ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 25.14

« Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses.
"For it is like a man, going into another country, who called his own servants, and entrusted his goods to them.
—Il en sera comme d’un homme qui partit pour un voyage : il convoqua ses serviteurs et leur confia l’administration de ses biens.
» Ce sera en effet pareil au cas d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Jaloux ?

Vous arrive-t-il parfois d’envier ceux qui ont des dons exceptionnels, qui accomplissent des exploits pour le Seigneur ou qui sont 


Aline Neuhauser
Matthieu 25.14 Matthieu 25.14-30
Message texte

Le jeûne (1)

Lecture Esther 4.10-17 . 1) LE JEUNE RASSEMBLE. - Mardochée a informé Esther du plan machiavélique d'Haman pour détruire le 


Philippe Landrevie
Matthieu 25.14 Matthieu 25.14-30
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
479 participants
Sur un total de 479 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 25.1-46
Message texte

Jonas

Jonas 1:1-12 INTRODUCTION Le livre le plus comique de toute la bible ? Conte de fée ? Est-ce que Dieu 


Michaël Williams
Matthieu 25.1-46
Message texte

Un homme d'une autre sorte

Aujourd'hui, je dĂ©sire vous ouvrir mon coeur. On m'a accusĂ© d'ĂȘtre trop sĂ©rieux au fil des annĂ©es, mais nous vivons 


David Wilkerson
Matthieu 25.1-46 Matthieu 25.1-46 Matthieu 25.1-46 Matthieu 25.1-46 Matthieu 25.1-46

Segond 21 » Ce sera en effet pareil au cas d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.

Segond 1910 Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.

Segond 1978 (Colombe) © Il en sera comme d’un homme qui en partant pour un voyage appela ses serviteurs, et leur confia ses biens.

Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses.

Français Courant © « Il en sera comme d’un homme qui allait partir en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens.

Semeur © —Il en sera comme d’un homme qui partit pour un voyage : il convoqua ses serviteurs et leur confia l’administration de ses biens.

Parole Vivante © Tout se passera comme pour cet homme qui devait partir pour un long voyage Ă  l’étranger. Il rĂ©unit ses serviteurs et leur confia la gĂ©rance de sa fortune.

Darby Car c'est comme un homme qui, s'en allant hors du pays, appela ses propres esclaves et leur remit ses biens.

Martin Car il en est [de lui] comme d'un homme qui s'en allant dehors, appela ses serviteurs, et leur commit ses biens.

Ostervald Car il en est comme d'un homme qui, s'en allant en voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜭσπΔρ Îłáœ°Ï áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ áŒ€Ï€ÎżÎŽÎ·ÎŒáż¶Îœ ጐÎșÎŹÎ»Î”ÏƒÎ”Îœ Ï„Îżáœșς áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ…Ï‚ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ παρέΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Î±áœÏ„ÎżáżŠ,

World English Bible "For it is like a man, going into another country, who called his own servants, and entrusted his goods to them.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
14 Ă  30 La parabole des talents

Cette particule (Car) montre dÚs l'abord que la parabole qui va suivre explique et développe, en les appliquant à la vie pratique, les leçons de celle qui précÚde, c'est-à-dire le saint devoir de la vigilance et de la fidélité. Ce n'est point assez d'attendre l'époux, il faut encore, jusqu'à sa venue, mettre à profit le temps qui nous est laissé, et l'employer à une activité qui mette notre responsabilité à couvert.

- Luc (Luc 19.12 et suivants) rapporte une parabole qui a des traits de ressemblance avec celle-ci, mais qui, Ă  d'autres Ă©gards, en diffĂšre profondĂ©ment. Plusieurs interprĂštes, considĂ©rant ces deux rĂ©cits comme une seule et mĂȘme parabole, diversement modifiĂ©e par la tradition apostolique, se demandent auquel des deux appartient la prioritĂ© et l'originalitĂ©. Mais pourquoi ne pas admettre plutĂŽt que JĂ©sus a employĂ© deux fois une forme si frappante d'instruction, en la modifiant de maniĂšre Ă  exprimer deux idĂ©es diffĂ©rentes ? C'est le rĂ©sultat auquel conduit une Ă©tude attentive des deux paraboles.

Grec :, ses propres serviteurs, non des étrangers, des banquiers, par exemple, mais des hommes qui lui appartenaient comme esclaves, qu'il pouvait employer comme il l'entendait, et dont aussi il avait éprouvé la fidélité et le dévouement.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Christ ne garde pas les serviteurs paresseux : en effet, ils ont tout reçu de Lui, et n'ont rien qu'ils puissent considérer comme leur appartenant, (mis à part le péché).

Les dons que nous recevons de Christ doivent ĂȘtre mis Ă  Son service. Au demeurant, la manifestation de l'Esprit est accordĂ©e Ă  tout homme, afin qu’il en tire profit. Le jour approche oĂč nous devrons rendre des comptes au Seigneur : nous devrons tous ĂȘtre jugĂ©s pour la « vigilance spirituelle » que nous aurons accordĂ©e Ă  notre Ăąme, pour le bien que nous aurons fait aux autres, compte tenu de tous les avantages dont nous avons pu profiter ici-bas. Cela ne signifie pas que grĂące au don naturel qu’il a reçu du ciel, un homme puisse accĂ©der de ce fait Ă  la GrĂące divine. Le chrĂ©tien dispose d’une vĂ©ritable libertĂ© et d’un privilĂšge : pouvoir servir son RĂ©dempteur, en promouvant Sa gloire, et le bien qu’Il accorde Ă  Son peuple : l'Amour de Christ contraint Son serviteur Ă  ne pas vivre davantage pour lui-mĂȘme, mais pour Celui qui est mort pour lui, et qui est ressuscité !

