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Matthieu 25.14

» Ce sera en effet pareil au cas d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.
Car il en est [de lui] comme d'un homme qui s'en allant dehors, appela ses serviteurs, et leur commit ses biens.
ᜭσπΔρ Îłáœ°Ï áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ áŒ€Ï€ÎżÎŽÎ·ÎŒáż¶Îœ ጐÎșÎŹÎ»Î”ÏƒÎ”Îœ Ï„Îżáœșς áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ…Ï‚ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ παρέΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
"For it is like a man, going into another country, who called his own servants, and entrusted his goods to them.
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Segond 21 » Ce sera en effet pareil au cas d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.

Segond 1910 Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.

Segond 1978 (Colombe) © Il en sera comme d’un homme qui en partant pour un voyage appela ses serviteurs, et leur confia ses biens.

Parole de Vie © « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses.

Français Courant © « Il en sera comme d’un homme qui allait partir en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens.

Semeur © —Il en sera comme d’un homme qui partit pour un voyage : il convoqua ses serviteurs et leur confia l’administration de ses biens.

Parole Vivante © Tout se passera comme pour cet homme qui devait partir pour un long voyage Ă  l’étranger. Il rĂ©unit ses serviteurs et leur confia la gĂ©rance de sa fortune.

Darby Car c'est comme un homme qui, s'en allant hors du pays, appela ses propres esclaves et leur remit ses biens.

Martin Car il en est [de lui] comme d'un homme qui s'en allant dehors, appela ses serviteurs, et leur commit ses biens.

Ostervald Car il en est comme d'un homme qui, s'en allant en voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜭσπΔρ Îłáœ°Ï áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ áŒ€Ï€ÎżÎŽÎ·ÎŒáż¶Îœ ጐÎșÎŹÎ»Î”ÏƒÎ”Îœ Ï„Îżáœșς áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ…Ï‚ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ παρέΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Î±áœÏ„ÎżáżŠ,

World English Bible "For it is like a man, going into another country, who called his own servants, and entrusted his goods to them.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
14 Ă  30 La parabole des talents

Cette particule (Car) montre dÚs l'abord que la parabole qui va suivre explique et développe, en les appliquant à la vie pratique, les leçons de celle qui précÚde, c'est-à-dire le saint devoir de la vigilance et de la fidélité. Ce n'est point assez d'attendre l'époux, il faut encore, jusqu'à sa venue, mettre à profit le temps qui nous est laissé, et l'employer à une activité qui mette notre responsabilité à couvert.

- Luc (Luc 19.12 et suivants) rapporte une parabole qui a des traits de ressemblance avec celle-ci, mais qui, Ă  d'autres Ă©gards, en diffĂšre profondĂ©ment. Plusieurs interprĂštes, considĂ©rant ces deux rĂ©cits comme une seule et mĂȘme parabole, diversement modifiĂ©e par la tradition apostolique, se demandent auquel des deux appartient la prioritĂ© et l'originalitĂ©. Mais pourquoi ne pas admettre plutĂŽt que JĂ©sus a employĂ© deux fois une forme si frappante d'instruction, en la modifiant de maniĂšre Ă  exprimer deux idĂ©es diffĂ©rentes ? C'est le rĂ©sultat auquel conduit une Ă©tude attentive des deux paraboles.

Grec :, ses propres serviteurs, non des étrangers, des banquiers, par exemple, mais des hommes qui lui appartenaient comme esclaves, qu'il pouvait employer comme il l'entendait, et dont aussi il avait éprouvé la fidélité et le dévouement.

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Christ ne garde pas les serviteurs paresseux : en effet, ils ont tout reçu de Lui, et n'ont rien qu'ils puissent considérer comme leur appartenant, (mis à part le péché).

Les dons que nous recevons de Christ doivent ĂȘtre mis Ă  Son service. Au demeurant, la manifestation de l'Esprit est accordĂ©e Ă  tout homme, afin qu’il en tire profit. Le jour approche oĂč nous devrons rendre des comptes au Seigneur : nous devrons tous ĂȘtre jugĂ©s pour la « vigilance spirituelle » que nous aurons accordĂ©e Ă  notre Ăąme, pour le bien que nous aurons fait aux autres, compte tenu de tous les avantages dont nous avons pu profiter ici-bas. Cela ne signifie pas que grĂące au don naturel qu’il a reçu du ciel, un homme puisse accĂ©der de ce fait Ă  la GrĂące divine. Le chrĂ©tien dispose d’une vĂ©ritable libertĂ© et d’un privilĂšge : pouvoir servir son RĂ©dempteur, en promouvant Sa gloire, et le bien qu’Il accorde Ă  Son peuple : l'Amour de Christ contraint Son serviteur Ă  ne pas vivre davantage pour lui-mĂȘme, mais pour Celui qui est mort pour lui, et qui est ressuscité !

