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Matthieu 26.45

Alors il vint Ă  ses Disciples, et leur dit : Dormez dorĂ©navant, et vous reposez ; voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des mĂ©chants.
Puis il revint vers ses disciples et leur dit : « Vous dormez maintenant et vous vous reposez ! Voici, l'heure est proche et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs.
Alors il vient vers les disciples, et leur dit : Dormez dorénavant et reposez-vous ; voici, l'heure s'est approchée, et le fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs.
Finalement, il rejoignit ses disciples et leur dit : — Vous dormez encore et vous vous reposez. Le moment est venu oĂč le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs.
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Puis il revint vers ses disciples et leur dit : « Vous dormez maintenant et vous vous reposez ! Voici, l'heure est proche et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs.

Segond 1910 Puis il alla vers ses disciples, et leur dit : Vous dormez maintenant, et vous vous reposez ! Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.

Segond 1978 (Colombe) © Puis il revint vers ses disciples et leur dit : Vous dormez maintenant, et vous vous reposez ! Voici que l’heure est proche, oĂč le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux mains des pĂ©cheurs.

Parole de Vie © Ensuite, il revient vers les disciples et leur dit : « Vous dormez encore et vous vous reposez ? Attention, c’est le moment ! Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© aux pĂ©cheurs !

Français Courant © Puis il revint auprĂšs des disciples et leur dit : « Vous dormez encore et vous vous reposez ? Maintenant, l’heure est arrivĂ©e et le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs.

Semeur © Lorsqu’il revint auprĂšs de ses disciples, il leur dit : —Vous dormez encore et vous vous reposez. L’heure est venue oĂč le *Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs.

Parole Vivante © Finalement, il rejoignit ses disciples et leur dit : — Vous dormez encore et vous vous reposez. Le moment est venu oĂč le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des pĂ©cheurs.

Darby Alors il vient vers les disciples, et leur dit : Dormez dorénavant et reposez-vous ; voici, l'heure s'est approchée, et le fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs.

Martin Alors il vint Ă  ses Disciples, et leur dit : Dormez dorĂ©navant, et vous reposez ; voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des mĂ©chants.

Ostervald Alors il vint vers ses disciples et leur dit : Dormez dĂ©sormais et vous reposez ! Voici, l'heure est venue, et le Fils de l'homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des mĂ©chants.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τότΔ ጔρχΔταÎč πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΚαΞΔύΎΔτΔ τ᜞ λοÎčπ᜞Μ Îșα᜶ ጀΜαπαύΔσΞΔ· áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ᜄρα Îșα᜶ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč Δጰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż¶Îœ.

World English Bible Then he came to his disciples, and said to them, "Sleep on now, and take your rest. Behold, the hour is at hand, and the Son of Man is betrayed into the hands of sinners.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Dormez le reste (du temps) ou désormais, et reposez-vous.

Ces paroles ont été trÚs diversement interprétées. Traduites par l'impératif, elles peuvent exprimer une douloureuse ironie, ou avoir le sens d'une permission, comme si Jésus disait : "Il est trop tard, je n'ai plus besoin de vous, vous pouvez dormir."

Cette derniĂšre interprĂ©tation est en contradiction avec les paroles qui suivent dans ce verset mĂȘme. D'autres, rendant ces verbes par l'indicatif, traduisent : Vous dormez encore ! Mais, bien qu'Ă  la rigueur on puisse adopter l'indicatif, le mot grec que nous traduisons par dĂ©sormais ne peut pas signifier encore.

La mĂȘme objection s'oppose Ă  l'idĂ©e de ceux qui ont voulu rendre cette phrase par une question : Dormez-vous encore ? qui se rapprocherait de l'expression toute diffĂ©rente employĂ©e par Luc : (Luc 22.46) "Pourquoi dormez-vous ?" Il ne reste donc, pour expliquer le texte de Matthieu, qu'Ă  admettre, avec les meilleurs interprĂštes, depuis Calvin jusqu'Ă  nos jours, la premiĂšre signification donnĂ©e Ă  ces paroles.

On a objecté que l'ironie n'était pas en harmonie avec les sentiments qui remplissaient l'ùme de Jésus. C'est une erreur. Cette forme de langage peut exprimer une profonde tristesse et une vive douleur sans aucune amertume ni aucune dérision.

D'ailleurs l'ironie est dans la situation beaucoup plus que dans les paroles. Jésus a demandé à ses disciples de veiller avec lui ; (verset 38) il leur a reproché leur assoupissement, (verset 40) il les a exhortés en vue de la tentation qui les menaçait ; (verset 41) et pendant que leur Maßtre souffre et prie, ils dorment ! Les ennemis s'approchent, et ils dorment !

L'heure ! l'heure suprĂȘme dĂ©cisive. (Comparer Jean 17.1)

- Le fils de l'homme (Matthieu 8.20, note) est livré ! verbe au présent comme si Jésus était déjà entre les mains des pécheurs.