Ceux qui estiment qu'il est impossible de plaire à Dieu, et qu'il est vain de Le servir, ne feront rien qui puisse développer la piété dans leur entourage. Ces mauvais serviteurs se plaignent que Dieu exige d'eux plus qu'ils ne sont capables de donner, et qu'Il les sanctionne en raison de leur incapacité.

Quoiqu'ils puissent prĂ©tendre, le fait est qu'ils manifestent une certaine aversion pour le caractĂšre et l'Ɠuvre du Seigneur. Le serviteur paresseux est condamnĂ© Ă  ĂȘtre privĂ© du don cĂ©leste qui Ă©tĂ© prĂ©parĂ© Ă  son intention. Il en est de mĂȘme pour les bĂ©nĂ©dictions qu’il pourrait recevoir ici-bas ; en fait il passe « à cĂŽté » de la GrĂące, et de tous Ses bĂ©nĂ©fices.

Ceux qui ne sont pas en rĂ©elle communion avec le Seigneur, verront trop tard que tout ce qui aurait pu contribuer Ă  la paix de leur cƓur leur a Ă©tĂ© « cachĂ© spirituellement ». Ils connaĂźtront la ruine et seront jetĂ©s dans les « tĂ©nĂšbres du dehors ». C'est le sort des condamnĂ©s qui iront en enfer.

Notre Sauveur termine cette parabole en rĂ©pĂ©tant l’enseignement qu’Il avait prĂ©cĂ©demment donnĂ©, au sujet des serviteurs fidĂšles : ne soyons jamais envieux des pĂ©cheurs, et ne convoitons aucun de leurs biens : ils ne mĂšnent qu'Ă  la mort !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1063 Il en sera comme 5618 d’un homme 444 qui, partant pour un voyage 589 5723, appela 2564 5656 ses 2398 serviteurs 1401, et 2532 leur 846 remit 3860 5656 ses 846 biens 5224 5723.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


589 - apodemeopartir pour un pays lointain, aller Ă  l'Ă©tranger

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


5224 - huparchontapossessions, biens, richesse, propriété

5618 - hosperjuste comme, de mĂȘme que

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ÉGALITÉAu seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut ĂȘtre Ă©galĂ© ( Esa 46:5 ). CrĂ©ateur de tous les hommes 


ÉVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


GAGES, SALAIREOn ne trouve pas trace de l'ouvrier ni du serviteur salarié dans l'ancien Israël ; il est probable que l'esclave, 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


PARABOLEI Définition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeïn-- mettre à cÎté, comparer) correspond à l'hébreu mùchai, dont 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


VOYAGELes voyages jouent un grand rÎle dans la Bible. Pour les conditions de vie qui les rendaient nécessaires et possibles, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 21

      33 ጌλληΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î”. áŒŒÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጊΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„Î·Ï‚ ᜅστÎčς ጐφύτΔυσΔΜ áŒ€ÎŒÏ€Î”Î»áż¶ÎœÎ± Îșα᜶ Ï†ÏÎ±ÎłÎŒáœžÎœ Î±áœÏ„áż· πΔρÎčέΞηÎșΔΜ Îșα᜶ ᜀρυΟΔΜ ጐΜ Î±áœÏ„áż· ληΜ᜞Μ Îșα᜶ ០ÎșÎżÎŽÏŒÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ Ï€ÏÏÎłÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŸÎ­ÎŽÎ”Ï„Îż αᜐτ᜞Μ ÎłÎ”Ï‰ÏÎłÎżáż–Ï‚, Îșα᜶ áŒ€Ï€Î”ÎŽÎźÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ.