Ceux qui estiment qu'il est impossible de plaire à Dieu, et qu'il est vain de Le servir, ne feront rien qui puisse développer la piété dans leur entourage. Ces mauvais serviteurs se plaignent que Dieu exige d'eux plus qu'ils ne sont capables de donner, et qu'Il les sanctionne en raison de leur incapacité.

Quoiqu'ils puissent prĂ©tendre, le fait est qu'ils manifestent une certaine aversion pour le caractĂšre et l'Ɠuvre du Seigneur. Le serviteur paresseux est condamnĂ© Ă  ĂȘtre privĂ© du don cĂ©leste qui Ă©tĂ© prĂ©parĂ© Ă  son intention. Il en est de mĂȘme pour les bĂ©nĂ©dictions qu’il pourrait recevoir ici-bas ; en fait il passe « à cĂŽté » de la GrĂące, et de tous Ses bĂ©nĂ©fices.

Ceux qui ne sont pas en rĂ©elle communion avec le Seigneur, verront trop tard que tout ce qui aurait pu contribuer Ă  la paix de leur cƓur leur a Ă©tĂ© « cachĂ© spirituellement ». Ils connaĂźtront la ruine et seront jetĂ©s dans les « tĂ©nĂšbres du dehors ». C'est le sort des condamnĂ©s qui iront en enfer.

Notre Sauveur termine cette parabole en rĂ©pĂ©tant l’enseignement qu’Il avait prĂ©cĂ©demment donnĂ©, au sujet des serviteurs fidĂšles : ne soyons jamais envieux des pĂ©cheurs, et ne convoitons aucun de leurs biens : ils ne mĂšnent qu'Ă  la mort !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1063 Il en sera comme 5618 d’un homme 444 qui, partant pour un voyage 589 5723, appela 2564 5656 ses 2398 serviteurs 1401, et 2532 leur 846 remit 3860 5656 ses 846 biens 5224 5723.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


589 - apodemeopartir pour un pays lointain, aller Ă  l'Ă©tranger

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


5224 - huparchontapossessions, biens, richesse, propriété

5618 - hosperjuste comme, de mĂȘme que

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Matthieu 21

      33 « Écoutez une autre histoire : Un propriĂ©taire plante une vigne. Il l’entoure d’un mur, il creuse un trou pour le pressoir Ă  raisin. Il construit une tour pour surveiller la vigne. Ensuite, il laisse la vigne Ă  des vignerons et il part en voyage.

      Matthieu 25

      14 « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un homme part en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses richesses.
      15 Il donne à chacun selon ce qu’il peut faire. Il donne à l’un 500 piùces d’or, à un autre 200, à un troisiùme 100, et il part.
      16 Le serviteur qui a reçu les 500 piùces d’or s’en va tout de suite faire du commerce avec cet argent et il gagne encore 500 piùces d’or.
      17 Celui qui a reçu les 200 piĂšces d’or fait la mĂȘme chose et il gagne encore 200 piĂšces d’or.
      18 Mais celui qui a reçu les 100 piùces d’or s’en va faire un trou dans la terre et il cache l’argent de son maütre.
      19 « Longtemps aprĂšs, le maĂźtre de ces serviteurs revient. Il leur demande ce qu’ils ont fait avec son argent.
      20 Le serviteur qui a reçu les 500 piĂšces d’or s’approche et il prĂ©sente encore 500 piĂšces d’or en disant : “MaĂźtre, tu m’as confiĂ© 500 piĂšces d’or. Voici encore 500 piĂšces d’or que j’ai gagnĂ©es.”
      21 Son maĂźtre lui dit : “C’est bien. Tu es un serviteur bon et fidĂšle. Tu as Ă©tĂ© fidĂšle pour une petite chose, je vais donc te confier beaucoup de choses. Viens et rĂ©jouis-toi avec moi.”
      22 Le serviteur qui a reçu les 200 piĂšces d’or s’approche et il dit : “MaĂźtre, tu m’as confiĂ© 200 piĂšces d’or. Voici encore 200 piĂšces d’or que j’ai gagnĂ©es.”
      23 Son maĂźtre lui dit : “C’est bien. Tu es un serviteur bon et fidĂšle. Tu as Ă©tĂ© fidĂšle pour une petite chose, je vais donc te confier beaucoup de choses. Viens et rĂ©jouis-toi avec moi.”
      24 Enfin, celui qui a reçu les 100 piĂšces d’or s’approche et il dit : “MaĂźtre, je le savais : tu es un homme dur. Tu rĂ©coltes ce que tu n’as pas semĂ©, tu ramasses ce que tu n’as pas plantĂ©.
      25 J’ai eu peur et je suis allĂ© cacher tes piĂšces d’or dans la terre. Les voici ! Tu as ton argent.”
      26 Son maĂźtre lui rĂ©pond : “Tu es un serviteur mauvais et paresseux ! Tu le savais : je rĂ©colte ce que je n’ai pas semĂ©, je ramasse ce que je n’ai pas plantĂ©.
      27 Donc tu devais mettre mon argent Ă  la banque. De cette façon, Ă  mon retour, je pouvais reprendre l’argent avec les intĂ©rĂȘts !
      28 Enlevez-lui donc les 100 piùces d’or. Donnez-les à celui qui a 1 000 piùces d’or.
      29 Oui, celui qui a quelque chose, on lui donnera encore plus et il aura beaucoup plus. Mais celui qui n’a rien, on lui enlĂšvera mĂȘme le peu de chose qu’il a !
      30 Et ce serviteur inutile, jetez-le dehors dans la nuit. LĂ , il pleurera et il grincera des dents.” »

