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Matthieu 25.12

mais il rĂ©pondit : ‘Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, je ne vous connais pas.’
ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎżáœÎș ÎżáŒ¶ÎŽÎ± ᜑΌ៶ς.
Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.
But he answered, 'Most certainly I tell you, I don't know you.'
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Pour comprendre ce motif d'une si rigoureuse exclusion, il faut se rappeler que, dans le style de l'Ecriture, connaßtre désigne l'expérience personnelle de l'amour envers l'objet de cette connaissance, en d'autres termes, une communion intime et vivante avec lui. ( 10.14 ; 1Corinthiens 8.3 ; 13.12 ; Galates 4.9.)

Par conséquent, ne pas connaßtre dit clairement que cette expérience personnelle, cette communion, n'a jamais existé. (Comparer Matthieu 7.23 ; Luc 13.25-27)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 il répondit 611 5679 2036 5627 : Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vérité 281, je ne vous 5209 connais 1492 5758 pas 3756.

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


2036 - epoparler, dire

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5209 - humasvous

5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      Psaumes 1

      6 Car l'Éternel connaĂźt la voie des justes ; mais la voie des mĂ©chants pĂ©rira.

      Psaumes 5

      5 Les insensés ne subsisteront point devant tes yeux ; tu hais tous les ouvriers d'iniquité.

      Habacuc 1

      13 Tu as les yeux trop purs pour voir le mal, et tu ne peux contempler l'oppression. Pourquoi contemples-tu ceux qui agissent perfidement, et gardes-tu le silence quand le méchant engloutit celui qui est plus juste que lui ?

      Matthieu 25

      12 Mais lui, répondant, dit : En vérité, je vous dis : je ne vous connais pas.

      Luc 13

      26 alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné dans nos rues.
      27 Et il dira : Je vous dis, je ne vous connais pas, ni ne sais d'oĂč vous ĂȘtes ; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquitĂ©.
      28 Là seront les pleurs et les grincements de dents, quand vous verrez Abraham et Isaac et Jacob et tous les prophÚtes dans le royaume de Dieu, mais vous, jetés dehors.
      29 Et il en viendra d'orient et d'occident, et du nord et du midi ; et ils s'assiéront dans le royaume de Dieu.
      30 Et voici, il y a des derniers qui seront les premiers, et il y a des premiers qui seront les derniers.

      Jean 9

      31 Or, nous savons que Dieu n'écoute pas les pécheurs ; mais si quelqu'un est pieux envers Dieu et fait sa volonté, celui-là il l'écoute.

      Jean 10

      27 Mes brebis Ă©coutent ma voix, et moi je les connais, et elles me suivent,

      1 Corinthiens 8

      3 mais si quelqu'un aime Dieu, celui-lĂ  est connu de lui).

      Galates 4

      9 mais maintenant, ayant connu Dieu, mais plutĂŽt ayant Ă©tĂ© connus de Dieu, comment retournez-vous de nouveau aux faibles et misĂ©rables Ă©lĂ©ments auxquels vous voulez encore derechef ĂȘtre asservis ?

      2 Timothée 2

      19 Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : Le Seigneur connaßt ceux qui sont siens, et : Qu'il se retire de l'iniquité, quiconque prononce le nom du Seigneur.
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