      Matthieu 25

      14 ᜭσπΔρ Îłáœ°Ï áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ áŒ€Ï€ÎżÎŽÎ·ÎŒáż¶Îœ ጐÎșÎŹÎ»Î”ÏƒÎ”Îœ Ï„Îżáœșς áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ…Ï‚ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ παρέΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      15 Îșα᜶ ៧ ÎŒáœČÎœ ጔΎωÎșΔΜ πέΜτΔ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„Î± ៧ ÎŽáœČ ÎŽÏÎż ៧ ÎŽáœČ ጕΜ, ጑ÎșÎŹÏƒÏ„áżł Îșατᜰ τᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ΎύΜαΌÎčÎœ, Îșα᜶ áŒ€Ï€Î”ÎŽÎźÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ. ΔᜐΞέως
      16 Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ”áœ¶Ï‚ ᜁ τᜰ πέΜτΔ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„Î± λαÎČᜌΜ áŒ ÏÎłÎŹÏƒÎ±Ï„Îż ጐΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Îșα᜶ ጐÎșέρΎησΔΜ ጄλλα πέΜτΔ·
      17 áœĄÏƒÎ±ÏÏ„Ï‰Ï‚ ᜁ τᜰ ÎŽÏÎż ጐÎșέρΎησΔΜ ጄλλα ÎŽÏÎżÎ‡
      18 ᜁ ÎŽáœČ τ᜞ ጓΜ λαÎČᜌΜ ጀπΔλΞᜌΜ ᜀρυΟΔΜ Îłáż†Îœ Îșα᜶ ጔÎșρυψΔΜ τ᜞ áŒ€ÏÎłÏÏÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      19 ΌΔτᜰ ÎŽáœČ Ï€ÎżÎ»áœșÎœ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÎœ ጔρχΔταÎč ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Ï„áż¶Îœ ÎŽÎżÏÎ»Ï‰Îœ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÏ‰Îœ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎŻÏÎ”Îč Î»ÏŒÎłÎżÎœ ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ
      20 Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ ᜁ τᜰ πέΜτΔ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„Î± λαÎČᜌΜ Ï€ÏÎżÏƒÎźÎœÎ”ÎłÎșΔΜ ጄλλα πέΜτΔ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„Î± Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΚύρÎčΔ, πέΜτΔ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„ÎŹ ÎŒÎżÎč παρέΎωÎșας· ጎΎΔ ጄλλα πέΜτΔ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„Î± ጐÎșέρΎησα.
      21 ጔφη Î±áœÏ„áż· ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Ε᜖, ΎοῊλΔ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœČ Îșα᜶ πÎčστέ, ጐπ᜶ áœ€Î»ÎŻÎłÎ± ጊς πÎčστός, ጐπ᜶ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ σΔ ÎșÎ±Ï„Î±ÏƒÏ„ÎźÏƒÏ‰Î‡ ΔጎσΔλΞΔ Δጰς τᜎΜ χαρᜰΜ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ÏƒÎżÏ….
      22 Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ᜁ τᜰ ÎŽÏÎż Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„Î± ΔጶπΔΜ· ΚύρÎčΔ, ÎŽÏÎż Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„ÎŹ ÎŒÎżÎč παρέΎωÎșας· ጎΎΔ ጄλλα ÎŽÏÎż Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„Î± ጐÎșέρΎησα.
      23 ጔφη Î±áœÏ„áż· ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Ε᜖, ΎοῊλΔ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœČ Îșα᜶ πÎčστέ, ጐπ᜶ áœ€Î»ÎŻÎłÎ± ጊς πÎčστός, ጐπ᜶ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ σΔ ÎșÎ±Ï„Î±ÏƒÏ„ÎźÏƒÏ‰Î‡ ΔጎσΔλΞΔ Δጰς τᜎΜ χαρᜰΜ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ÏƒÎżÏ….
      24 Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ᜁ τ᜞ ጓΜ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„ÎżÎœ Δጰληφᜌς ΔጶπΔΜ· ΚύρÎčΔ, áŒ”ÎłÎœÏ‰Îœ σΔ ᜅτÎč σÎșληρ᜞ς Δጶ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚, ÎžÎ”ÏÎŻÎ¶Ï‰Îœ áœ…Ï€ÎżÏ… ÎżáœÎș ጔσπΔÎčρας Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎŹÎłÏ‰Îœ ᜅΞΔΜ Îżáœ ÎŽÎčΔσÎșόρπÎčσας·
      25 Îșα᜶ Ï†ÎżÎČηΞΔ᜶ς ጀπΔλΞᜌΜ ጔÎșρυψα τ᜞ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„ÏŒÎœ ÏƒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż‡ γῇ· ጎΎΔ ጔχΔÎčς τ᜞ σόΜ.
      26 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ Î ÎżÎœÎ·ÏáœČ ΎοῊλΔ Îșα᜶ ᜀÎșΜηρέ, ។ΎΔÎčς ᜅτÎč ÎžÎ”ÏÎŻÎ¶Ï‰ áœ…Ï€ÎżÏ… ÎżáœÎș ጔσπΔÎčρα Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎŹÎłÏ‰ ᜅΞΔΜ Îżáœ ÎŽÎčΔσÎșόρπÎčσα;
      27 ጔΎΔÎč σΔ Îżáœ–Îœ ÎČÎ±Î»Î”áż–Îœ τᜰ áŒ€ÏÎłÏÏÎčÎŹ ÎŒÎżÏ… Ï„Îżáż–Ï‚ Ï„ÏÎ±Ï€Î”Î¶ÎŻÏ„Î±Îčς, Îșα᜶ ጐλΞᜌΜ áŒÎłáœŒ ጐÎșÎżÎŒÎčÏƒÎŹÎŒÎ·Îœ ጂΜ τ᜞ ጐΌ᜞Μ σáœșÎœ τόÎșáżł.
      28 ጄρατΔ Îżáœ–Îœ ጀπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τ᜞ Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„ÎżÎœ Îșα᜶ ΎότΔ Ï„áż· áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Îč τᜰ ΎέÎșα Ï„ÎŹÎ»Î±ÎœÏ„Î±Î‡
      29 Ï„áż· Îłáœ°Ï áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Îč παΜτ᜶ ÎŽÎżÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ πΔρÎčÏƒÏƒÎ”Ï…ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč· Ï„ÎżáżŠ ÎŽáœČ Όᜎ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ᜃ ጔχΔÎč áŒ€ÏÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጀπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      30 Îșα᜶ τ᜞Μ áŒ€Ï‡ÏÎ”áż–ÎżÎœ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÎœ ጐÎșÎČÎŹÎ»Î”Ï„Î” Δጰς τ᜞ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ‚ τ᜞ áŒÎŸÏŽÏ„Î”ÏÎżÎœÎ‡ ጐÎșΔῖ ጔσταÎč ᜁ ÎșλαυΞΌ᜞ς Îșα᜶ ᜁ ÎČÏÏ…ÎłÎŒáœžÏ‚ Ï„áż¶Îœ ᜀΎόΜτωΜ.

      Marc 13

      34 áœĄÏ‚ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ áŒ€Ï€ÏŒÎŽÎ·ÎŒÎżÏ‚ ጀφΔ᜶ς τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ÎŽÎżáœșς Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ τᜎΜ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ, ጑ÎșÎŹÏƒÏ„áżł τ᜞ áŒ”ÏÎłÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ Ï„áż· ÎžÏ…ÏÏ‰Ïáż· áŒÎœÎ”Ï„Î”ÎŻÎ»Î±Ï„Îż ጔΜα ÎłÏÎ·ÎłÎżÏáż‡.