      Marc 13

      34 Pensez, par exemple, à un homme qui part en voyage. Il quitte sa maison et la confie à ses serviteurs. Il donne à chacun un travail à faire et il commande au gardien de la porte de rester éveillé.

      Luc 16

      1 JĂ©sus raconte cette histoire Ă  ses disciples : « Un homme riche a un serviteur, responsable de sa maison. Des gens viennent lui dire : “Ton serviteur gaspille toutes tes richesses.”
      2 Alors le maütre appelle son serviteur et il lui dit : “Qu’est-ce que j’entends dire de toi ? Rends-moi tous les comptes de la maison. Maintenant, tu ne pourras plus t’occuper de mes affaires !”
      3 Le serviteur se dit : “Mon maütre ne veut plus que je m’occupe de ses affaires. Qu’est-ce que je vais faire ? Travailler la terre, je n’en ai pas la force. Devenir mendiant, j’en ai honte.
      4 Je sais ce que je vais faire ! Alors, quand mon maütre va me retirer mon travail, des gens me recevront chez eux.”
      5 Et il appelle, un par un, tous ceux qui doivent quelque chose à son maütre. Il demande au premier : “Tu dois combien à mon maütre ?”
      6 L’homme lui rĂ©pond : “100 tonneaux d’huile.” Le serviteur lui dit : “Voici ton papier. Vite, assieds-toi et Ă©cris 50.”
      7 Ensuite le serviteur demande Ă  un autre : “Et toi, tu dois combien ?” L’homme lui rĂ©pond : “100 sacs de grains.” Le serviteur lui dit : “Voici ton papier. Écris 80.”
      8 Alors le maĂźtre dit du bien de ce serviteur malhonnĂȘte, parce qu’il a Ă©tĂ© habile. Les gens de ce monde sont plus habiles entre eux que ceux qui appartiennent Ă  la lumiĂšre. »
      9 JĂ©sus ajoute : « Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec l’argent trompeur ! Ainsi, quand l’argent n’existera plus, Dieu vous recevra dans sa maison pour toujours.
      10 Quand on peut faire confiance Ă  quelqu’un pour une toute petite chose, on peut lui faire confiance aussi pour une grande. Et quand on est malhonnĂȘte pour une toute petite chose, on est malhonnĂȘte aussi pour une grande.
      11 C’est pourquoi, si on ne peut pas vous faire confiance pour l’argent trompeur, qui va vous confier les vraies richesses ?
      12 Et si on ne peut pas vous faire confiance pour les richesses qui ne sont pas à vous, qui va vous confier ce qui est à vous ?