Par ces pécheurs, les uns entendent les membres du sanhédrin, ou, en général, les Juifs qui vont rejeter leur Sauveur ; d'autres, les Romains, qui le mettront à mort. Pourquoi ne pas appliquer ce mot aux uns et aux autres ?

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Puis 5119 il alla 2064 5736 vers 4314 ses 846 disciples 3101, et 2532 leur 846 dit 3004 5719 : Vous dormez 2518 5719 5720 maintenant 3063, et 2532 vous vous reposez 373 5731 5732 ! Voici 2400 5628, l’heure 5610 est proche 1448 5758, et 2532 le Fils 5207 de l’homme 444 est livrĂ© 3860 5743 aux 1519 mains 5495 des pĂ©cheurs 268.

268 - hamartolosdévoué au péché, un pécheur, une pécheresse non libéré du péché spécialement méchant spécificité des 


373 - anapauopermettre à quelqu'un de cesser toute activité ou travail dans le but de reprendre des 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1448 - eggizoamener prùs de, joindre une chose à une autre aller ou venir prùs de, s'approcher 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2518 - katheudotomber de sommeil, s'endormir dormir dormir normalement par euphĂ©misme: ĂȘtre mort mĂ©taph. cĂ©der Ă  la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3063 - loiponle restant, le reste dorénavant, désormais, pour le futur enfin, déjà pour le reste, en 


3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5119 - totealors Ă  cet instant

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5610 - horaun certain temps défini ou saison fixée par la loi de la nature et qui 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

5732Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Impératif 5794 Nombre - 41

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


HEUREPour la division du jour en heures, voir Temps. Dans l'A.T., c'est le mot hébreu trÚs général Úth =temps, qui 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


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      1 Rois 18

      27 Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”ÖŽÖšŚ™ Ś‘Ö·ÖœŚŠÖŒÖžŚ”ÖłŚšÖ·ÖœŚ™ÖŽŚ Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”Ö·ŚȘ֌֧֔Śœ Ś‘֌֞Ś”Ö¶ÖŁŚ ŚÖ”ŚœÖŽŚ™ÖŒÖžÖ—Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֙ŚŚžÖ¶ŚšÖ™ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ€Ś•ÖŒ Ś‘Ö°Ś§Ś•ÖčŚœÖŸŚ’֌֞Ś“Ś•Ö覜֙ Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚÖ±ŚœÖ覔֣֮Ś™Ś Ś”Ö”Ś•ÖŒŚ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś©Ś‚ÖŽÖ§Ś™Ś—Ö· Ś•Ö°Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ©Ś‚ÖŽÖ›Ś™Ś’ ŚœÖ–Ś•Öč Ś•Ö°Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ“Ö¶ÖŁŚšÖ¶ŚšÖ° ŚœÖ‘Ś•Öč ŚŚ•ÖŒŚœÖ·Ö›Ś™ Ś™ÖžŚ©ŚÖ”Ö„ŚŸ Ś”Ö–Ś•ÖŒŚ Ś•Ö°Ś™ÖŽŚ§ÖžÖœŚ„Śƒ

      Ecclésiaste 11

      9 Ś©Ś‚Ö°ŚžÖ·Ö§Ś— Ś‘֌֞Ś—ÖŁŚ•ÖŒŚš Ś‘֌ְŚ™Ö·ŚœÖ°Ś“Ś•ÖŒŚȘֶ֗Ś™ŚšÖž Ś•ÖŽÖœŚ™Ś˜ÖŽÖœŚ™Ś‘Ö°ŚšÖžÖ€ ŚœÖŽŚ‘֌ְŚšÖžÖ™ Ś‘֌֎Ś™ŚžÖ”ÖŁŚ™ Ś‘Ö°Ś—Ś•ÖŒŚšŚ•ÖčŚȘֶ֔ŚšÖž Ś•Ö°Ś”Ö·ŚœÖŒÖ”ŚšÖ°Ö™ Ś‘֌ְŚ“Ö·ŚšÖ°Ś›Ö”ÖŁŚ™ ŚœÖŽŚ‘֌ְŚšÖžÖ” Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚžÖ·ŚšÖ°ŚÖ”֖Ś™ ŚąÖ”Ś™Ś Ö¶Ö‘Ś™ŚšÖž Ś•Ö°Ś“ÖžÖ•Śą Ś›ÖŒÖŽÖ§Ś™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚÖ”֛ŚœÖŒÖ¶Ś” Ś™Ö°Ś‘ÖŽÖœŚ™ŚÖČŚšÖžÖ„ Ś”ÖžŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś Ś‘֌ַŚžÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖœŚ˜Śƒ