      Luc 16

      1 áŒœÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ Îșα᜶ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„ÎŹÏ‚Î‡ ጌΜΞρωπός τÎčς ጊΜ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ᜃς ΔጶχΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÏŒÎŒÎżÎœ, Îșα᜶ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ÎŽÎčΔÎČλΟΞη Î±áœÏ„áż· áœĄÏ‚ ÎŽÎčασÎșÎżÏÏ€ÎŻÎ¶Ï‰Îœ τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      2 Îșα᜶ Ï†Ï‰ÎœÎźÏƒÎ±Ï‚ αᜐτ᜞Μ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀ί Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ጀÎșÎżÏÏ‰ πΔρ᜶ ÏƒÎżáżŠ; áŒ€Ï€ÏŒÎŽÎżÏ‚ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Ï‚ ÏƒÎżÏ…, Îżáœ Îłáœ°Ï ÎŽÏÎœáżƒ ጔτÎč ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÎżÎŒÎ”áż–Îœ.
      3 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· ᜁ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÏŒÎŒÎżÏ‚Î‡ ΀ί Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ ᜅτÎč ᜁ ÎșύρÎčός ÎŒÎżÏ… ጀφαÎčÏÎ”áż–Ï„Î±Îč τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ ጀπ’ áŒÎŒÎżáżŠ; σÎșÎŹÏ€Ï„Î”ÎčÎœ ÎżáœÎș ጰσχύω, ጐπαÎčÏ„Î”áż–Îœ Î±áŒ°ÏƒÏ‡ÏÎœÎżÎŒÎ±Îč·
      4 áŒ”ÎłÎœÏ‰Îœ Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰, ጔΜα ᜅταΜ ÎŒÎ”Ï„Î±ÏƒÏ„Î±Îžáż¶ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Ï‚ ÎŽÎ­ÎŸÏ‰ÎœÏ„Î±ÎŻ ΌΔ Δጰς Ï„Îżáœșς ÎżáŒŽÎșÎżÏ…Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ.
      5 Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎ±Î»Î”ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጕΜα ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÎœ Ï„áż¶Îœ Ï‡ÏÎ”ÎżÏ†Î”ÎčÎ»Î”Ï„áż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ Ï„áż· Ï€ÏÏŽÏ„áżłÎ‡ Î ÏŒÏƒÎżÎœ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»Î”Îčς Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł ÎŒÎżÏ…;
      6 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· ጙÎșατ᜞Μ ÎČÎŹÏ„ÎżÏ…Ï‚ áŒÎ»Î±ÎŻÎżÏ…Î‡ ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔέΟαÎč ÏƒÎżÏ… τᜰ ÎłÏÎŹÎŒÎŒÎ±Ï„Î± Îșα᜶ ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒÎ±Ï‚ ταχέως ÎłÏÎŹÏˆÎżÎœ Ï€Î”ÎœÏ„ÎźÎșÎżÎœÏ„Î±.
      7 ጔπΔÎčτα áŒ‘Ï„Î­Ïáżł ΔጶπΔΜ· ÎŁáœș ÎŽáœČ Ï€ÏŒÏƒÎżÎœ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»Î”Îčς; ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· ጙÎșατ᜞Μ ÎșÏŒÏÎżÏ…Ï‚ ÏƒÎŻÏ„ÎżÏ…Î‡ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔέΟαÎč ÏƒÎżÏ… τᜰ ÎłÏÎŹÎŒÎŒÎ±Ï„Î± Îșα᜶ ÎłÏÎŹÏˆÎżÎœ áœ€ÎłÎŽÎżÎźÎșÎżÎœÏ„Î±.
      8 Îșα᜶ áŒÏ€áż„ÎœÎ”ÏƒÎ”Îœ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ τ᜞Μ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÏŒÎŒÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ጀΎÎčÎșÎŻÎ±Ï‚ ᜅτÎč Ï†ÏÎżÎœÎŻÎŒÏ‰Ï‚ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”ÎœÎ‡ ᜅτÎč ÎżáŒ± Ï…áŒ±Îżáœ¶ Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Ï†ÏÎżÎœÎčÎŒÏŽÏ„Î”ÏÎżÎč ᜑπáœČρ Ï„Îżáœșς Ï…áŒ±Îżáœșς Ï„ÎżáżŠ φωτ᜞ς Δጰς τᜎΜ ÎłÎ”ÎœÎ”áœ°Îœ τᜎΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ ΔጰσÎčÎœ.
      9 Îșα᜶ áŒÎłáœŒ áœ‘ÎŒáż–Îœ Î»Î­ÎłÏ‰, áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” Ï†ÎŻÎ»ÎżÏ…Ï‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΌαΌωΜ៶ Ï„áż†Ï‚ ጀΎÎčÎșÎŻÎ±Ï‚, ጔΜα ᜅταΜ ጐÎșÎ»ÎŻÏ€áżƒ ΎέΟωΜταÎč ᜑΌ៶ς Δጰς τᜰς Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ…Ï‚ σÎșÎ·ÎœÎŹÏ‚.
      10 ᜉ πÎčστ᜞ς ጐΜ áŒÎ»Î±Ï‡ÎŻÏƒÏ„áżł Îșα᜶ ጐΜ Ï€ÎżÎ»Î»áż· πÎčστός ጐστÎčÎœ, Îșα᜶ ᜁ ጐΜ áŒÎ»Î±Ï‡ÎŻÏƒÏ„áżł ጄΎÎčÎșÎżÏ‚ Îșα᜶ ጐΜ Ï€ÎżÎ»Î»áż· ጄΎÎčÎșός ጐστÎčÎœ.
      11 Δጰ Îżáœ–Îœ ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎŽÎŻÎșáżł ΌαΌωΜ៷ πÎčÏƒÏ„Îżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÎłÎ­ÎœÎ”ÏƒÎžÎ”, τ᜞ ጀληΞÎčΜ᜞Μ Ï„ÎŻÏ‚ áœ‘ÎŒáż–Îœ πÎčστΔύσΔÎč;
      12 Îșα᜶ Δጰ ጐΜ Ï„áż· áŒ€Î»Î»ÎżÏ„ÏÎŻáżł πÎčÏƒÏ„Îżáœ¶ ÎżáœÎș áŒÎłÎ­ÎœÎ”ÏƒÎžÎ”, τ᜞ áœ‘ÎŒÎ­Ï„Î”ÏÎżÎœ Ï„ÎŻÏ‚ ΎώσΔÎč áœ‘ÎŒáż–Îœ;