      Luc 19

      12 Donc JĂ©sus leur dit : « Un homme, d’une famille de notables, part dans un pays Ă©loignĂ©. LĂ -bas, on doit le faire roi de son pays, ensuite, il reviendra.
      13 Avant de partir, il appelle ses dix serviteurs. Il donne une piùce d’or d’une grande valeur à chacun et il leur dit : “Faites du commerce, et gagnez de l’argent jusqu’à mon retour !”
      14 Mais les gens de son pays le dĂ©testent. Ils envoient des dĂ©lĂ©guĂ©s derriĂšre lui pour dire : “Nous ne voulons pas que cet homme soit notre roi.”
      15 « Pourtant, on le fait roi de son pays, et il revient. Il fait appeler ses serviteurs Ă  qui il a donnĂ© de l’argent, il veut savoir ce qu’ils ont gagnĂ©.
      16 Le premier serviteur arrive et il dit : “MaĂźtre, j’ai gagnĂ© dix piĂšces d’or avec celle que tu m’as donnĂ©e.”
      17 Le roi lui rĂ©pond : “C’est bien, tu es un bon serviteur. Tu as Ă©tĂ© fidĂšle pour une toute petite affaire. C’est pourquoi je te nomme gouverneur de dix villes.”
      18 Le deuxiĂšme serviteur vient et il dit : “MaĂźtre, j’ai gagnĂ© cinq piĂšces d’or avec celle que tu m’as donnĂ©e.”
      19 Le roi lui rĂ©pond : “Et toi, je te nomme gouverneur de cinq villes.”
      20 Un autre serviteur vient et il dit : “MaĂźtre, voici ta piĂšce d’or. Je l’ai mise de cĂŽtĂ© dans un morceau de tissu.
      21 En effet, j’avais peur de toi. Tu es un homme dur, tu prends ce que tu n’as pas apportĂ©, tu rĂ©coltes ce que tu n’as pas semĂ©.”
      22 Le roi lui rĂ©pond : “Tu es un mauvais serviteur ! Je vais te juger d’aprĂšs tes paroles Ă  toi. Tu le savais : je suis un homme dur, je prends ce que je n’ai pas apportĂ©, je rĂ©colte ce que je n’ai pas semĂ©.
      23 Donc, pourquoi est-ce que tu n’as pas mis mon argent Ă  la banque ? Ainsi, Ă  mon retour, je pouvais reprendre l’argent avec les intĂ©rĂȘts !”
      24 Ensuite, le roi dit à ceux qui sont là : “Enlevez-lui sa piùce d’or, et donnez-la à celui qui en a dix !”
      25 Ils lui disent : “MaĂźtre, il a dĂ©jĂ  dix piĂšces !”
      26 Le roi rĂ©pond : “Je vous le dis : celui qui a quelque chose, on lui donnera encore plus. Mais celui qui n’a rien, on lui enlĂšvera mĂȘme le peu de choses qu’il a !
      27 Et mes ennemis, ces gens qui n’ont pas voulu que je sois leur roi, amenez-les ici et tuez-les devant moi !” »

      Luc 20

      9 Ensuite, Jésus raconte cette histoire au peuple : « Un homme plante une vigne. Il la confie à des vignerons et il part en voyage pour longtemps.

      Romains 12

      6 Nous avons reçu de Dieu des dons, et ils sont diffĂ©rents pour chacun de nous. Alors si quelqu’un a le don de parler comme un prophĂšte, qu’il parle en accord avec la foi commune Ă  tous.
      7 Si quelqu’un a le don de servir, qu’il serve, si quelqu’un a le don d’enseigner, qu’il enseigne,
      8 si quelqu’un a le don d’encourager, qu’il encourage. Celui qui donne doit donner sans compter, celui qui dirige la communautĂ© doit le faire avec ardeur, celui qui aide les pauvres doit le faire avec joie.

      1 Corinthiens 3

      5 Apollos, c’est qui ? Et Paul, c’est qui ? Nous sommes seulement des serviteurs de Dieu. C’est par nous que vous ĂȘtes devenus croyants, et chacun de nous a travaillĂ© selon les dons que Dieu lui a faits.

      1 Corinthiens 4

      1 On doit nous considérer comme les serviteurs du Christ et les responsables chargés de faire connaßtre les mystÚres de Dieu.
      2 Finalement, ce qu’on demande Ă  des responsables, c’est d’ĂȘtre fidĂšles.