      Matthieu 26

      2 ΟጎΎατΔ ᜅτÎč ΌΔτᜰ ÎŽÏÎż áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ τ᜞ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î± ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč Δጰς τ᜞ ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÏ‰Îžáż†ÎœÎ±Îč.
      14 ΀ότΔ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ”áœ¶Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα, ᜁ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ ጞσÎșαρÎčώτης, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚
      15 ΔጶπΔΜ· ΀ί ΞέλΔτέ ÎŒÎżÎč ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč ÎșáŒ€ÎłáœŒ áœ‘ÎŒáż–Îœ παραΎώσω αᜐτόΜ; ÎżáŒ± ÎŽáœČ ጔστησαΜ Î±áœÏ„áż· τρÎčÎŹÎșÎżÎœÏ„Î± áŒ€ÏÎłÏÏÎčα.
      18 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· áœ™Ï€ÎŹÎłÎ”Ï„Î” Δጰς τᜎΜ πόλÎčÎœ πρ᜞ς τ᜞Μ ÎŽÎ”áż–ÎœÎ± Îșα᜶ ΔጎπατΔ Î±áœÏ„áż·Î‡ ᜉ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎ±Î»ÎżÏ‚ λέγΔÎč· ᜉ ÎșαÎčρός ÎŒÎżÏ… áŒÎłÎłÏÏ‚ ጐστÎčΜ· πρ᜞ς σáœČ Ï€ÎżÎčῶ τ᜞ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î± ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ ÎŒÎżÏ….
      45 τότΔ ጔρχΔταÎč πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΚαΞΔύΎΔτΔ τ᜞ λοÎčπ᜞Μ Îșα᜶ ጀΜαπαύΔσΞΔ· áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ áŒĄ ᜄρα Îșα᜶ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč Δጰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż¶Îœ.

      Marc 14

      41 Îșα᜶ ጔρχΔταÎč τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœ Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΚαΞΔύΎΔτΔ τ᜞ λοÎčπ᜞Μ Îșα᜶ ጀΜαπαύΔσΞΔ· ጀπέχΔÎč· ጊλΞΔΜ áŒĄ ᜄρα, áŒ°ÎŽÎżáœș Ï€Î±ÏÎ±ÎŽÎŻÎŽÎżÏ„Î±Îč ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Δጰς τᜰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„Ï‰Î»áż¶Îœ.
      42 áŒÎłÎ”ÎŻÏÎ”ÏƒÎžÎ” áŒ„ÎłÏ‰ÎŒÎ”ÎœÎ‡ áŒ°ÎŽÎżáœș ᜁ παραΎÎčÎŽÎżÏÏ‚ ΌΔ áŒ€ÎłÎłÎčÎșΔΜ.

      Luc 22

      53 ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ áœ„ÎœÏ„ÎżÏ‚ ÎŒÎżÏ… ΌΔΞ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż· ÎżáœÎș áŒÎŸÎ”Ï„Î”ÎŻÎœÎ±Ï„Î” τᜰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚ ጐπ’ ጐΌέ· ጀλλ’ α᜕τη ጐστ᜶Μ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒĄ ᜄρα Îșα᜶ áŒĄ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚.

      Jean 12

      27 ÎáżŠÎœ áŒĄ ÏˆÏ…Ï‡Îź ÎŒÎżÏ… Ï„Î”Ï„ÎŹÏÎ±ÎșταÎč, Îșα᜶ Ï„ÎŻ Δጎπω; Ï€ÎŹÏ„Î”Ï, Ïƒáż¶ÏƒÏŒÎœ ΌΔ ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ᜄρας ταύτης. ጀλλᜰ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ Δጰς τᜎΜ ᜄραΜ ταύτηΜ.

      Jean 13

      1 Πρ᜞ ÎŽáœČ Ï„áż†Ï‚ áŒ‘ÎżÏÏ„áż†Ï‚ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î± ΔጰΎᜌς ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ᜅτÎč ጊλΞΔΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒĄ ᜄρα ጔΜα ΌΔταÎČῇ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… πρ᜞ς τ᜞Μ πατέρα áŒ€ÎłÎ±Ï€ÎźÏƒÎ±Ï‚ Ï„Îżáœșς áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ…Ï‚ Ï„Îżáœșς ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł Δጰς Ï„Î­Î»ÎżÏ‚ áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.

      Jean 17

      1 Î€Î±áżŠÏ„Î± áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏƒÎ”Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚, Îșα᜶ áŒÏ€ÎŹÏÎ±Ï‚ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Î±áœÏ„ÎżáżŠ Δጰς τ᜞Μ ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÎœ ΔጶπΔΜ· Î ÎŹÏ„Î”Ï, áŒÎ»ÎźÎ»Ï…ÎžÎ”Îœ áŒĄ ᜄρα· ΎόΟασόΜ ÏƒÎżÏ… τ᜞Μ υጱόΜ, ጔΜα ᜁ υጱ᜞ς ÎŽÎżÎŸÎŹÏƒáżƒ σέ,
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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