      Luc 19

      12 ΔጶπΔΜ Îżáœ–ÎœÎ‡ ጌΜΞρωπός τÎčς Î”áœÎłÎ”ÎœáœŽÏ‚ áŒÏ€ÎżÏÎ”ÏÎžÎ· Δጰς χώραΜ ΌαÎșρᜰΜ λαÎČÎ”áż–Îœ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áœ‘Ï€ÎżÏƒÏ„ÏÎ­ÏˆÎ±Îč.
      13 Îșαλέσας ÎŽáœČ ΎέÎșα ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ጔΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ΎέÎșα ΌΜ៶ς Îșα᜶ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ Î ÏÎ±ÎłÎŒÎ±Ï„Î”ÏÏƒÎ±ÏƒÎžÎ” ጐΜ ៧ áŒ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ±Îč.
      14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ Ï€ÎżÎ»áż–Ï„Î±Îč Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒÎŒÎŻÏƒÎżÏ…Îœ αᜐτόΜ, Îșα᜶ ጀπέστΔÎčλαΜ πρΔσÎČÎ”ÎŻÎ±Îœ áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ Οᜐ ÎžÎ­Î»ÎżÎŒÎ”Îœ Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ ÎČασÎčÎ»Î”áżŠÏƒÎ±Îč ጐφ’ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚.
      15 Îșα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ጐΜ Ï„áż· áŒÏ€Î±ÎœÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ αᜐτ᜞Μ λαÎČόΜτα τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Ï†Ï‰ÎœÎ·Îžáż†ÎœÎ±Îč Î±áœÏ„áż· Ï„Îżáœșς ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…Ï‚ ÎżáŒ·Ï‚ ΎΔΎώÎșΔÎč τ᜞ áŒ€ÏÎłÏÏÎčÎżÎœ, ጔΜα ÎłÎœÎżáż– Ï„ÎŻ ÎŽÎčÎ”Ï€ÏÎ±ÎłÎŒÎ±Ï„Î”ÏÏƒÎ±ÎœÏ„Îż.
      16 Ï€Î±ÏÎ”ÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ ᜁ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΚύρÎčΔ, áŒĄ ΌΜ៶ ÏƒÎżÏ… ΎέÎșα Ï€ÏÎżÏƒÎ·ÏÎłÎŹÏƒÎ±Ï„Îż ΌΜ៶ς.
      17 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ Î•áœ–ÎłÎ”, áŒ€ÎłÎ±ÎžáœČ ΎοῊλΔ, ᜅτÎč ጐΜ áŒÎ»Î±Ï‡ÎŻÏƒÏ„áżł πÎčστ᜞ς áŒÎłÎ­ÎœÎżÏ…, ጎσΞÎč áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ጔχωΜ áŒÏ€ÎŹÎœÏ‰ ΎέÎșα πόλΔωΜ.
      18 Îșα᜶ ጊλΞΔΜ ᜁ ÎŽÎ”ÏÏ„Î”ÏÎżÏ‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ጩ ΌΜ៶ ÏƒÎżÏ…, ÎșύρÎčΔ, áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ πέΜτΔ ΌΜ៶ς.
      19 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ Îșα᜶ Ï„ÎżÏÏ„áżłÎ‡ Κα᜶ σáœș áŒÏ€ÎŹÎœÏ‰ ÎłÎŻÎœÎżÏ… πέΜτΔ πόλΔωΜ.
      20 Îșα᜶ ᜁ áŒ•Ï„Î”ÏÎżÏ‚ ጊλΞΔΜ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΚύρÎčΔ, áŒ°ÎŽÎżáœș áŒĄ ΌΜ៶ ÏƒÎżÏ… áŒŁÎœ Î”áŒ¶Ï‡ÎżÎœ áŒ€Ï€ÎżÎșΔÎčΌέΜηΜ ጐΜ ÏƒÎżÏ…ÎŽÎ±ÏÎŻáżłÎ‡
      21 áŒÏ†ÎżÎČÎżÏÎŒÎ·Îœ ÎłÎŹÏ σΔ ᜅτÎč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ αᜐστηρ᜞ς Δጶ, αጎρΔÎčς ᜃ ÎżáœÎș ጔΞηÎșας Îșα᜶ ÎžÎ”ÏÎŻÎ¶Î”Îčς ᜃ ÎżáœÎș ጔσπΔÎčρας.
      22 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ጘÎș Ï„ÎżáżŠ στόΌατός ÏƒÎżÏ… ÎșÏÎŻÎœÏ‰ σΔ, Ï€ÎżÎœÎ·ÏáœČ ΎοῊλΔ· ។ΎΔÎčς ᜅτÎč áŒÎłáœŒ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ αᜐστηρός ΔጰΌÎč, αጎρωΜ ᜃ ÎżáœÎș ጔΞηÎșα Îșα᜶ ÎžÎ”ÏÎŻÎ¶Ï‰Îœ ᜃ ÎżáœÎș ጔσπΔÎčρα;
      23 Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎŻ ÎżáœÎș ጔΎωÎșÎŹÏ‚ ÎŒÎżÏ… τ᜞ áŒ€ÏÎłÏÏÎčÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„ÏÎŹÏ€Î”Î¶Î±Îœ; ÎșáŒ€ÎłáœŒ ጐλΞᜌΜ σáœșÎœ τόÎșáżł ጂΜ αᜐτ᜞ ጔπραΟα.
      24 Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€Î±ÏÎ”ÏƒÏ„áż¶ÏƒÎčÎœ ΔጶπΔΜ· ጌρατΔ ጀπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ τᜎΜ ΌΜ៶Μ Îșα᜶ ΎότΔ Ï„áż· τᜰς ΎέÎșα ΌΜ៶ς áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Îč —
      25 Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, ጔχΔÎč ΎέÎșα ΌΜ៶ς —
      26 Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč παΜτ᜶ Ï„áż· áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Îč ÎŽÎżÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, ጀπ᜞ ÎŽáœČ Ï„ÎżáżŠ Όᜎ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ᜃ ጔχΔÎč áŒ€ÏÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.
      27 πλᜎΜ Ï„Îżáœșς áŒÏ‡ÎžÏÎżÏÏ‚ ÎŒÎżÏ… Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…Ï‚ Ï„Îżáœșς Όᜎ ÎžÎ”Î»ÎźÏƒÎ±ÎœÏ„ÎŹÏ‚ ΌΔ ÎČασÎčÎ»Î”áżŠÏƒÎ±Îč ጐπ’ Î±áœÏ„Îżáœșς áŒ€ÎłÎŹÎłÎ”Ï„Î” ᜧΎΔ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î±ÏƒÏ†ÎŹÎŸÎ±Ï„Î” Î±áœÏ„Îżáœșς áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ­Îœ ÎŒÎżÏ….