      1 Corinthiens 12

      4 Oui, il y a des dons diffĂ©rents, mais c’est le mĂȘme Esprit qui les donne.
      7 Chacun reçoit le don de montrer la puissance de l’Esprit Saint, et cela pour le bien de tous.
      8 L’un reçoit de l’Esprit le don de parler avec sagesse, l’autre reçoit du mĂȘme Esprit le don de faire connaĂźtre Dieu.
      9 Un autre reçoit de ce mĂȘme Esprit le don d’une foi trĂšs solide, un autre reçoit de cet unique Esprit le don de guĂ©rir les malades.
      10 Un autre peut faire des actions extraordinaires, un autre peut parler au nom de Dieu, un autre sait faire la diffĂ©rence entre ce qui vient de l’Esprit Saint et ce qui ne vient pas de lui. Un autre peut parler en des langues inconnues, un autre peut les traduire.
      11 Mais tout cela, c’est le seul et mĂȘme Esprit Saint qui le rend possible. Il distribue ses dons Ă  chacun comme il veut.
      12 Utilisons une comparaison. Le corps forme un tout, et pourtant, il a plusieurs parties. MalgrĂ© leur nombre, toutes les parties du corps ne forment qu’un seul corps. Pour le Christ, c’est la mĂȘme chose.
      13 Tous, Juifs et non-Juifs, esclaves et personnes libres, nous avons reçu le baptĂȘme dans un seul Esprit Saint, pour former un seul corps. Nous avons tous bu Ă  la source de cet unique Esprit.
      14 En effet, le corps n’a pas qu’une seule partie, il en a plusieurs.
      15 Le pied peut dire : « Moi, je ne suis pas une main, donc, je ne fais pas partie du corps. » Pourtant, il fait quand mĂȘme partie du corps.
      16 L’oreille peut dire : « Je ne suis pas un Ɠil, donc, je ne fais pas partie du corps. » Pourtant, elle fait quand mĂȘme partie du corps.
      17 Si dans le corps, il n’y avait que les yeux, comment pourrait-on entendre ? S’il n’y avait que les oreilles, comment pourrait-on sentir les odeurs ?
      18 Mais Dieu a placĂ© chaque partie dans le corps, comme il l’a voulu.
      19 Si l’ensemble se compose d’une seule partie, il n’y a pas de corps.
      20 Il y a donc plusieurs parties, mais un seul corps.
      21 L’Ɠil ne peut pas dire Ă  la main : « Je n’ai pas besoin de toi ! » Et la tĂȘte ne peut pas dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous ! »
      22 Au contraire, mĂȘme les parties du corps qui semblent les plus faibles sont nĂ©cessaires.
      23 Et les parties que nous jugeons les moins respectables, nous les respectons davantage. Celles qu’on ne doit pas voir, nous nous en occupons avec plus de soin.
      24 Les parties de notre corps qu’on peut voir n’ont pas besoin de tous ces soins. Mais Dieu a fait le corps en donnant plus d’honneur aux parties les moins respectables.
      25 Alors il n’y a pas de division dans le corps. Au contraire, toutes ses parties prennent soin les unes des autres.
      26 Si une partie du corps souffre, toutes les autres parties souffrent avec elle. Si une partie est à l’honneur, toutes les autres partagent sa joie.
      27 Vous, vous ĂȘtes le corps du Christ, et chacun de vous est une partie de ce corps.
      28 Dans l’Église, Dieu a placĂ© au premier rang : les apĂŽtres, au deuxiĂšme rang : les prophĂštes, au troisiĂšme rang : ceux qui enseignent. Ensuite, il y a ceux qui font des actions extraordinaires, puis ceux qui ont le don de guĂ©rir. Il y a ceux qui aident les autres et ceux qui dirigent. Enfin, il y a ceux qui ont le don de parler en langues inconnues.
      29 Tous ne sont pas apîtres, tous ne sont pas prophùtes. Tous n’enseignent pas, tous ne font pas des actions extraordinaires.

      Ephésiens 4

      11 Voici les « dons » que le Christ a faits : les uns ont reçu le don d’ĂȘtre apĂŽtres, ou bien d’ĂȘtre prophĂštes, ou bien d’annoncer la Bonne Nouvelle. D’autres ont reçu le don de conduire le peuple de Dieu, ou encore d’enseigner.

      1 Pierre 4

      9 Recevez-vous les uns les autres dans vos maisons sans vous plaindre.
      10 Mettez-vous au service des autres, selon le don que chacun a reçu. Soyez comme de bons serviteurs qui prennent soin des dons variés de Dieu.
      11 Celui qui parle doit ĂȘtre le porte-parole de Dieu. Celui qui sert doit servir avec la force que Dieu donne. Alors, tous rendront gloire Ă  Dieu en toutes choses par JĂ©sus-Christ. À lui la gloire et la puissance pour toujours ! Amen.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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