ›ÖŒÖžŚšÖ”֖ŚȘ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚąÖŽÖœŚ™ŚšŚƒ
      3 Ś•Ö°Ś™ÖžŚŠÖžÖŁŚ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś•Ö°Ś ÖŽŚœÖ°Ś—Ö·Ö–Ś Ś‘֌ַŚ’ÖŒŚ•Ö覙֣֮Ś Ś”ÖžŚ”Ö”֑Ś Ś›ÖŒÖ°Ś™Ö„Ś•Ö覝 Ś”ÖŽÖœŚœÖŒÖžŚ—ÖČŚžÖ–Ś• Ś‘֌ְŚ™Ö„Ś•Ö覝 Ś§Ö°ŚšÖžÖœŚ‘Śƒ

      Malachie 4

      Matthieu 24

      21 ጔσταÎč Îłáœ°Ï τότΔ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčς ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ÎżáŒ”Î± Îżáœ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÎŽâ€™ Îżáœ Όᜎ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč.
      29 ΕᜐΞέως ÎŽáœČ ΌΔτᜰ τᜎΜ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčÎœ Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÏ‰Îœ ᜁ ጄλÎčÎżÏ‚ σÎșÎżÏ„ÎčÏƒÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœÎ· Îżáœ ΎώσΔÎč τ᜞ Ï†Î­ÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚, Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀστέρΔς Ï€Î”ÏƒÎżáżŠÎœÏ„Î±Îč ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, Îșα᜶ αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

      Marc 13

      9 ÎČλέπΔτΔ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżÏÏ‚Î‡ Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÏŽÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Δጰς συΜέΎρÎčα Îșα᜶ Δጰς ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰Îłáœ°Ï‚ ÎŽÎ±ÏÎźÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” Îșα᜶ ጐπ᜶ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏŒÎœÏ‰Îœ Îșα᜶ ÎČασÎčλέωΜ ÏƒÏ„Î±ÎžÎźÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” ጕΜΔÎșΔΜ áŒÎŒÎżáżŠ Δጰς ΌαρτύρÎčÎżÎœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚.

      Luc 19

      43 ᜅτÎč áŒ„ÎŸÎżÏ…ÏƒÎčÎœ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐπ᜶ σáœČ Îșα᜶ παρΔΌÎČÎ±Î»ÎżáżŠÏƒÎčÎœ ÎżáŒ± áŒÏ‡ÎžÏÎżÎŻ ÏƒÎżÏ… Ï‡ÎŹÏÎ±ÎșÎŹ ÏƒÎżÎč Îșα᜶ πΔρÎčÎșυÎșÎ»ÏŽÏƒÎżÏ…ÏƒÎŻÎœ σΔ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ­ÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎœ σΔ Ï€ÎŹÎœÏ„ÎżÎžÎ”Îœ,
      44 Îșα᜶ ጐΎαφÎčÎżáżŠÏƒÎŻÎœ σΔ Îșα᜶ τᜰ τέÎșΜα ÏƒÎżÏ… ጐΜ ÏƒÎżÎŻ, Îșα᜶ ÎżáœÎș áŒ€Ï†ÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î»ÎŻÎžÎżÎœ ጐπ᜶ Î»ÎŻÎžÎżÎœ ጐΜ ÏƒÎżÎŻ, ጀΜΞ’ ᜧΜ ÎżáœÎș áŒ”ÎłÎœÏ‰Ï‚ τ᜞Μ ÎșαÎčρ᜞Μ Ï„áż†Ï‚ ጐπÎčσÎșÎżÏ€áż†Ï‚ ÏƒÎżÏ….

      Luc 21

      24 Îșα᜶ Ï€Î”ÏƒÎżáżŠÎœÏ„Î±Îč στόΌατÎč ÎŒÎ±Ï‡Î±ÎŻÏÎ·Ï‚ Îșα᜶ αጰχΌαλωτÎčÏƒÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Δጰς τᜰ ጔΞΜη Ï€ÎŹÎœÏ„Î±, Îșα᜶ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ ጔσταÎč Ï€Î±Ï„ÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎ· ᜑπ᜞ áŒÎžÎœáż¶Îœ, ጄχρÎč Îżáœ— Ï€Î»Î·ÏÏ‰Îžáż¶ÏƒÎčÎœ ÎșαÎčÏÎżáœ¶ áŒÎžÎœáż¶Îœ.

      1 Thessaloniciens 2

      16 ÎșωλυόΜτωΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ Î»Î±Î»áż†ÏƒÎ±Îč ጔΜα ÏƒÏ‰Îžáż¶ÏƒÎčÎœ, Δጰς τ᜞ áŒ€ÎœÎ±Ï€Î»Î·Ïáż¶ÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„áż¶Îœ τᜰς áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„ÎżÏ„Î”. ጔφΞασΔΜ ÎŽáœČ ጐπ’ Î±áœÏ„Îżáœșς áŒĄ áœ€ÏÎłáœŽ Δጰς Ï„Î­Î»ÎżÏ‚.

      HĂ©breux 10

      26 ጙÎșÎżÏ…ÏƒÎŻÏ‰Ï‚ Îłáœ°Ï ጁΌαρταΜόΜτωΜ áŒĄÎŒáż¶Îœ ΌΔτᜰ τ᜞ λαÎČÎ”áż–Îœ τᜎΜ áŒÏ€ÎŻÎłÎœÏ‰ÏƒÎčÎœ Ï„áż†Ï‚ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚, ÎżáœÎșέτÎč πΔρ᜶ ጁΌαρτÎčáż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î”ÎŻÏ€Î”Ï„Î±Îč ÎžÏ…ÏƒÎŻÎ±,
      27 Ï†ÎżÎČΔρᜰ Ύέ τÎčς ጐÎșÎŽÎżÏ‡áœŽ ÎșÏÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Îșα᜶ πυρ᜞ς Î¶áż†Î»ÎżÏ‚ áŒÏƒÎžÎŻÎ”ÎčÎœ ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„Îżáœșς áœ‘Ï€Î”ÎœÎ±ÎœÏ„ÎŻÎżÏ…Ï‚.
      28 áŒ€ÎžÎ”Ï„ÎźÏƒÎ±Ï‚ τÎčς ÎœÏŒÎŒÎżÎœ Μωϋσέως χωρ᜶ς ÎżáŒ°ÎșτÎčÏÎŒáż¶Îœ ጐπ᜶ Ύυσ᜶Μ áŒą τρÎčσ᜶Μ ÎŒÎŹÏÏ„Ï…ÏƒÎčÎœ áŒ€Ï€ÎżÎžÎœáż„ÏƒÎșΔÎč·
      29 Ï€ÏŒÏƒáżł ÎŽÎżÎșÎ”áż–Ï„Î” Ï‡Î”ÎŻÏÎżÎœÎżÏ‚ ጀΟÎčÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč τÎčÎŒÏ‰ÏÎŻÎ±Ï‚ ᜁ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€Î±Ï„ÎźÏƒÎ±Ï‚, Îșα᜶ τ᜞ αጷΌα Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎčαΞΟÎșης ÎșÎżÎčΜ᜞Μ áŒĄÎłÎ·ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ៧ áŒĄÎłÎčÎŹÏƒÎžÎ·, Îșα᜶ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ ጐΜυÎČÏÎŻÏƒÎ±Ï‚.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.