      Luc 20

      9 áŒŹÏÎŸÎ±Ï„Îż ÎŽáœČ πρ᜞ς τ᜞Μ λα᜞Μ λέγΔÎčÎœ τᜎΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ ταύτηΜ· áŒŒÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐφύτΔυσΔΜ áŒ€ÎŒÏ€Î”Î»áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ áŒÎŸÎ­ÎŽÎ”Ï„Îż αᜐτ᜞Μ ÎłÎ”Ï‰ÏÎłÎżáż–Ï‚, Îșα᜶ áŒ€Ï€Î”ÎŽÎźÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ…Ï‚ ጱÎșÎ±ÎœÎżÏÏ‚.

      Romains 12

      6 áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ Ï‡Î±ÏÎŻÏƒÎŒÎ±Ï„Î± Îșατᜰ τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ τᜎΜ ÎŽÎżÎžÎ”áż–ÏƒÎ±Îœ áŒĄÎŒáż–Îœ ÎŽÎčÎŹÏ†ÎżÏÎ±, ΔጎτΔ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÎŻÎ±Îœ Îșατᜰ τᜎΜ áŒ€ÎœÎ±Î»ÎżÎłÎŻÎ±Îœ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚,
      7 ΔጎτΔ ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎŻáŸł, ΔጎτΔ ᜁ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșωΜ ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÎčΎασÎșÎ±Î»ÎŻáŸł,
      8 ΔጎτΔ ᜁ παραÎșÎ±Î»áż¶Îœ ጐΜ Ï„áż‡ παραÎșÎ»ÎźÏƒÎ”Îč, ᜁ ΌΔταΎÎčÎŽÎżáœșς ጐΜ ጁπλότητÎč, ᜁ Ï€ÏÎżÏŠÏƒÏ„ÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ÏƒÏ€ÎżÏ…ÎŽáż‡, ᜁ áŒÎ»Î”áż¶Îœ ጐΜ ጱλαρότητÎč.

      1 Corinthiens 3

      5 ΀ί Îżáœ–Îœ ጐστÎčÎœ áŒˆÏ€ÎżÎ»Î»áż¶Ï‚; Ï„ÎŻ Ύέ ጐστÎčÎœ Î Î±áżŠÎ»ÎżÏ‚; ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÎč ÎŽÎč’ ᜧΜ ጐπÎčστΔύσατΔ, Îșα᜶ ጑ÎșÎŹÏƒÏ„áżł áœĄÏ‚ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ ጔΎωÎșΔΜ.

      1 Corinthiens 4

      1 Ο᜕τως áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ λογÎčζέσΞω áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ áœĄÏ‚ ᜑπηρέτας ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÏŒÎŒÎżÏ…Ï‚ ÎŒÏ…ÏƒÏ„Î·ÏÎŻÏ‰Îœ ΞΔοῊ.
      2 ᜧΎΔ λοÎčπ᜞Μ Î¶Î·Ï„Î”áż–Ï„Î±Îč ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÏŒÎŒÎżÎčς ጔΜα πÎčστός τÎčς Î”áœ‘ÏÎ”Îžáż‡.

      1 Corinthiens 12

      4 ΔÎčαÎčρέσΔÎčς ÎŽáœČ χαρÎčÏƒÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ Î”áŒ°ÏƒÎŻÎœ, τ᜞ ÎŽáœČ αᜐτ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±Î‡
      7 ጑ÎșÎŹÏƒÏ„áżł ÎŽáœČ ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč áŒĄ φαΜέρωσÎčς Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ πρ᜞ς τ᜞ ÏƒÏ…ÎŒÏ†Î­ÏÎżÎœ.
      8 ៧ ÎŒáœČÎœ Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ±Ï‚, áŒ„Î»Î»áżł ÎŽáœČ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Îșατᜰ τ᜞ αᜐτ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±,
      9 áŒ‘Ï„Î­Ïáżł Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς ጐΜ Ï„áż· Î±áœÏ„áż· πΜΔύΌατÎč, áŒ„Î»Î»áżł Ï‡Î±ÏÎŻÏƒÎŒÎ±Ï„Î± áŒ°Î±ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ ጐΜ Ï„áż· ጑Μ᜶ πΜΔύΌατÎč,
      10 áŒ„Î»Î»áżł áŒÎœÎ”ÏÎłÎźÎŒÎ±Ï„Î± ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Îœ, áŒ„Î»Î»áżł Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÎŻÎ±, 1áŒ„Î»Î»áżł ÎŽÎčαÎșÏÎŻÏƒÎ”Îčς Ï€ÎœÎ”Ï…ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ, áŒ‘Ï„Î­Ïáżł ÎłÎ­ÎœÎ· ÎłÎ»Ï‰ÏƒÏƒáż¶Îœ, 2áŒ„Î»Î»áżł áŒ‘ÏÎŒÎ·ÎœÎ”ÎŻÎ± ÎłÎ»Ï‰ÏƒÏƒáż¶ÎœÎ‡
      11 Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŽáœČ Ï„Î±áżŠÏ„Î± áŒÎœÎ”ÏÎłÎ”áż– τ᜞ ጓΜ Îșα᜶ τ᜞ αᜐτ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±, ÎŽÎčαÎčÏÎżáżŠÎœ áŒ°ÎŽÎŻáŸł ጑ÎșÎŹÏƒÏ„áżł ÎșαΞᜌς ÎČÎżÏÎ»Î”Ï„Î±Îč.
      12 ÎšÎ±ÎžÎŹÏ€Î”Ï Îłáœ°Ï τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎ± ጕΜ ጐστÎčÎœ Îșα᜶ Όέλη Ï€ÎżÎ»Î»áœ° ጔχΔÎč, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŽáœČ τᜰ Όέλη Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»Î»áœ° ᜄΜτα ጕΜ ጐστÎčÎœ Ïƒáż¶ÎŒÎ±, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ ᜁ ΧρÎčστός·
      13 Îșα᜶ Îłáœ°Ï ጐΜ ጑Μ᜶ πΜΔύΌατÎč áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς ጓΜ Ïƒáż¶ÎŒÎ± ጐÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÏƒÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ, ΔጎτΔ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč ΔጎτΔ ጝλληΜΔς, ΔጎτΔ ΎοῊλοÎč ΔጎτΔ áŒÎ»Î”ÏÎžÎ”ÏÎżÎč, Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ጓΜ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± áŒÏ€ÎżÏ„ÎŻÏƒÎžÎ·ÎŒÎ”Îœ.
      14 Κα᜶ Îłáœ°Ï τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎ± ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ጓΜ ÎŒÎ­Î»ÎżÏ‚ ጀλλᜰ Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ.
      15 ጐᜰΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ ᜁ Ï€ÎżÏÏ‚Î‡ ᜍτÎč ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ Ï‡Î”ÎŻÏ, ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Îżáœ παρᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚;
      16 Îșα᜶ ጐᜰΜ Î”áŒŽÏ€áżƒ τ᜞ Îżáœ–Ï‚Î‡ ᜍτÎč ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ᜀφΞαλΌός, ÎżáœÎș ΔጰΌ᜶ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Îżáœ παρᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚Î‡
      17 Δጰ áœ…Î»ÎżÎœ τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎ± ᜀφΞαλΌός, Ï€ÎżáżŠ áŒĄ ጀÎșοΟ; Δጰ áœ…Î»ÎżÎœ ጀÎșοΟ, Ï€ÎżáżŠ áŒĄ ᜄσφρησÎčς;
      18 ΜυΜ᜶ ÎŽáœČ ᜁ ΞΔ᜞ς áŒ”ÎžÎ”Ï„Îż τᜰ Όέλη, ጓΜ ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÎœ Î±áœÏ„áż¶Îœ, ጐΜ Ï„áż· σώΌατÎč ÎșαΞᜌς ጠΞέλησΔΜ.
      19 Δጰ ÎŽáœČ ጊΜ τᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ጓΜ ÎŒÎ­Î»ÎżÏ‚, Ï€ÎżáżŠ τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎ±;
      20 ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ Ï€ÎżÎ»Î»áœ° ÎŒáœČÎœ Όέλη, ጓΜ ÎŽáœČ Ïƒáż¶ÎŒÎ±.
      21 Îżáœ ΎύΜαταÎč ÎŽáœČ ᜁ ᜀφΞαλΌ᜞ς Î”áŒ°Ï€Î”áż–Îœ Ï„áż‡ χΔÎčÏÎŻÎ‡ Î§ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ÏƒÎżÏ… ÎżáœÎș ጔχω, áŒą Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ áŒĄ ÎșΔφαλᜎ Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€ÎżÏƒÎŻÎœÎ‡ Î§ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎżáœÎș ጔχω·
      22 ጀλλᜰ Ï€ÎżÎ»Î»áż· ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ τᜰ ÎŽÎżÎșÎżáżŠÎœÏ„Î± Όέλη Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ጀσΞΔΜέστΔρα áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡Î”ÎčÎœ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎșαῖΏ ጐστÎčÎœ,
      23 Îșα᜶ ጃ ÎŽÎżÎșÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ጀτÎčΌότΔρα ΔጶΜαÎč Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Ï„ÎżÏÏ„ÎżÎčς τÎčΌᜎΜ πΔρÎčÏƒÏƒÎżÏ„Î­ÏÎ±Îœ πΔρÎčÏ„ÎŻÎžÎ”ÎŒÎ”Îœ, Îșα᜶ τᜰ áŒ€ÏƒÏ‡ÎźÎŒÎżÎœÎ± áŒĄÎŒáż¶Îœ Î”áœÏƒÏ‡Î·ÎŒÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ πΔρÎčÏƒÏƒÎżÏ„Î­ÏÎ±Îœ ጔχΔÎč,
      24 τᜰ ÎŽáœČ Î”áœÏƒÏ‡ÎźÎŒÎżÎœÎ± áŒĄÎŒáż¶Îœ Îżáœ Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ጔχΔÎč. ጀλλᜰ ᜁ ΞΔ᜞ς συΜΔÎșέρασΔΜ τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎ±, Ï„áż· áœ‘ÏƒÏ„Î”ÏÎżáżŠÎœÏ„Îč πΔρÎčÏƒÏƒÎżÏ„Î­ÏÎ±Îœ ÎŽÎżáœșς τÎčÎŒÎźÎœ,
      25 ጔΜα Όᜎ ៖ ÏƒÏ‡ÎŻÏƒÎŒÎ± ጐΜ Ï„áż· σώΌατÎč, ጀλλᜰ τ᜞ αᜐτ᜞ ᜑπáœČρ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»Ï‰Îœ ΌΔρÎčÎŒÎœáż¶ÏƒÎč τᜰ Όέλη.
      26 Îșα᜶ ΔጎτΔ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î”Îč ጓΜ ÎŒÎ­Î»ÎżÏ‚, ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎŹÏƒÏ‡Î”Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ Όέλη· ΔጎτΔ ÎŽÎżÎŸÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč ÎŒÎ­Î»ÎżÏ‚, ÏƒÏ…ÎłÏ‡Î±ÎŻÏÎ”Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ Όέλη.
      27 áœ™ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ύέ ጐστΔ Ïƒáż¶ÎŒÎ± ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ Όέλη ጐÎș ÎŒÎ­ÏÎżÏ…Ï‚.
      28 Îșα᜶ Îżáœ“Ï‚ ÎŒáœČÎœ áŒ”ÎžÎ”Ï„Îż ᜁ ΞΔ᜞ς ጐΜ Ï„áż‡ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻáŸł Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚, ÎŽÎ”ÏÏ„Î”ÏÎżÎœ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Ï‚, Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœ ÎŽÎčΎασÎșÎŹÎ»ÎżÏ…Ï‚, ጔπΔÎčτα ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς, ጔπΔÎčτα Ï‡Î±ÏÎŻÏƒÎŒÎ±Ï„Î± áŒ°Î±ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ, ጀΜτÎčÎ»ÎźÎŒÏˆÎ”Îčς, ÎșυÎČÎ”ÏÎœÎźÏƒÎ”Îčς, ÎłÎ­ÎœÎ· ÎłÎ»Ï‰ÏƒÏƒáż¶Îœ.
      29 Όᜎ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ€Ï€ÏŒÏƒÏ„ÎżÎ»ÎżÎč; Όᜎ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Ï€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč; Όᜎ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλοÎč; Όᜎ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς;

      Ephésiens 4

      11 Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጔΎωÎșΔΜ Ï„Îżáœșς ÎŒáœČÎœ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚, Ï„Îżáœșς ÎŽáœČ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Ï‚, Ï„Îżáœșς ÎŽáœČ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎčÏƒÏ„ÎŹÏ‚, Ï„Îżáœșς ÎŽáœČ Ï€ÎżÎčΌέΜας Îșα᜶ ÎŽÎčΎασÎșÎŹÎ»ÎżÏ…Ï‚,

      1 Pierre 4

      9 φÎčÎ»ÏŒÎŸÎ”ÎœÎżÎč Δጰς áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ ጄΜΔυ ÎłÎżÎłÎłÏ…ÏƒÎŒÎżáżŠÎ‡
      10 ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÏ‚ ÎșαΞᜌς ጔλαÎČΔΜ Ï‡ÎŹÏÎčσΌα, Δጰς áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς αᜐτ᜞ ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áœĄÏ‚ ÎșÎ±Î»Îżáœ¶ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÏŒÎŒÎżÎč Ï€ÎżÎčÎșÎŻÎ»Î·Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ ΞΔοῊ·
      11 Δጎ τÎčς λαλΔῖ, áœĄÏ‚ Î»ÏŒÎłÎčα ΞΔοῊ· Δጎ τÎčς ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎ”áż–, áœĄÏ‚ ጐΟ áŒ°ÏƒÏ‡ÏÎżÏ‚ ጧς Ï‡ÎżÏÎ·ÎłÎ”áż– ᜁ ΞΔός· ጔΜα ጐΜ π៶σÎčÎœ ÎŽÎżÎŸÎŹÎ¶Î·Ï„Î±Îč ᜁ ΞΔ᜞ς ÎŽÎčᜰ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ៧ ጐστÎčÎœ áŒĄ ΎόΟα Îșα᜶ τ᜞ ÎșÏÎŹÏ„ÎżÏ‚ Δጰς Ï„Îżáœșς Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ αጰώΜωΜ· áŒ€ÎŒÎźÎœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.